Старая голландская церковь Сонной Лощины ( голландский : Oude Nederlandse Kerk van Sleepy Hollow ), внесенная в Национальный реестр исторических мест как Голландская реформатская церковь (Сонная Лощина) , является каменной церковью XVII века , расположенной на Олбани Пост-роуд ( шоссе США 9 ) в Сонной Лощине , штат Нью-Йорк, США. Она и ее трехакровый (1,2 га) церковный двор занимают видное место в рассказе Вашингтона Ирвинга 1820 года « Легенда о Сонной Лощине ». Церковный двор часто путают с прилегающим, но отдельным кладбищем Сонной Лощины .
Это вторая старейшая сохранившаяся церковь и 15-е старейшее сохранившееся здание в штате Нью-Йорк , отреставрированное после пожара 1837 года. Некоторые из этих реконструкций были отменены 60 лет спустя, и дальнейшие работы были выполнены в 1960 году. Она была включена в Реестр в 1966 году, среди самых ранних объектов, признанных таким образом. Она уже была объявлена Национальным историческим памятником в 1961 году. Она по-прежнему является собственностью Реформатской церкви Тарритаунса , которая проводит там летние службы, а также по особым случаям, таким как канун Рождества.
Здание было спроектировано и профинансировано Фредериком Филипсом I , лордом поместья Филипса , богатым торговцем и землевладельцем. Оно расположено на восточной стороне Albany Post Road, напротив перекрестка Devries Road, к северу от центра города Sleepy Hollow. Районы к западу являются жилыми. Лесная зона к юго-востоку отделяет церковь от жилых районов в этом направлении. Примерно в 300 футах (100 м) к югу находится мельничный пруд в поместье Филипсбурга , еще одной национальной исторической достопримечательности. Церковный двор и кладбище Sleepy Hollow , само по себе внесенное в Реестр, находятся к северу.
Строение прямоугольное, с трехсторонней выступающей задней апсидой на восточном конце. Стены из полевого камня толщиной два фута (60 см) . Они уступают место обшивке над линией крыши, в полях двускатной крыши во фламандском стиле , нижние сегменты которой расширяются наружу, как колокол. На западном конце крыши находится восьмиугольная деревянная открытая колокольня . Внутри нее находится оригинальный колокол с выгравированным стихом из Послания к Римлянам 8:31, «Si Deus Pro Nobis, Quis Contras Nos?» («Если Бог за нас, кто против нас») и «VF», инициалами Филипса. Последняя монограмма также находится на кованом железном флюгере на вершине колокольни. [3]
На западе каменная подпорная стена возвышает церковь над уровнем земли. Несколько кустарников обрамляют каменные ступени, ведущие к главному входу, обшитым панелями деревянным двойным дверям, утопленным в готическую арку . Над ним находится стеклянная фрамуга с изогнутыми, пересекающимися горбыльками. Он установлен в кирпичном окружении. Северный и южный фасады имеют двухстворчатые окна , как и две боковые грани апсиды. На линии крыши находится формованный деревянный карниз . [3]
Внутри находятся деревянные скамьи с двумя боковыми проходами, расположенные так, чтобы все могли сосредоточиться на кафедре . Кафедра расположена на возвышении сзади, прямо напротив главного входа. Балюстрада с точеными деревянными столбами, открытыми в проходах, отделяет платформу от остального пола с широкими досками. За ней находится стол с кафедрой на севере и закрытой скамьей вдоль южной стороны. Богато украшенная деревянная кафедра еще выше приподнята над уровнем стола; доступ осуществляется по короткой винтовой лестнице. Орган расположен сзади. [3]
Фредерик Филлипс I , лорд поместья Филлипс , владел обширным участком земли, простирающимся от Спайтен-Дейвил в Бронксе до реки Кротон . После присяги на верность и получения впоследствии поместья от англичан, он решил основать свою загородную резиденцию в месте, которое тогда называлось Северный Тарритаун, где река Покантико впадала в реку Гудзон . Когда он прибыл туда в 1683 году, там уже была основана небольшая община с 50 захоронениями на небольшом кладбище. Он построил для них первую церковь в южном конце кладбища. [3]
Жена Филипса, Маргарет Харденбрук ДеВрис Филипс, умерла в 1691 году, и вскоре он снова женился. Его вторая жена, Катарин Ван Кортландт Дерваль , убедила его построить более постоянную каменную церковь для своих арендаторов , и позже в том же десятилетии он выполнил ее просьбу, став ее архитектором, финансистом и помощником в ее строительстве (говорят, что он построил кафедру собственными руками). [4] Мраморная табличка перед церковью указывает дату ее завершения как 1699 год. Однако табличка была установлена в 19 веке, и считается более вероятным, что церковь была закончена к 1697 году. Конгрегация была организована в том же году, в том же году, когда начал служить первый пастор . [ 3]
Ранняя история церкви и ее членов была описана Дирком Стормом в его книге Het Notite Boeck der Christelyckes Kercke op de Manner of Philips Burgh . Она продолжала служить церковью поместья Филиппа во время Революции , когда земли семьи были конфискованы государством за поддержку короны . В то время были убраны специальные скамьи для лорда поместья, а простые дубовые скамьи для арендаторов были заменены сосновыми.
После этого она продолжила работу без покровительства. Вашингтон Ирвинг , чье поместье Саннисайд находилось в нескольких милях к югу, прославил церковь, когда он упомянул ее в своем рассказе о Хэллоуине начала XIX века « Легенда о Сонной Лощине » как место действия и место, связанное с Всадником без головы . Позже Ирвинг отдал желтые кирпичи из церкви, чтобы обозначить дату строительства на стене над дверью в монастыре Болтон в Пелхэм-Мэноре, штат Нью-Йорк . [5]
В 1837 году пожар повредил церковь. Во время ремонта были внесены некоторые существенные изменения в здание. Главный вход был перенесен с южного фасада на его нынешнее место на западе, окна и дверной проем были заменены на готические арки того времени и обрамлены кирпичом. Внутри северная галерея была удалена, а западная расширена. Оригинальные потолочные балки и кафедра были заменены. [3]
Шестьдесят лет спустя церковь снова отреставрировали к ее двухсотлетию. Эта работа отменила реконструкцию 1837 года, восстановив оригинальный потолок и воспроизведя оригинальную кафедру. Тарритауны разрослись в течение 19 века, и в Тарритауне была построена дочерняя церковь для служения расширенной общине. В конце концов эта церковь стала главной церковью, а оригинальное здание использовалось только для особых случаев, практика, которая продолжалась до самой последней реконструкции в 1990-х годах. В настоящее время богослужения проводятся с июня по сентябрь. [3]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) и прилагаемые 2 фотографии, внешний вид, 1965 г. (792 КБ )