Шемира ( иврит : שמירה , букв. «наблюдение» или «охрана») относится к еврейскому религиозному ритуалу наблюдения за телом умершего человека с момента смерти до погребения . Опекун-мужчина называется шомер ( שומר ), а опекун-женщина — шомерет ( שומרת ). Шомрим (множественное число, שומרים ) — это люди, которые выполняют шмиру . В Израиле шмира относится ко всем формам караульной службы, включая военную караульную службу .Вооруженный мужчина или женщина, назначенные для патрулирования территории или кампуса в целях безопасности, будут называться шомер или шомерет .
Исторически шемира была формой сторожевой службы, чтобы предотвратить осквернение тела перед захоронением. Телохранители, «хранители мертвых», выполняют неблагодарную работу — в буквальном смысле. [1] В Талмуде, в б. Берахот 18а и Шаббат 151б, целью шемиры была защита от грызунов, поскольку грызуны боятся живых, а не мертвых, идея, полученная из Бытия 9:2, которая вселяет страх перед человеком в других живых существ. [2] [3] Шемира практикуется из уважения к мертвым, поскольку их не следует оставлять до прибытия в их новый «дом» в земле. Это также служит утешением для выживших близких.
Похороны должны быть проведены в максимально короткий промежуток времени после смерти. Демонстрация тела перед погребением не производится. [4] [5]
Согласно различным традициям мидраша , в то время как захоронение должно состояться как можно скорее и, как правило, в течение дня или двух, душа парит над телом либо в течение трех дней ( Бытие Рабба 100:7 и Левит Рабба 18:1), либо в течение семи дней - периода шива - траура ( Пирке де Рабби Элиэзер , глава 34) после смерти. [6] Человеческая душа несколько потеряна и сбита с толку между смертью и до погребения, и она остается в общей близости от тела, пока тело не будет предано земле. Шомрим сидят и читают вслух утешительные псалмы во время того, как они наблюдают за телом. [7] Это служит утешением как для духа усопшего, который находится в переходном состоянии, так и для шомера или шомерет . Традиционно шомрим читают Псалмы или Книгу Иова. [7] Шомрим также поощряется медитировать, молиться и читать духовные тексты или тексты о смерти. [7] Шомрим запрещено есть, пить и курить в комнате шмира из уважения к мертвым, которые больше не могут этого делать. [8]
Выполнение шемиры считается мицвой . Шулхан Арух (Йоре Деа 341:6) объясняет, что тот, кто охраняет тело, освобожден от всех других мицвот. Шомрим разрешено оплачивать, так как эта мицва не приносит пользу умершему, а помогает облегчить бремя родственников, чья обязанность — охранять тело. [9] В некоторых общинах людям платят за это, в то время как в других это делается на добровольной основе, часто друзьями семьи покойного или членами хевра кадиша , еврейского погребального общества. Шомрим не обязательно буквально следить за телом. Тело может быть накрыто или уже находиться в закрытом гробу, но в комнате все время должен кто-то присутствовать. В некоторых случаях это может распространяться на соседнюю комнату, при условии, что дверь в комнату покойного открыта. Другие традиции считают это приемлемым, если кто-то присутствует в здании.