Общество революционных и республиканских женщин ( Société des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires , Société des républicaines révolutionnaires ) было женской революционной организацией во время Французской революции . Общество официально начало свою деятельность 10 мая 1793 года и было распущено 16 сентября того же года. [1] Обществу удалось привлечь значительный интерес на национальной политической сцене, выступая за гендерное равенство в революционной политике.
После начала Французской революции дискуссии о роли женщин во французском обществе усилились, что привело к письму, адресованному королю Людовику XVI от 1 января 1789 года и озаглавленному « Pétition des femmes du Tiers-État au roi » ( перевод «Петиция женщин третьего сословия королю» ), в котором заявлялось о необходимости равенства в образовательных возможностях между мужчинами и женщинами. Письмо охватывало требования французских женщин и требовало всеобщего равенства между полами. [2]
Их движение еще больше укрепилось в ходе Женского марша на Версаль 5 октября 1789 года, который потребовал хлеба у короля Людовика XVI. [3] Хотя женщины сыграли большую роль во Французской революции, марш был первым мероприятием, полностью состоявшим из женщин. Феминистская газета Étrennes nationales des dames опубликовала статью, призывающую женщин играть активную роль в Национальной ассамблее и напоминающую им о 5 октября, когда женщины заняли позицию. [2]
В эти ранние годы голландская феминистка Этта Пальм д'Элдерс опубликовала брошюру, в которой предлагалось организовать группу женских клубов по всей стране для инициирования программы социального обеспечения. [4] В этой брошюре она писала:
«Не было бы полезно сформировать в каждой секции столицы патриотическое общество гражданок ... [которые] встречались бы в каждой секции так часто, как они считали бы полезным для общественного блага, и следуя своим собственным правилам; каждый кружок имел бы свое собственное управление... Таким образом, оно было бы в состоянии эффективно контролировать врагов, укрывающихся в центре столицы, и отличать действительно бедного человека, нуждающегося в помощи своих братьев, от разбойников, вызванных врагами». [4]
В указанный период во Франции политические клубы состояли в основном из мужчин, исключая женщин из своей деятельности. Однако женщины стали больше вовлекаться в политику через смешанные братские общества. По мере того, как концепция женских клубов набирала обороты, эта концепция становилась все популярнее, особенно в провинциях. Хотя значительное число этих клубов было посвящено поддержке мужчин в армии, были женщины, которые выражали стремление участвовать вместе со своими коллегами-мужчинами в более активных ролях. Последующие исторические исследования выявили около тридцати женских клубов, которые возникли в этот конкретный исторический период. [5]
Клубы организовывались сами по себе, и у каждого был руководящий орган, который устанавливал правила для своих клубов. [6] В состав этих клубов входило от двухсот до шестисот членов, а активное участие принимало около шестидесяти человек. [6]
Со временем женские клубы начали расширять свою политическую сферу и включать другие вопросы в свои собрания. Вскоре начал возникать вопрос гражданства. Они хотели не только получить звание гражданина, или citoyenne , обозначение как жителя страны, но также права и обязанности, которые приходят с гражданством. [6] Одна женщина выступила перед Национальным съездом , чтобы сказать: [7]
«Граждане-законодатели, вы дали мужчинам Конституцию; теперь они пользуются всеми правами свободных существ, но женщины очень далеки от того, чтобы разделить с ними эти славные привилегии. Женщины ничего не значат в политической системе. Мы просим о проведении первичных собраний, и поскольку Конституция основана на правах человека , мы теперь требуем полного осуществления этих прав для себя».
В 1791 году активистка движения за права женщин Олимпия де Гуж опубликовала один из самых выдающихся документов о правах женщин того времени — « Декларацию прав женщины и гражданки» . Этот документ внес вопрос о правах женщин непосредственно во Французскую революцию. В нем утверждалось, что сексуальное равенство имело место в революции и что женщины заслуживают равных прав. [8]
В 1793 году якобинцы , ведущая политическая сила той эпохи, объединились с санкюлотами и кордельерами , радикальным политическим клубом в Париже. Коалиция этих групп заняла крайне левую позицию, поддерживая контроль цен и, как считало большинство, безжалостные наказания тех, кто оспаривал их взгляды. Им противостояли жирондисты , которые поддерживали свободный рынок. [9]
В феврале 1793 года группа женщин из Section des Quatre Nations запросила использование зала заседаний якобинцев для проведения своего заседания. Якобинцы отказались. Некоторые говорят, что они боялись «массового женского протеста». [9] Группа женщин, которые теперь называли себя Ассамблеей республиканских женщин, настояла и получила разрешение от Братского общества патриотов обоих полов использовать свой зал заседаний. [6] Главной целью этой Ассамблеи было достижение экономической стабильности. Однако у некоторых были более масштабные устремления, и они хотели стремиться к большей политической активности.
10 мая 1793 года было образовано Общество революционных республиканцев. Хотя это было феминистское общество, его главной целью была защита революции. Основатели общества, Полин Леон и Клер Ланкомб , официально зарегистрировали «Общество революционных республиканцев» в Парижской Коммуне . [2] Историк Доминик Годино пишет: [6]
«Несколько гражданок явились в секретариат муниципалитета и заявили о своем намерении собраться и основать общество, в которое будут входить только женщины. Целью общества будет обсуждение средств срыва планов врагов республики. Оно будет носить название «Общество революционной республики» и будет собираться в библиотеке якобинцев на улице Сент-Оноре».
Вскоре были установлены правила и положения, и вскоре Общество стало крупным политическим игроком. Несколько отчетов сообщают, что женщины Общества носили красные шапки свободы, чтобы обозначить свой союз с Революцией. Они начали проводить регулярные встречи и посещать собрания Национального Конвента, которые были открыты для публики. На Конвенте члены галерей приветствовали речи, с которыми они соглашались, и устраивали общий шум, когда они не соглашались. Жирондисты устали от препирательств и выделили определенные галереи для сторонников жирондистов. Общество было возмущено, и на их следующем собрании было принято предложение предпринять прямые действия, чтобы предотвратить это. С тех пор женщины из Общества стояли на страже у дверей этих конкретных галерей, не давая им войти. [6] Общество также несколько раз работало совместно с клубом «Кордельеры». 19 мая они представили Конвенту совместную делегацию, чтобы потребовать более суровых законов для контрреволюционеров и тех, кого подозревали в контрреволюционности.
Вскоре после этого произошло восстание 31 мая - 2 июня . Около 30 жирондистов были изгнаны из Конвента, оставив монтаньяров в качестве главной политической силы. Общество помогало восстанию, поддерживая радикальных якобинцев Горы. Когда в конце июня была принята новая конституция монтаньяров , Общество восхваляло ее и Конвент, присоединившись к праздничным празднествам. [6] Они продолжали поддерживать новую политику и делегации, представленные якобинцами.
13 июля 1793 года Жан-Поль Марат , левый радикал, которым восхищалось Общество, был зарезан симпатизирующей жирондистам Шарлоттой Корде , которая ненавидела радикальную леворадикальную газету Марата L'Ami du peuple . [10] Во время похорон Марата женщины Общества несли ванну, в которой он был убит, и бросали цветы на его тело. [6] 24 июля Общество поклялось воздвигнуть обелиск в память о его наследии, который был воздвигнут 18 августа. [6] Общество оставалось политически неактивным с момента смерти Марата до дня завершения строительства обелиска. После этого они поклялись сосредоточиться на вопросах национальной безопасности. [6]
Общество вскоре начало отдаляться от якобинцев и переходить к Enragés , политической группе во главе с Жаком Ру , Жаном Варле и Теопилем Леклерком , которая поддерживала строгий экономический контроль и жесткую национальную безопасность. [9] Общество начало чувствовать, что монтаньяры недостаточно инклюзивны для радикальных требований левых Enragés.
В сентябре Общество провело кампанию за многочисленные петиции, помогая принять большую часть законодательства в течение месяца. Пьер Руссель сообщил, что на собрании Общества было выслушано предложение «представить Конвенту призыв к указу, обязывающему женщин носить национальную кокарду ». [11] Эта петиция стала очень влиятельной в истории Общества. 21 сентября, в соответствии с требованиями Общества, Национальный Конвент объявил, что все женщины должны носить трехцветную кокарду революции. Многие женщины ненавидели указ и отказались носить кокарду. Женщины, работающие на рынке, уже начали выступать против Общества, и они выступали против взглядов Общества на контроль цен, среди прочих вопросов. [9]
16 сентября 1793 года стало началом конца Общества. Клэр Лакомб, тогдашний президент Общества, была публично осуждена якобинцами перед Комитетом общей безопасности , который обвинил ее в «контрреволюционных заявлениях» и в связях и помощи «известному контрреволюционеру, Энге Леклерку». [6] Лакомб была ненадолго задержана, затем освобождена, но семена недоверия были посеяны. Общество неустанно пыталось продолжать подавать петиции в Конвент, но большинство вопросов, которые они рассматривали, считались более тривиальными и менее радикальными, чем их предыдущие кампании.
Примерно в то же время женщины, особенно торговки, начали уставать от женщин, носящих кокарды и красные чепчики свободы. На улицах началось насилие между теми женщинами, которые поддерживали кокарды, в частности, Обществом революционных республиканцев, и теми, кто этого не делал. Торговки рынка обратились в Конвент со своими проблемами и подали прошение об упразднении Общества. 30 октября 1793 года Национальный Конвент постановил, что «клубы и популярные женские общества, под любым названием, запрещены». [6] Общество революционных республиканцев было официально распущено, несмотря на многочисленные протесты ведущих деятелей клуба. Историк Олвен Хафтон пишет: [12]
« Санкюлот , — сказал Шометт, распуская женские клубы в октябре 1793 года, — [он] имел право ожидать от своей жены [заниматься] ведением домашнего хозяйства, пока он посещает политические собрания: на ней лежала забота о семье: в этом заключался весь объем ее гражданских обязанностей».
Общество женщин-революционерок-республиканок имело очень организованную систему управления. Председательствующими лицами были:
В Обществе было три комитета: Административный комитет, Комитет помощи и Корреспондентский комитет. [13] В каждом из этих комитетов было по двенадцать избранных членов. Все голосования в Обществе проводились поименным голосованием.
Само Общество насчитывало около ста семидесяти членов, из которых около ста регулярно посещали собрания. [6] Чтобы стать членом, нужно было «быть представленным членом и поддержанным еще двумя членами», и она должна была дать клятву «жить за Республику или умереть за нее». [14] Также был установлен минимальный возраст — восемнадцать лет, но женщинам разрешалось брать с собой детей.