stringtranslate.com

Сестра Аутсайдер

Sister Outsider: Essays and Speeches — сборник основных эссе и речей, написанных Одри Лорд , писательницей, которая фокусируется на особенностях своей идентичности: чернокожая женщина, лесбиянка, поэтесса, активистка, пережившая рак, мать и феминистка . Этот сборник, который сейчас считается классическим томом самых влиятельных работ Лорд в жанре научно-популярной прозы, оказал новаторское влияние на развитие современных феминистских теорий. [1] [2] В пятнадцати эссе и речах, датируемых периодом с 1976 по 1984 год, [3] Лорд исследует сложности интерсекциональной идентичности, при этом явно опираясь на свой личный опыт угнетения , включая сексизм , гетеросексизм , расизм , гомофобию , классизм и эйджизм . [3] [4] В книге рассматривается широкий круг тем, включая любовь, любовь к себе, войну, империализм , жестокость полиции , создание коалиций, насилие в отношении женщин, черный феминизм и движения за равенство, которые признают и принимают различия как средство для перемен. С медитативным сознательным рассуждением Лорд исследует свои опасения по поводу широко распространенной маргинализации, глубоко укоренившейся в белой патриархальной системе Соединенных Штатов, и в то же время предлагает послания надежды. Эссе в этой знаковой коллекции широко преподаются и стали широко распространенной областью академического анализа. [2] Философское рассуждение Лорд, которое признает угнетение сложным и взаимосвязанным, определяет ее работу как значительный вклад в критическую социальную теорию. [2]

Темы

Парадоксальное название Sister Outsider выражает приверженность Лорд своей идентичности и множественности, собирающейся вместе, чтобы собрать ее уникальную идентичность – множественности, которые часто ставили ее «на линию», в пространство, которое отказывалось от безопасности внутреннего параметра, демонстрируя способность Лорд принимать трудности на пути к созданию изменений. [5] [6] Лорд информирует читателей посредством этих эссе, что истории вестернизированной культуры обусловили жителей рассматривать «человеческие различия в упрощенной оппозиции друг к другу» – хорошее/плохое, высшее/низшее – и всегда с подозрением относиться к последнему. Вместо этого, Лорд предлагает использовать различия как катализатор изменений. [7] На протяжении всего сборника Лорд также подчеркивает использование поэзии как глубокой формы знания, мощного инструмента для диагностики и оспаривания властных отношений в расистском, патриархальном обществе.

В этом заряженном сборнике Лорд решительно бросает вызов сексизму, расизму, эйджизму, гомофобии и классизму [7] . Она выдвигает признание различий как вдохновляющего средства для действий и творческих изменений [4] [3] [8] и подчеркивает необходимость применения этих концепций к следующему поколению феминизма — в ответ на нынешнее отсутствие таковых между женщинами в основном феминистском движении. [4] Лорд также исследует страх и подозрения, возникающие среди афроамериканских мужчин и женщин, лесбиянок, феминисток и белых женщин, что в конечном итоге создает изолирующий опыт для афроамериканских женщин [9] — создавая социальный институт, который дегуманизирует жизни. В этих эссе Лорд сталкивается с этой проблемой институциональной дегуманизации, преследующей американскую культуру в конце 1970-х и начале 1980-х годов, и предоставляет философские рассуждения, послания надежды.

Эротика против порнографии

В Sister Outsider Лорд ставит перед собой задачу различения разницы и значения эротического и порнографического. Все это находится в контексте сексуальности, динамики власти и странности. Как говорит Лорд в своем тексте, «эротика предлагает источник восполняющей и провокационной силы женщине, которая не боится ее раскрытия и не поддается вере в то, что ощущений достаточно». [7] Здесь мы видим, что Лорд привлекает наше внимание к эмоциональному опыту сексуальности и определяет эротику таким образом, который разъединяет типичную мужскую интерпретацию. Она продолжает разделять эротику и порнографию, передавая эффект власти между ними. «Но порнография — это прямое отрицание силы эротики, поскольку она представляет собой подавление истинного чувства. Порнография подчеркивает ощущение без чувства». [7] После определения этих двух терминов она связывает их со своей собственной идентичностью как чернокожей лесбиянки-феминистки. Эротика в ее глазах – это не просто физическое переживание или влечение, это демонстрация стойкости перед лицом расистского, патриархального и гомофобного общества. [7]

Публикация

Лорд подписала контракт с The Crossing Press 19 ноября 1982 года с предполагаемой датой публикации 31 мая 1984 года. [10] Она была первым крупным лесбийским автором, с которым издательство подписало контракт, несмотря на политику фирмы не принимать книги, представляемые агентами . [ 10] Лорд сказала своему агенту, что она поспешила подписать контракт, который предусматривал аванс в счет гонорара всего в 100 долларов. В конечном итоге книга стала огромным финансовым успехом для фирмы. [10] Она была переиздана в 2007 году издательством The Crossing Press с новым предисловием, предоставленным ученым и эссеистом Шерил Кларк . [5]

Содержание

Книга состоит из эссе и выступлений Лорд, [3] [4], включая следующие:

Влияние

«Сестра Аутсайдер» — новаторский существенный вклад в черный феминизм , постколониальный феминизм , исследования геев и лесбиянок, критическую психологию, [23] исследования черных квир-людей, афроамериканские исследования и феминистскую мысль в целом. [1] [2] [24] Каноническая работа цитировалась такими известными учеными, как Патрисия Хилл Коллинз , [1] Донна Харауэй , [25] и Сара Ахмед . [2] [26] Публикация была встречена в целом «громкими похвалами». [27] Рецензент Publishers Weekly назвал работу «открывателем глаз». [27] Американская писательница Барбара Кристиан назвала сборник «еще одним свидетельством глубины анализа, который чернокожие писательницы вносят в феминистскую мысль». [28] Говорят, что на основе этой работы Лорд создала новую критическую социальную теорию, которая понимает угнетение как накладывающееся друг на друга и взаимосвязанное, исходя из ее позиции аутсайдера. Она представила свои аргументы в доступной форме, которая предоставила читателям язык для выражения различий и сложной природы угнетения. [23] Американский профессор и теоретик Родерик Фергюсон цитирует сестру Аутсайдер как критически влиятельную личность в своей книге « Аберрации в черном», в которой он вводит термин «Квир цветной критики» . [29]

Sister Outsider также получила критический прием, поскольку сборник бросает вызов непризнанным привилегиям читателей и соучастию в угнетении. [30] Негативные рецензенты, как правило, сосредотачивались на том, как Sister Outsider вызывал у них дискомфорт при столкновении со своей виной как личностей, чьи идентичности занимают доминирующие позиции в Соединенных Штатах, в частности, через белизну, мужественность, молодость, худобу, гетеросексуальность, христианство и финансовую обеспеченность. [30] В то время как некоторые рецензенты утверждали, что произведение трудно идентифицировать, если вы не похожи на Лорд, [30] другие опровергают это, утверждая, что Лорд использует «гибкую модель позиционирования субъекта», которая позволяет читателям с различным происхождением определять точки сходства и различия, бросая вызов их стандартным представлениям о самости и субъективности . [14]

В книге «The Man Question» Кэти Фергюсон подвергает сомнению использование Лорд того, что она определяет как «космический феминизм», феминизм, который опирается на женский примитивизм и ценит более интенсивные и, по-видимому, глубоко укоренившиеся чувства. [31] [32]

