Шихаб ад-Дин Абу аль-Аббас Ахмад ибн Аби аль-Алах Идрис ибн Абд ар-Рахман ибн Абдаллах ибн Яллин аль-Санхаджи аль-Саиди аль-Бахфашими аль-Буши аль-Бахнаси аль-Ми Шри аль-Малики ( араб. شهاب الدين القرافي ) (также известный как просто Шихаб ад-Дин аль-Карафи или аль-Карафи , 1228–1285), был суннитским исламским ученым берберского происхождения санхаджа , который жил в Айюбидах и мамлюкском Египте . Он широко известен как выдающийся маликитский юрист и теоретик права своего времени. [2] Он был очень опытен в толковании Священных Писаний , исламском богословии , грамматике , лексикографии , литературе , офтальмологии , астрономии и математике . [3] При жизни аль-Карафи считался одним из величайших ученых. [4] Он считается одним из выдающихся влиятельных мыслителей и пионеров. По словам Ибн Фархуна , шафииты и маликиты были единодушны в том, что лучших ученых в Египте было трое: аль-Карафи в Старом Каире , Ибн аль-Мунайир в Александрии и Ибн Дакик аль-Ид в Фатимидском Каире. Имам ас-Суюти причислил его к числу учёных, достигших ранга муджтахида мутлак (абсолютного/автономного иджтихада ). [5]
Судя по всему, он вырос в Аль-Карафе в Старом Каире, откуда и пошло его прозвище Аль-Карафи. [6]
Он родился в Бахфашиме, деревне в провинции Бахнаса, в 1228 году. Эта деревня принадлежала округу Буш, городу всего в нескольких милях к северу от Бени Суефа . [7]
Его отец обучал его в его родном городе до раннего подросткового возраста, когда он переехал в Каир в поисках высшего образования и более авторитетных учителей. Именно в этом городе он изучил ряд наук. По словам его биографов, аль-Карафи учился в Сахибийе, медресе Малики в Каире, которое было основано где-то около 1214 года визирем Сафи ад-Дином Абдаллахом аль-Азизом ибн Шакром. [8]
Биографических материалов об аль-Карафи мало, что делает его образование неясным. Такие историки, как ас-Сафади и ас-Суюти, не упоминают учителей . Только четыре учителя аль-Карафи перечислены Ибн Фархуном : шафиитский юрист Изз ад-Дин ибн Абд аль-Салам , маликитский юрист Аль-Шариф аль-Караки (ум. 688 или 9/1290 или 91), выдающийся шафиитский теолог и теоретик права Шамс ад-Дин аль-Хусрушахи (ум. 652/1254), который был учеником известного эрудита Фахра ад-Дина ар-Рази , а также ханбалитского юриста и исследователя хадисов Шамса аль- -Дин Абу Бакр Мухаммад б. Ибрагим. 'Абд аль-Вахид. 'Али б. Сурур (ум. 676/1265). Другие упоминали, что он учился у Ибн аль-Хаджиба , который обучал его маликитскому праву и грамматике, а также изучал науку хадисов у аль-Мундхири . [8] [9]
Без сомнения, самым значительным из его учителей был дамасский ученый Изз ад-Дин ибн Абд аль-Салам , который считался выдающимся шафиитским авторитетом своей эпохи. Его огромная популярность и независимость в обращении с политической властью принесли ему прозвище «Султан ученых». Наибольшее достижение аль-Карафи в знаниях пришло от Ибн Абдал аль-Салама, и аль-Карафи ссылается на него больше, чем на любого другого ученого его эпохи в своих трудах .
Хотя аль-Карафи в первую очередь известен своими знаниями в области теории права ( Усул аль-Фикх ) и позитивного права ( Фуру аль-Фикх ), его биографы сообщили нам, что он был опытным учителем и в ряде других областей. Аль-Захаби сказал: «Он был имамом (лидером) в принципах религии и юриспруденции, хорошо разбирался в учении Малика , разбирался в толковании (толкование Корана), занимался другими науками, и у него было много полезных работ». Ученые, которые утверждают, что изучали логику, навыки диалектики и ведения диспутов под руководством аль-Карафи, документально подтверждены его трудами по лексикографии, грамматике, математике, алгебре, оптике и астрономии, а также цитируемыми в источниках. представление о его широких интересах и продемонстрировать то, что Джексон называет «почти непочтительной страстью к знаниям». По его собственным показаниям, аль-Карафи утверждал, что также построил механические автоматы и часы [5] .
По мнению средневековых биографов, таких как аль-Захаби в его «Тарих аль-Ислам», аль-Сафади и Ибн Тагрибирди. Сообщается, что аль-Каради занимал три должности. В первом случае, после кончины Шарафа ад-Дина ас-Субки (ум. 669/1270), он был назначен профессором знаменитого медресе Салихия в Фатимидском Каире. Айюбидский султан Ас-Салих Айюб основал это особое медресе в 1242 году, что сделало его первым, в котором были кафедры фикха для каждой из четырех юридических школ. Именно это учреждение предоставило четырех кандидатов на вновь созданные должности главного судьи в 1265 году. Похоже, что аль-Карафи ненадолго уступил свою должность в Салихийе Нафису ад-Дину Ибн Шурк, но в конце концов он отыграл ее и удержал за собой. это до его кончины. Именно в этом учреждении аль-Каради смог занять лидирующую позицию среди юристов Малики своего времени. На втором посту он работал профессором в общинной мечети в Старом Каире (также известной как мечеть Амра ибн аль-Аса), а его третья работа была в медресе Тайбарсия. Последнее было пристроенным медресе для учеников Шафиитов и Малики, пристроенным к мечети Азхар , основанной в 1279 году мамлюкским эмиром Ала ад-Дином Тайбарсом аль-Вазири. [10] [11]
В воскресенье, 30 джумада 11 684 года/2 сентября 1285 года, аль-Карафи скончался в Дайр ат-Тин, деревне на берегу Нила в районе Биркат аль-Хабаш, к югу от Каира. На следующий день его похоронили на кладбище Карафа. [10]
Многие считают его величайшим теоретиком права Малики 13 века; его сочинения и влияние на исламскую правовую теорию ( усул аль-фикх ) распространились по всему мусульманскому миру. Его настойчивость в отношении границ закона подчеркивает важность неправовых (не путать с незаконными) соображений при определении правильного образа действий, что имеет серьезные последствия для правовой реформы в современном исламском мире. Его взгляды на общее благо ( маслах ) и обычаи предоставляют средства для учета пространственно-временной разницы между современной и досовременной реальностью. [12]
Он также считается одним из самых выдающихся юристов школы Малики, чьи труды служат одной из основ юриспруденции Малики. [13] Аль-Карафи считался весьма влиятельным ученым-правоведом и пионером, развившим теорию Макасидов в своих трудах. Он был первым, кто добавил максад ирда/чести к уже признанным пяти макасидам исламского права . [14]
Аль-Карафи был энергичным и плодовитым писателем, писавшим на широкий круг тем, включая теологию, юриспруденцию, теорию права, антихристианскую полемику, науки об арабском языке, толкования Корана и т. д. [3] Многие из его работ стали высоко почитаемы и по сей день считаются важными источниками информации. Среди его самых известных книг:
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )