Page Smith (6 сентября 1917 г. — 28 августа 1995 г.) — американский историк , профессор и автор. В 1964 г. он стал проректором -основателем колледжа Коуэлла Калифорнийского университета в Санта-Крузе и ушел из университета в 1973 г. в знак протеста. Будучи активистом, он всю жизнь выступал в защиту бездомных, за организацию общества и за улучшение тюремной системы.
Он служил в армии США во время Второй мировой войны , за что получил медаль «Пурпурное сердце» . Он получил степень доктора философии в Гарвардском университете в 1951 году под руководством Сэмюэля Элиота Морисона . [1] Пейдж Смит умер в августе 1995 года, через день после смерти своей любимой жены Элоизы Пикард Смит . [2]
Уроженец Балтимора, штат Мэриленд , Смит получил степень бакалавра в Дартмутском колледже в 1940 году. В Дартмуте он учился у историка Юджина Розенстока-Хьюсси , профессора Дартмутского колледжа. Затем он работал в лагере Уильяма Джеймса , центре подготовки молодежных лидеров, открытом в 1940 году Розенстоком-Хьюсси в рамках Гражданского корпуса охраны природы . [3]
Смит был призван в армию США во время Второй мировой войны . Служа в качестве командира роты 10-й горной дивизии , он был направлен в Италию . [4] Он был награжден Пурпурным сердцем после того, как был ранен в бою.
После Второй мировой войны он изучал американскую историю у Сэмюэля Элиота Морисона в Гарвардском колледже , получив степень магистра в 1948 году и степень доктора философии в 1951 году. [5] Продолжая обучение в аспирантуре Гарварда, он объясняет в книге «Убийство духа» , как он боролся с некоторыми деятелями на исторических факультетах способами, схожими с теми, которые преследовали его наставника Розенштока-Хьюсси на протяжении всей его собственной карьеры. Розеншток-Хьюсси, объяснил он, был спорной фигурой на многих исторических факультетах, чьи идеи, как он предполагал, представляли угрозу существующим условностям в этой области. [6] Этот опыт и карьера его учителя отразились на формировании Смита на протяжении его метаморфозы как ученого и как гражданского лидера.
Получив докторскую степень, Смит начал работать научным сотрудником в Институте ранней американской истории и культуры в Уильямсбурге, штат Вирджиния, в 1951 году. [7] Затем он преподавал историю в Колледже Уильяма и Мэри в Уильямсбурге. С 1953 по 1964 год он был профессором истории в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе . В 1964 году он стал основателем и проректором Колледжа Коуэлла , первого колледжа Калифорнийского университета в Санта-Крузе (UCSC). Он преподавал историю в UCSC до 1973 года. [8]
В годы, предшествовавшие 1973 году, в кампусе возник вопрос, связанный с решением о том, будет ли его друг и коллега Пол Ли предоставлена постоянная должность. В своей работе Founding Cowell College он описывает разговор с основателем и канцлером Дином МакГенри , в котором МакГенри отметил атмосферу, окружавшую Ли после занятий, как явно наполненную «энтузиастами и возбужденными студентами». Однако Смиту показалось, что Ли накопил достаточно противников среди старших профессоров по всему Калифорнийскому университету в Санта-Крузе, так что его постоянная должность в конечном итоге оказалась неудачной. [9] Смит подробно рассказывает о своих кропотливых попытках сначала попасть на философский факультет, который «закрыл свои ряды для Пола», основываясь на сильной неприязни коллеги Мориса Натансона к Ли, скорее всего, основанной в основном на том, что Ли (как младший преподаватель) решил заявить о несогласии с назначением Натансона в университет, Альберт Хофштадтер. [10] Затем он отправился на кафедру религиоведения Калифорнийского университета в Санта-Крузе, поскольку стиль преподавания Ли в любом случае был ближе к теологии, поскольку он был ассистентом преподавателя влиятельного теолога Пола Тиллиха и другом религиозного ученого Хьюстона Смита , с которым он, как известно, участвовал в эксперименте в часовне Марша . Однако Смит объясняет, что продолжающиеся разговоры с Джо Барбером в отделе религиоведения показали, что Барбер не сдвинулся с места в поисках Ли должности, с дополнительной странностью в том, что Барбер испытывал постоянные фрейдистские мысленные оговорки во время их обсуждений и называл Пейджа «Полом» во время своих разговоров с ним. [10] Затем он отправился в Краун-колледж , где и преподаватели, и студенты проголосовали за назначение Ли. Кеннет Тиманн из Крауна был расположен и к Смиту, и к Ли, но Тиманн донес сообщение о том, что штатные преподаватели впоследствии довольно существенно проголосовали против назначения Ли. Смит объясняет, что это, скорее всего, было сосредоточено вокруг сада Чедвика Алана Чедвика на территории кампуса и роли Пола Ли в его создании. Сад был печально известен как катализатор зарождения органического движения [11] [12] и своей мистической и поэтической атмосферой [13] , которая, как объясняет Смит, по мнению многих в Коуэлле, подорвала научную серьезность Калифорнийского университета в Санта-Крузе как учреждения. [14]Он обратился в два других отдела и также оказался в тупике. Затем он обратился за поддержкой в «Комитет по стипендиям», и один из его членов сказал, что они уйдут в отставку, если Ли назначат. Другой человек затем занял ту же позицию. Он объясняет, что высшее руководство колледжа не хотело «разделять коллектив» из-за того, что было явно таким спорным вопросом. Наконец, он вспоминает, когда один из старших сотрудников заметил, что он сам уйдет в отставку, если Ли назначат,
Я не сказал ему этого. Я подумал — ну, тогда я уйду в отставку. Я имею в виду, я отождествлял себя с делом Пола; я считаю, что его следует оставить. Я считаю, что основания, по которым его увольняют, были неправильными. И я [чувствовал, что я] действительно должен был поддержать его. И вскоре после этого я сказал Полу, что считаю дело проигранным, что я объявляю о своей отставке по этим основаниям, которые я затем описал в своем письме преподавателям. Вот и все очень кратко. В определенном смысле это было забавное время, вы знаете, мы исследовали территорию. В каждый момент у Пола были непримиримые враги, люди, которые чувствовали себя так сильно, были так враждебны к нему, что они не подчинялись никакому групповому решению. Я думаю, что это было действительно сутью вопроса.