Ссылки

  1. ^ abc Collins, Patricia Hill (1 июня 2002 г.). Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. Routledge. стр. 18. ISBN 9781135960148.
  2. ^ abcde Берд, Рудольф П.; Коул, Джоннетта Бетч; Гай-Шефталл, Беверли (24 марта 2009 г.). Я твоя сестра: Собранные и неопубликованные сочинения Одри Лорд. Oxford University Press. стр. 28–31. ISBN 9780199887743.
  3. ^ abcd Кристиан, Барбара (1 августа 1984 г.). «Динамика различий». The Women's Review of Books . 1 (11): 6–7. doi :10.2307/4019543. JSTOR  4019543.
  4. ^ abcd Barale, Michèle Aina (1 января 1984 г.). «Обзор». Frontiers: A Journal of Women Studies . 8 (1): 72–73. doi :10.2307/3346098. JSTOR  3346098.
  5. ^ abc Лорд, Одре (1 января 2007 г.). Сестра-аутсайдер: эссе и речи . Беркли, Калифорния: Crossing Press. ISBN 978-1-58091-186-3. OCLC  916065110.
  6. ^ Уолл, Шерил А. (1990). Изменение наших собственных слов: эссе о критике, теории и творчестве чернокожих женщин. Routledge. стр. 154. ISBN 9780415054614. ОЛ  18797423М.
  7. ^ abcde "Сестра Аутсайдер". medhum.med.nyu.edu . Получено 11 ноября 2015 г. .
  8. ^ Дадли, Рэйчел (январь 2006 г.). ««Противостояние концепции интерсекциональности: наследие Одри Лорд» Рэйчел А. Дадли». Mcnair Scholars Journal . 10 (1): 39. Получено 17 ноября 2015 г.
  9. ^ "Жизнь и карьера Одри Лорд". www.english.illinois.edu . Получено 17 ноября 2015 г. .
  10. ^ abcde Veaux, Alexis De (1 января 2004 г.). Поэт-воин: Биография Одри Лорд . WW Norton & Company. стр. 336. ISBN 978-0-393-01954-4.
  11. ^ Фергюсон, Родерик А. (осень 2012 г.). «Чувственные материи: о «Поэзии — не роскоши» и «Использовании эротики» Одри Лорд». Women's Studies Quarterly . 40 (3/4): 295–300. doi :10.1353/wsq.2013.0017. JSTOR  23333505. S2CID  85725246 — через JSTOR.
  12. ^ ab Olson, Lester C. (1 февраля 1997 г.). «На грани риторики: Одре Лорд трансформирует молчание в язык и действие». Quarterly Journal of Speech . 83 (1): 49–70. doi :10.1080/00335639709384171. ISSN  0033-5630.
  13. ^ "Одри Лорд о том, каково быть черной лесбиянкой-феминисткой". www.english.illinois.edu . Получено 26 ноября 2015 г.
  14. ^ ab Keating, AnaLouise (1996). Женщины, читающие, женщины, пишущие — самоизобретение в Paula Gunn Allen, Gloria Anzaldúa и Audre Lorde. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press. стр. 64. ISBN 978-1566394192.
  15. ^ "Одри Лорд и феминизм чернокожих мужчин: как исцелить Криса Брауна" . Получено 26 ноября 2015 г.
  16. ^ "Un-Women's Liberation - The Feminist Wire". The Feminist Wire . 29 апреля 2013 г. Получено 18 ноября 2015 г.
  17. ^ "СТАНДАРТЫ: Jaramillo, "No Comparative Context"". www.colorado.edu . Архивировано из оригинала 25 апреля 2017 г. . Получено 20 января 2021 г. .
  18. ^ Олсон, Лестер К. (1 января 2000 г.). «Личное, политическое и другое: Одри Лорд осуждает «Вторую секс-конференцию»». Философия и риторика . 33 (3): 259–285. doi :10.1353/par.2000.0019. ISSN  1527-2079. S2CID  170473832.
  19. ^ Олсон, Лестер К. (1 ноября 1998 г.). «Обязательства языка: Одри Лорд, восстанавливающая различие». Quarterly Journal of Speech . 84 (4): 448–470. doi :10.1080/00335639809384232. ISSN  0033-5630.
  20. ^ "Джонс, "О педагогике..."". www.colorado.edu . Получено 26 ноября 2015 г. .
  21. ^ Моррис, Чарльз Э. (1 января 2007 г.). Публичное выступление Queering: сексуальность в американском историческом дискурсе. Издательство Univ of South Carolina Press. стр. 263. ISBN 9781570036644.
  22. ^ Моррис, Маргарет Киссэм (1 января 2002 г.). «Одри Лорд: Текстуальный авторитет и воплощенное Я». Frontiers: A Journal of Women Studies . 23 (1): 168–188. doi :10.1353/fro.2002.0009. JSTOR  3347282. S2CID  143766372.
  23. ^ ab Nayak, Suryia (4 сентября 2014 г.). Раса, пол и активизм теории черного феминизма: работа с Одри Лорд. Routledge. ISBN 9781134073221.
  24. ^ Эрнандес, Дэйзи; Рехман, Бушра (1 января 2002 г.). Колонизировать это!: Молодые цветные женщины о сегодняшнем феминизме. Seal Press. стр. 287. ISBN 978-1580050678.
  25. ^ "Haraway_CyborgManifesto.html". стр. 174. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г. Получено 17 ноября 2015 г.
  26. ^ Ахмед, Сара (15 ноября 2013 г.). Культурная политика эмоций. Routledge. стр. 86. ISBN 9781135205751.
  27. ^ ab Veaux, Alexis De (1 января 2004 г.). Поэт-воин: Биография Одри Лорд . WW Norton & Company. стр. 346. ISBN 978-0-393-01954-4.
  28. ^ Уильямс, Иоланда, ред. (2007). Энциклопедия афроамериканских писательниц . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 375. ISBN 978-0313334290.
  29. ^ Фергюсон, Родерик (2004). Аберрации в черном . Издательство Миннесотского университета. С. 125.
  30. ^ abc Wall, Шерил (1999). Изменение наших собственных слов: эссе о критике, теории и творчестве чернокожих женщин. Rutgers University Press. С. 167. ISBN 978-0813514635.
  31. ^ Ли, Виктор (1 января 2006 г.). Неопримитивистский поворот: критические размышления об инаковости, культуре и современности. University of Toronto Press. стр. 79. ISBN 9780802091116.
  32. ^ Фергюсон, Кэти Э. (3 февраля 1993 г.). Вопрос мужчины: видение субъективности в феминистской теории. Издательство Калифорнийского университета. стр. 110. ISBN 9780520913028.

Дальнейшее чтение