stringtranslate.com

Социология в Китае

В КНР изучение социологии стабильно развивается с момента ее восстановления в 1979 году (ранее она была запрещена коммунистическими властями как буржуазная лженаука ). Китайская социология уделяет большое внимание прикладной социологии и стала важным источником информации для китайских политиков.

История

С 1840 года традиционная самодостаточная феодальная экономика Китая подверглась влиянию современной экономики, представленной Западом. Движение вестернизации и последующее развитие национального капитализма привели к постепенной модернизации экономики Китая. Группа Kui Ge родилась на фоне этой эпохи. В Юньнаньском университете в 1938 году был открыт факультет социологии, а в 1939 году он совместно с Университетом Яньчин создал лабораторию социологии . Провести социологические опросы. Поскольку в 1940 году Куньмин подвергся бомбардировке японскими самолетами, офис социологических исследований пришлось эвакуировать в сельскую местность округа Чэнгун недалеко от Куньмина. Они арендовали местное трехэтажное здание Куйсин Гэ 大古城魁阁 [чж] в качестве рабочей базы, поэтому с тех пор эту исследовательскую комнату стали называть «Куй Гэ». [1] По содержанию исследования основные репрезентативные работы периода Куй Гэ можно резюмировать следующим образом: «Земледелие», «Сельскохозяйственные угодья деревни Лу», «Исследование мелкого фермерского хозяйства в деревне Эр»; другие традиционные отрасли, «Ремесленная промышленность деревни И»; Коммерция, «Земля Юцунь и «Бизнес», «Рабочие Куньчана», «Шахтеры Гэцзю», «Работницы внутренних районов»; Общество меньшинства, «Маятник в приграничной зоне Мангши»; Традиционное общество, «Под тенью предка». : Китайская культура и личность»; Политическое общество, «Низовая администрация города Хуачэн», «Новая структура власти Чэнгун». [2]

Китайские социологи считают, что развитие китайской социологии к настоящему времени является результатом исторического накопления. Из групповых исследований Сюньцзы мы можем получить представление о эмбриональной форме китайской социологии. В период Воюющих царств дисциплины были разделены на 16 дисциплин, а китайская социальная степень занимала четвертое место. [3] Сюньцзы называют первым социологом в Китае. В 1940 году некоторые ученые предположили, что в Китае также существует местная социология. [4]

Социология стала предметом академического интереса в Китае в 1920-х годах [5] , а в 1947 году социолог Фэй Сяотун опубликовал книгу « Из почвы» , в которой стремилась создать основу для детального описания китайского общества, его морали и этики. Несколько лет спустя, в 1949 году, Коммунистическая партия установила контроль над материковым Китаем, а к 1952 году социология была запрещена коммунистическими властями как буржуазная лженаука , подобно тому, что произошло в других коммунистических странах (см., например, историю социологии в Советском Союзе). или социология в Польской Народной Республике ). [5] [6] Существующие социологи подверглись дискриминации во время Культурной революции , и их работы были ограничены. [5] В 1979 году китайский коммунистический лидер Дэн Сяопин отметил необходимость дополнительных исследований китайского общества и поддержал восстановление этой дисциплины. [6] В марте того же года была восстановлена ​​Китайская социологическая ассоциация (CSA). [5] С тех пор социология была признана полезным инструментом государства, и выпускники социологических факультетов часто работали в государственных учреждениях. [6] Восстановлению этой области также способствовало растущее сотрудничество между китайскими и американскими социологами. [5] Американский ученый Нань Линь в книге «Следующий шаг в китаизации социологии» отметил, что после возобновления социологических исследований в материковом Китае после 1979 года наблюдаются отклонения и ограничения в построении социологии в современном Китае. [7]

Однако социология в Китае потерпела еще одну неудачу после протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . [6] Социология рассматривалась как политически чувствительная дисциплина, и в роли главного государственного советника по общественным наукам ее заменила экономика . [6] В последние годы, благодаря социально-экономической политике, такой как социалистическое гармоничное общество , социология снова стала пользоваться благосклонностью китайских политиков. [6]

1979-1988 гг. стали начальным этапом развития китайской социологии. К концу 1987 года изучение истории китайской социологии достигло важных научных результатов, а именно публикации двух монографий по истории китайской социологии: одноименной работы Ян Ябина и Хань Минмо «История китайской социологии». ". [8] [9] Период с 1989 по 1999 год был этапом раздора в изучении истории китайской социологии. Вступая в XXI век, китайская социология продолжает продолжать уверенную динамику развития, а исследования по истории китайской социологии также постоянно углубляются, что отражается в результатах исследований, прежде всего, в непрерывной публикации академических монографий. Период с 1989 по 1999 год был этапом раздора в изучении истории китайской социологии. После того, как Хань Минмо опубликовал «Историческую традицию применения китайской социологии», три года спустя Чэнь Шудэ опубликовал «Размышления об истории китайской социологии», в которых выдвинул иную точку зрения, чем Хань Минмо, на сцену и масштаб исследований. из истории китайской социологии. [10]

В 1993 году в журнале «Социологические исследования» была опубликована работа Чэнь Шудэ «Повторное обсуждение некоторых вопросов изучения китайской социологической истории с ответами на критику и вопросы профессора Хань Минмо» [11] . Год спустя Хань Минмо написал: «История китайской социологии не равна истории распространения и развития западной социологии в Китае — три беседы с товарищем Чэнь Шудэ». История коммуникации и развития может быть только однополярной академической точкой зрения, основанной на западной социологии. Это одностороннее понимание, не соответствующее историческим фактам. История развития китайской социологии должна интегрировать китайские социальные мысли и культурные факторы. [12]

Учреждения

Например, по состоянию на 2008 год в китайских университетах и ​​академиях социальных наук ( Китайская академия социальных наук ) работает более 6000 социологов, и их программы предлагают 74 степени бакалавра социологии, 87 степеней магистра и 16 докторских степеней. [5] [6]

В Китае есть два представительных социологических журнала : «Журнал социологических исследований» (JSR) [13] (Шэхуйсюэ Яньцзю, издается с 1986 г.) и «Общество» (社会 (学术期刊)  [чж] ) (Шэхуэй, с 1982 г.). [14] «Общество» (ранее «Журнал социологии») — социологический журнал, спонсируемый факультетом социологии Шанхайского университета . Он был основан в октябре 1981 года. Это был первый социологический журнал, издававшийся после восстановления и реконструкции китайской социологии. «Социологические исследования» — профессиональное академическое издание, спонсируемое Институтом социологии Китайской академии социальных наук. Его предшественником были «Социологические новости» (внутреннее издание). Он был официально выпущен в Китае и за рубежом 20 января 1986 года. Как главный академический журнал китайской социологии, он опубликовал 82 номера и опубликовал более 1000 научных статей и обзорных отчетов, большинство из которых являются важными и выдающимися достижениями. социологических научных исследований за последние десять лет, отражающих Китай с одной стороны. Процесс роста и развития академических социологических исследований также отражает академический уровень и исследовательские тенденции социологического круга в современном Китае. Существуют также сотни (около 900) журналов по общественным наукам, спонсируемых университетами или институтами, в которых часто публикуются социологические исследования, в первую очередь Китайская академия социальных наук, Шанхайские социальные науки (上海社会科学院 [zh] ) и Social Science Frontiers (中国社会科学评价研究院 [zh] ). [5]

По состоянию на 2005 год в китайских университетах было более 70 кафедр социологии, 186 кафедр социальной работы и социальной работы, около 4000 штатных преподавателей и около 40 000 студентов и студентов младших курсов. Китайская академия социальных наук и Департамент Коммунистической партии создали более 50 институтов социологических исследований, в которых работают около 1000 профессиональных исследователей. Каждый ключевой университет и важное научно-исследовательское учреждение имеет 16 программ докторантуры (25), 97 программ магистратуры (115), набирает 160 докторантов и 1083 магистранта. [15] В социологии существует более 40 дисциплин. В Китае созданы общества первого уровня, такие как Китайское социологическое общество и Психологическое общество Китайской социологической ассоциации, а также несколько обществ второго уровня, такие как Китайское общество сельской социологии и Китайское общество исследований социальной политики, а также несколько профессиональных комитетов. В 2006 году общество также одобрило создание нового главного комитета по вопросам семьи и гендера. Все провинции Китая, как правило, создали свои собственные общества. Кроме того, многие университеты и исследовательские институты создали несколько крупных и несущественных исследовательских центров. [16]

Фокус и исследования

Китайская социология с момента своего восстановления в 1979 году концентрируется на прикладных , ориентированных на политику эмпирических исследованиях, чтобы оправдать свою поддержку со стороны государства. [6] Ярким примером использования социологии государственными планировщиками было влияние работ Фэй Сяотуна на политику индустриализации и урбанизации сельской местности. [6] В последние годы приоритеты политики сместились с эффективности и роста на социальную справедливость , чтобы снизить социальную напряженность и сохранить политическую стабильность. [6] В частности, социологические исследования в Китае фокусируются на вопросах, связанных с социально-экономическим развитием, таких как социальная стратификация , социальная мобильность , строительство сообществ, отношения между государством и обществом, миграция и экономическая социология . [5] [6]

В 2003 году началась крупная программа общего социального исследования Китая (中国性别平等与妇女发展 [чж] ). [5] [6]

Китайская социология также неуклонно отходит от чрезмерного акцента на марксизме (см. также Маоизм и марксистскую социологию ). [6]

С другой стороны, в китайской социологии наблюдается заметная нехватка теоретических исследований, поскольку государство по-прежнему относится к ней неблагоприятно. [6]

С 2003 года китайские ученые-социологи считают, что история китайской социологии должна ограничиваться китайской популярной социологией и сосредоточиться на чисто социологических теориях и прикладных разделах. В то же время китайская социология начала интегрировать концепции китайской истории для решения жизненных проблем. По сравнению с западной социологией, китайская социология имеет четыре основные характеристики: человеческая природа, интеграция, связность и применимость. Сочетание этих четырех основных характеристик составляет основу китайской социологии. Эти характеристики достигаются за счет четырех характеристик. Отражены основные понятия (группа, теория, доброжелательность, золотая середина). История китайской социологии — это история становления и развития социологии в Китае. Это история саморазвития, основанная на критическом наследовании богатых традиционных идей истории китайской общественной мысли и внедрении зарубежной социологии. Почти 30-летняя пауза, начавшаяся в 1950-е годы, попыталась заменить социологию историческим материализмом, а реставрация и реконструкция социологии ознаменовали, что построение марксистской социологии официально было поставлено на повестку дня. Марксистская социология, естественно, станет основным содержанием истории китайской социологии. [17]

Исследования по проблемам семейного брака

Под руководством и покровительством профессора Лэй Цзецюн в 1983 году началось « Исследование о браке и семье в пяти городах Китая» . -Годовой план национальной социальной науки. Полное название — «Статус-кво и тенденции развития городских семей в моей стране: исследование семей в пяти городах». Исследование было инициировано Институтом социологии Китая, Фуданьским университетом и другими учреждениями. В число участвующих учреждений входят Институт социологии Тяньцзиньской академии социальных наук, Пекинская школа экономики, Институт социологии Шанхайской академии социальных наук, Шанхайский университет и т. д. Известный социолог Лэй Цзецюн служил Целью академического руководства является изучение закон развития городской семьи, изучить лучшую модель социалистической семьи и спрогнозировать ее будущее, основываясь на понимании изменений и нынешнего статуса городских семей в Китае, а также предоставить стране основные предложения и рекомендации по формулированию семейной политики. С 1979 по 1989 год вышло большое количество популярных книг и публикаций по социологии семьи. [19] Среди них «Различные семейные проблемы» Дэн Вэйчжи и «Социология семьи» Лю Далина были одновременно опубликованы Тяньцзиньским народным издательством в ноябре 1983 года. «Случайный разговор» использует глубокие и простые методы для интеграции знаний по социологии семьи. в историю и реальную жизнь, а также знакомит с соответствующими знаниями и теориями, анализируя различные семейные явления в истории и реальной жизни. [20]

Исследование социальных проблем

Что касается Китая, то нынешняя демографическая проблема – это, главным образом, проблема перенаселения. [21] В начале 1970-х годов отношение Мао Цзэдуна и других изменилось, и китайское правительство начало осуществлять планирование семьи. В городах осуществляется политика планирования семьи Китая . [22] В экономически развитых регионах контроль рождаемости и «родить ребенка – это хорошо» стали осознанным поведением женщин детородного возраста. Однако в сельской местности, поскольку модель ухода за престарелыми не изменилась с семейного ухода за престарелыми на социальный уход за престарелыми, а нынешние культурные и идеологические качества фермеров все еще отстают от модернизации, серьезность демографической проблемы Китая по-прежнему остается серьезной. существует. По мере углубления исследований социологи обращают внимание на проблему численности населения и обращают внимание на исследования качества и мобильности населения. [23] Например, концепция «обратного устранения качества населения», выдвинутая Чжоу Сяочжэном (周孝正 [чж] ), разделяет обратное устранение качества населения Китая на «обратное устранение физической подготовленности» и «обратное устранение культурной подготовленности». качество», что важно для развития качества населения всей китайской нации. Прозвенел тревожный звонок. Кроме того, существуют также исследования о массовом перемещении излишков сельскохозяйственной рабочей силы, вызванном сельскими реформами. «Волна трудовых мигрантов» в конце 1980-х годов привлекла широкое внимание социологов, и было получено большое количество результатов. Например, книга «Мобильность населения и урбанизация в современном Китае» под редакцией Гу Шэнцзу и Цзянь Синьхуа , опубликованная издательством Wuhan University Press в 1994 году, предназначена для сельской местности. Переселение избыточной рабочей силы предполагает пойти по пути урбанизации в Китае, который делает упор как на урбанизацию, так и на урбанизацию сельских районов и фокусируется на строительстве ведущих городов и поселков. [24]

Исследования сообщества

Фэй Сяотун написал работу «Экономика Цзянцунь», которая оказала огромное влияние на антропологию и социологию, основываясь на данных из первых рук, полученных в результате его исследований в «Цзянцунь» (деревня Кайсянгун, провинция Цзянсу ). Чтобы сравнить социальные процессы на разных стадиях и сделать больше научных выводов, вскоре после восстановления социологии Фэй Сяотун начал отслеживать Цзянцунь. Когда Фэй Сяотун посетил Цзянцунь в третий раз в 1981 году, он ясно предложил план по созданию базы социальных исследований в Цзянцуне. В декабре того же года под руководством Фэя Сяотуна [25] в Цзянцунь для расследования прибыла следственная группа, состоящая из социологов из Пекина , Тяньцзиня , Шанхая , Нанкина и других мест. В дальнейшем подобные исследования и исследования продолжали проводиться. К 1985 году Фэй Сяотун снова организовал 50-летнюю исследовательскую группу Цзянцунь для проведения систематического, всестороннего и углубленного исследования изменений в Цзянцунь за полвека и получил большое количество ценных результатов. Его работы, такие как «Три визита в Цзянцунь», «Девять визитов в Цзянцунь» и «Пятьдесят лет Цзянцунь», продемонстрировали его утверждение о том, что «людей больше, а земли меньше, а сельское хозяйство и промышленность дополняют друг друга». С тех пор исследования Цзянцуня продолжаются. В 1993 году он опубликовал книгу Шэнь Гуаньбао «Тихая революция: промышленность и общество в сельских районах Южного Цзянсу», в которой Цзянцунь представил макроскопический взгляд на социальные изменения и исследовал социальные, экономические и культурные изменения Цзянцунь. Кроме того, другие ученые также провели множество исследований сельских сообществ. Например, в книгах Чжан Юйлина «Преобразование и модернизация деревень» и «Взгляд на всесторонние проблемы социального развития из деревни в Южном Цзянсу» посредством опроса деревень указано, что общий прогресс общества и экономики развития взаимозависимы и взаимно стимулируются. Есть также такие статьи, как «На пути к модернизации сельских районов Южного Цзянсу » Цзоу Нунцзяня и другие статьи. [26] Изучая сельские сообщества, социологи также придают большое значение изучению малых городов и городских сообществ. Шестой пятилетний ключевой проект (第六个五年计划 (中国)  [zh] ) социологии в Китае «Исследование малых городов в провинции Цзянсу » обозначил функции и роль малых городов, а также развитие и перспективы строительства малых городов. Кроме того,есть также такие работы, как «Исследование скоординированного развития городского и сельского развития» под редакциейЧжан Юйлинь и другие, опубликованные Народным издательством Цзянсу в 1991 году, и «Путь скоординированного развития городов и сельских районов Китая» под редакцией Хэ Цзиньмина , опубликованные Народным издательством Шаньси в 1991 году. Эти результаты отразят мысли и мнения социологов о малых -исследования городов и изучение основной проблемы исследований малых городов - подъема поселковых и сельских предприятий, а также индустриализации сельских районов, модернизации сельского хозяйства, поселковой промышленности и городов на более глубоком уровне. Координация промышленности и сельского хозяйства в сочетании со строительством малых городов и поселков сильно способствовала скоординированному развитию городской и сельской экономики и общества в различных частях Китая. [27]

Проблема модернизации

Изучение модернизации в Китае – это сначала перевод и внедрение результатов зарубежных исследований в области модернизации, а затем описательное введение. С конца 1980-х годов описательное введение превратилось в углубленный анализ, а разрозненные исследования превратились в систематические исследования. И результаты исследований резко возросли. [28]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Ян, Цзядун (2005). Qu yu jing Ji yu ke chi xu fa Zhan tan suo云南三村 = Исследование региональной экономики и устойчивого развития . Пекин: Она хуэй ке сюэ вэнь сянь чу бан она. стр. 112–131. ISBN 7-80190-628-4.
  2. ↑ Сянин, Лю (7 декабря 2019 г.). Социологическое исследование под руководством теории: Китайское социальное исследование Куйгэ . Китай Пекин: Журнал социальных наук.
  3. ^ ПЕСНЯ, Гуокай. «Цюньсюэ: первоначальный вклад Сюнь Цзы и объяснение его глубины 群学:荀子的开创性贡献及其深度阐释». D.wanfangdata.com.cn . doi : 10.3969/j.issn.1671-0398.2017.04.003.
  4. ^ Цзин, Тянькуй (2017). Чжунго шэ хуэй сюэ 中國社會學: ци ​​юань юй мянь янь 起源與綿延 = Китайская социология: происхождение и устойчивость (Ди 1 бан, ред.). Пекин. стр. 162–189. ISBN 978-7-5201-1147-8.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  5. ^ abcdefghi Яньцзе Бянь, Лэй Чжан, Социология в Китае, Журнал Contexts, Vol. Т. 7, № 3, лето 2008 г., стр. 20-25.
  6. ^ abcdefghijklmn Сяоган Ву, Между общественностью и профессионалом: китайская социология и построение гармоничного общества. Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine , сноски ASA, май – июнь 2009 г., выпуск • Том 37 • Выпуск 5
  7. ^ Нан, Лин. «Следующий шаг в китаизации социологии» (PDF) . Проверено 30 мая 2021 г.
  8. ^ Тюгоку сякаигакуси中国社会学史. Мейбо Кан, Акира Хоши, 明謨 韓, 明 星. Оцу: Короша. 2005. стр. 223–343. ISBN 4-87534-362-0. ОСЛК  675351013.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  9. ^ Ян, Мин; 阎明 (2010). Чжунго шэ хуэй Сюэ ши中國社會學史: И мэнь Сюэ ке юй И гэ ши дай. Мин Янь, 阎明 (изд. Di 1 Ban). Пекин: Цин Хуа да Сюэ Чу Бан Шэ. стр. 124–203. ISBN 978-7-302-22866-0. ОСЛК  707199997.
  10. ^ Ян, Мин (2010). Чжунго шэ хуэй Сюэ ши中國社會學史: И мэнь Сюэ ке юй И гэ ши дай 一門學科與一個時代(Ди 1 бан, ред.). Пекин: Цин Хуа да Сюэ Чу Бан Шэ. ISBN 9787302228660.
  11. ^ Мэнсюй, Фан (2019). «社会学著作汉译史 (1895–1949) ——研究述评与展望 перевод социологических работ в обзор китайских исследований». kns.cnki.net : 120–129. doi : 10.16482/j.sdwy37-1026.2019-05-014.
  12. ^ Чжэн, Ханшэн (2000). Новое издание китайской социологии中国社会学新编(1-е изд.). Пекин: Гао Дэн Цзяо Юй Чу бан шэ高等教育出版社. стр. 119–136. ISBN 9787040077995.
  13. ^ "Китайский журнал социологического центра современного Китая 当代中国研究中心" . ccc.princeton.edu .
  14. ^ "中国社会科学院CASS" . cass.cssn.cn.​
  15. ^ Ян, Ябин (1987). Чжунго шэ хуэй сюэ ши中国社会学史(Ди 1 бан, ред.). Цзинань: Шаньдун Жэнь Мин Чу бан шэ山东人民出版社. стр. 101–132. ISBN 7-209-00050-Х.
  16. ^ Чжимин, Бао (2011). «Направления экологического измерения и ограничения опыта Китая: обзор и размышления об исследованиях экологической социологии в Китае».思» (PDF) . социологические исследования 社会学研究: 196–245.
  17. ^ Йен, Сяо-пей-Ли, Гуаннан-Дирлик, Ариф (2012). Социология и антропология в Китае двадцатого века: между универсализмом и коренным населением . Гонконг: Издательство Китайского университета. стр. 53–60. ISBN 9789629964757.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  18. ^ 上海社會科學院家庭研究中心編 (1 декабря 2006 г.). Чжунго Цзя Тин Янь Цзю (изд. Di 1 Ban). Шанхай: Шанхай она хуэй ке Сюэ юань чу бан она. стр. 237–367. ISBN 7806819460.
  19. ^ Ху, Эннинг; Ли, Дунъюй (июнь 2021 г.). «Лучше ли поддерживаются старейшины из семей, поклоняющихся предкам? Предварительное исследование постреформенного Китая». Демографические исследования и обзор политики . 40 (3): 475–498. doi : 10.1007/s11113-020-09576-w. S2CID  218793435.
  20. ↑ Рокка, Жан-Луи (16 июня 2015 г.). Социология современного Китая (пересмотренное и обновленное английское изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, c2015. стр. 159–168. ISBN 9780190231125.
  21. ^ Юнсонг, ЧЕН (2020). «中国计算社会学的发展:特征、优势与展望Развитие вычислительной социологии в Китае: характеристики, преимущества и перспективы, авторы». kns.cnki.net : 19–25. doi :10.19503/j.cnki.1000-2529.2020.05.001.
  22. ^ «Непростые мифы о политике Китая в отношении одного ребенка» (PDF) . ученый.harvard.edu . Проверено 6 июня 2016 г.
  23. ^ Вонг, Сиу-лунь (1979). Социология и социализм в современном Китае . Лондон: Рутледж и К. Пол. стр. 123–139. ISBN 0710000898.
  24. ^ Сюй, Бин; Цянь, Личэн; Го, Вейжун (декабрь 2019 г.). «Культурная социология Китая: траектория и динамика растущего поля». Культурсоциология . 13 (4): 387–410. дои : 10.1177/1749975519855837. S2CID  202251598.
  25. ↑ Цзянь-Ронг, Ю (1 марта 2009 г.). « Азартные игры с выгодой и спорная политика: понимание политической социологией социальных конфликтов в современном Китае» . 中國農業大學學報（社會科學版. Проверено 1 марта 2009 г.
  26. ^ 21 Ши Цзи Чжунго жэнь вэнь она хуэй ке Сюэ чжан ван = 21 Шицзи Чжунго обновил shehuikexue zhanwang21世纪中国人文社会科学展望(Di 1 запрет, ред.). Пекин: Чжунго шэ хуэй кэ сюэ чу бан шэ中國社會科學出版社. 2001. стр. 219–301. ISBN 9787500429470.
  27. ^ Чжэн, Ханшэн (2000). Чжунго шэ хуэй сюэ ши синь бянь 中國社會學識新編(Ди 1 бан, ред.). Пекин: Гао Дэн Цзяо Юй Чу бан шэ高等教育出版社. ISBN 9787040077995.
  28. ^ Чжун Го Шэ Хуэй Сюэ Нянь Цзянь中國社會學年鑒. 1999~2002 (изд. Di 1 Ban). Пекин: Шэ хуэй ке Сюэ Вэнь Сянь Чу Бан шэ社會科學文獻出版社. 2004. стр. 119–132. ISBN 7-80190-290-4.