— Основание колледжа Коуэлла, 93
Затем Смит ушел из университета. Он подробно описывает этот эпизод в одной из своих основополагающих работ « Убийство духа: высшее образование в Америке». [15] В этой работе он описывает отступничество институциональных деятелей образования от их главной обязанности обучать студентов и их искаженную сосредоточенность на парадигме «опубликуй или погибни» .
В заключительном слове по поводу его отставки мы слышим:
Кальчиано: Некоторые, вероятно, подумали, что вы решили уйти в блеске славы.
Смит: Вы знаете, это интересно. Были задействованы два элемента, и это могло быть объяснением. Во-первых, люди не хотели рассматривать настоящую причину, и во-вторых, это было донкихотством, и в этом смысле ничего нельзя было достичь этим. [неразборчиво] Так что, я полагаю, это неудивительно, если подумать.
Кальчиано: Также люди были очень удивлены тем, что, по-моему, вы сделали такую проблему из Ли и из-за того, что вы публиковались или погибли, когда вы были человеком, который публиковался в то же время.
Смит: Но я всегда говорил в то же время, что я публиковался, что я полностью не сочувствую этому как стандарту для удержания на факультете любого университета, и я писал статьи об этом. В письме, которое я написал, объявляя о причинах моей отставки, я процитировал письмо, которое я написал факультету несколькими годами ранее по той же теме. Я мог бы сослаться на статью, которую я написал восемь или... ну, десять лет назад. Так что это не было для меня новым принципом. Я всегда так считал. Но на этот раз это был случай, который показался мне очень важным и был близок мне лично. Один человек сказал Полу Ли, что я просто зануда, что я ушел, потому что я был зол и не добился своего. Думаю, в этом тоже что-то есть. Если бы я добился своего, я бы не ушел.— Основание колледжа Коуэлла, 94-95
И до, и после своей отставки Смит был интеллектуально активен как ученый, автор и обозреватель. Он написал более 20 книг, включая биографию Джона Адамса , которая выиграла премию Бэнкрофта 1963 года , и восьмитомную «Народную историю Соединенных Штатов» .
После окончания Калифорнийского университета в Санта-Крузе Смит и Ли проводили бесплатные еженедельные лекции за круглым столом по истории Америки в кафе Pergolessi в центре Санта-Круз. Лекции были частью специальной серии лекций под названием Penny U, поскольку вход стоил один пенни, традиция кофеен, восходящая к Лондону XVII века. Penny U все еще собирается в 2022 году.
Смит и Ли основали Ассоциацию Уильяма Джеймса после ухода из институциональной академии. Уильям Джеймс написал «Моральный эквивалент войны», в центре которого гражданский призыв к добровольной трудовой службе в мирное время. [16] Черпая вдохновение из этого и своего собственного времени в лагере Розенстока Хьюсси, Уильям Джеймс Смит вместе с Ли стремились восстановить дух, который царил в Гражданском корпусе охраны природы . [17] Затем губернатор Калифорнии Джерри Браун встретился со Смитом и Ли. Браун был вдохновлен их исходом из Калифорнийского университета в Санта-Крузе и вместе с ними нашел вдохновение в гражданском призыве к добровольной трудовой службе, принятом лагерем Уильяма Джеймса, и в аналогичных усилиях, олицетворяемых первоначальным Гражданским корпусом охраны природы. [18] [19] Под влиянием этих влияний Браун дал толчок к созданию Калифорнийского корпуса охраны природы , который действует с 2022 года как департамент охраны окружающей среды в штате Калифорния и придерживается девиза «Тяжелая работа, низкая оплата, ужасные условия и многое другое!» [20] Примерно в то же время, в конце 1970-х годов, Браун также выбрал жену Смита, Элоизу Пикард Смит, в качестве первого директора своего недавно сформированного Калифорнийского совета по делам искусств , [21] который по состоянию на 2022 год имеет постоянную и продолжающуюся историю как главный департамент в штате Калифорния.
Смит работал общественным активистом для бездомных в Санта-Крус . Ассоциация Уильяма Джеймса в Санта-Крус помогла создать приют для бездомных. Она также предлагала варианты работы для безработных. Ассоциация также сыграла важную роль в начале проекта «Сад для бездомных». [22] Ассоциация Уильяма Джеймса по состоянию на 2022 год является активной и продолжает проект «Тюремное искусство» , который является продолжением проекта «Тюремное искусство в Калифорнии» Элоизы Пикард Смит, который она начала, когда была директором Калифорнийского совета по делам искусств.
В 1942 году Смит женился на Элоизе Пикард (1921–1995). Они были женаты пятьдесят три года. Элоиза умерла от рака почки за два дня до смерти самого Смита от лейкемии в их доме в Санта-Крус. [23] Мэри Холмс , подруга и коллега, сказала: «Это действительно похоже на растения, которые обвиваются друг вокруг друга. Мы даже не могли представить себе, какой была бы его жизнь без нее. По-видимому, он тоже не мог». [23] У них было четверо детей. [24]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )