Mar Shem ʿ on VII Isho ʿ yahb ( Classical Syriac : ܫܡܥܘܢ ܫܒܝܥܝܐ ܝܫܘܥܝܗܒ ), born Īshōʿyahb bar Māmā , [1] was Patriarch of the Church of the East from 1539 to 1558, with residence in Rabban Hormizd Monastery . [2]
Его правление было широко непопулярным, и недовольство его руководством привело к расколу 1552 года , в котором его противники восстали и назначили монаха Шимуна Йоханнана Сулаку в качестве конкурирующего патриарха. Последующее посвящение Сулаки Папой Юлием III привело к постоянному расколу Церкви Востока и рождению Халдейской католической церкви . Его тело похоронено в монастыре Раббан Хормизд около Алькоша , современный Ирак , принадлежащем Халдейской католической церкви .
Шем'он Ишо'йахб был младшим братом патриарха Шем'она VI (1504–38). На протяжении всего правления своего брата Шем'он был его назначенным преемником или natar kursya («хранителем престола»). Впервые он упоминается как natar kursya в рукописном колофоне 1504 года, в самом начале правления своего брата. В октябре 1538 года, через два месяца после смерти Шем'она VI 5 августа 1538 года, он упоминается как митрополит Мосула. Неясно, стал ли он митрополитом Мосула до или после смерти своего брата. [3]
Шем'он Ишо'йахб сменил своего брата на посту патриарха либо в конце 1538 года, либо, что более вероятно, в начале 1539 года. Впервые он упоминается как патриарх в рукописном колофоне 1539 года. Он принял имя Шем'он VII Ишо'йахб . В этот период патриархальная преемственность в Церкви Востока была наследственной, обычно от дяди к племяннику или от брата к брату. Эта практика, которая была введена в середине пятнадцатого века патриархом Шем'он IV Басиди (умер в 1497 году), в конечном итоге привела к нехватке подходящих наследников и в 1552 году спровоцировала раскол в Церкви. Шем ʿон VII Ишо ʿйахб нанес большой удар в начале своего правления, назначив своего двенадцатилетнего племянника Хнанишо ʿ своим преемником, предположительно потому, что не было более старших родственников. Несколько лет спустя, вероятно, потому, что Хнанишо ʿ умер в промежутке, он передал наследование своему другому племяннику, пятнадцатилетнему Элии, будущему патриарху Элии VI (1558–1591). Его противники также обвиняли его в таких преступлениях, как продажа церковных должностей, разрешение практики сожительства и общая невоздержанность. [4]
В 1552 году часть Церкви Востока, возмущенная неправомерным поведением Шем'она VII Ишо'яхба , восстала против его власти. Главными инициаторами восстания были неназванные епископы Эрбиля, Салмаса и Адарбайгана, и их поддержали «многие» священники и монахи из Багдада, Киркука, Газарты, Нисибиса, Мардина, Амида, Хесна д'Кифа и Сирта. Это были городские центры, где мало уважали принцип наследственной преемственности патриархата. [5]
Мятежники избрали Шимуна Йоханнана Сулаку , настоятеля монастыря Раббан Хормизд около Алькоша, в противовес Шемуну VII Ишо ' яхбу, но не смогли посвятить его, так как не было епископа митрополитского ранга, как того требовали каноны. Францисканские миссионеры уже работали среди несториан, и они убедили сторонников Сулаки узаконить свою позицию, добившись посвящения Сулаки папой Юлием III (1550–1555). Сулака отправился в Рим, где он сделал удовлетворительное католическое исповедание веры и представил письмо, составленное его сторонниками в Мосуле, в котором излагались его претензии на признание его патриархом. Это письмо, сохранившееся в архивах Ватикана, грубо искажало правду. Мятежники утверждали, что несторианский патриарх Шемон VII Ишо 'яхб умер в 1551 году и его незаконно сменил «Шемон VIII Денха» (1551–1558), несуществующий патриарх, придуманный исключительно для того, чтобы укрепить легитимность выборов Шимуна Йоханнана Сулаки . Ватикан был обманут этим мошенничеством и посвятил Шимуна Йоханнана Сулаку как «патриарха Мосула» и патриарха-основателя Халдейской католической церкви в апреле 1553 года в Риме, тем самым создав постоянный раскол в Церкви Востока. [4]
Он вернулся в Месопотамию к концу того же года. В декабре 1553 года он получил от османских властей документы, признающие его независимым «халдейским» патриархом, и в 1554 году, во время пятимесячного пребывания в Амиде, посвятил пять митрополитов (для епархий Газарта, Хесна д'Кифа, Амид, Мардин и Сирт). Шем ʿон VII Ишо ʿяхб ответил, посвятив еще двух несовершеннолетних членов патриархальной семьи в митрополитов для Нисибиса и Газарты. Он также склонил на свою сторону губернатора ʿ Амадии, который пригласил Сулаку в ʿ Амадию, заключил его в тюрьму на четыре месяца и казнил в январе 1555 года. [6]
Ватикан обнаружил, что Шем на VII Ишо Яхбе был все еще жив, через два года после назначения Шимуна VIII Йоханнана Сулаки. 12 января 1555 года, вскоре после убийства Шимуна VIII Йоханнана Сулаки, францисканский монах Амвросий Буттигег написал Папе Юлию III с известием о том, что «Шем на Бар Мама» все еще жив:
Шем'он VII Ишо'йахб умер в среду, 1 ноября 1558 года, и его преемником в качестве патриарха стал его племянник и натар курся (назначенный преемник) Элия VI (1558–1591). Его тело было похоронено в монастыре Раббан Хормизд около Алькоша, где его могила все еще находится рядом с могилами нескольких других патриархов линии Шем'он . Его эпитафия , опубликованная Восте в 1930 году, содержит традиционное несторианское исповедание веры.