stringtranslate.com

Сун Руочжао

Сун Жочжао ( китайский :宋若昭; 761–828) была китайским конфуцианским ученым, поэтом и императорским чиновником династии Тан (618–906). Ее сохранившиеся работы включают одно стихотворение, короткий рассказ и ее аннотацию к работе ее сестры: «Беседы и суждения для женщин» , книгу о надлежащих ролях и кодексе поведения для женщин, а также биографию Ню Инчжэнь . [1] [2]

Пять сестер

Сун Жочжао была второй по старшинству из пяти сестер семьи Сун (старшая Сун Жошэнь , третья по старшинству Сун Жосянь , за ней следовали Сун Жолунь и Сун Жосюнь ), которые были известны своей ученостью, литературным талантом и уважаемым положением в императорском дворце. Их отец, Сун Тинфэнь, был конфуцианским ученым и потомком знаменитого поэта Сун Чживэня (ок. 656-ок. 712) ранней династии Тан. Отец обучал пятерых дочерей литературе, поэзии и конфуцианским классикам с юных лет и учил их хорошо. Позже все пять сестер стремились посвятить свою жизнь учебе и прославить семью своими знаниями и достижениями, и все выразили свое нежелание выходить замуж. Среди них старшая Сун Жошэнь и вторая по старшинству Сун Жочжао были особенно известны своим простым, но элегантным письмом, а также личностью. [3]

Вход в Императорский дворец

В 788 ​​году пять сестер и их отец Сун Тинфэнь отправились в уезд Шандан, где они встретили Ли Баочжэня (733-794), известного генерала и высокопоставленного мандарина середины династии Тан. Ли был впечатлен ученостью дочерей и написал императору Дэцзуну (742-805), чтобы похвалить и рекомендовать чрезвычайно талантливых Пятерых Сестер. Император, прочитав письмо от Ли Баочжэня, немедленно попросил, чтобы пятерых сестер представили в императорский дворец, чтобы их проверил сам император. Император спрашивал о поэзии, литературе, конфуцианской классике и истории, а также был очень впечатлен ученостью пяти девушек. Поэтому император привел пятерых девушек в императорский дворец. Однако он никогда не делал их своими наложницами. Вместо этого он называл их Внутренними Учеными и уважал их ученость, элегантность и устремления. Император был увлечен поэзией, и всякий раз, когда он обсуждал поэзию со своими мандаринами, он также приглашал пятерых сестер присоединиться. [4] Уважение и благосклонность, которые сестры заслужили у императора, также принесли их деду, отцу и брату положение в императорском государстве.

Стать женщиной-чиновницей

Старшая сестра Сун Жошен отвечала за управление записями и счетами личных покоев императорского дворца. После ее смерти в 820 году император Муцзун (795-824) попросил Сун Жочжао занять должность ее сестры и даровал ей титул Шангун ( китайский :尚宫), отвечающий за управление общей дворцовой службой. [5] Когда Муцзун был наследным принцем, Сун Жочжао в одиночку обучала его конфуцианской классике, что было необычной задачей для женщин-чиновниц. [6] Более того, недавние исследования показывают, что Шангун в династии Тан мог напрямую влиять и участвовать в принятии политических решений и назначении высокопоставленных чиновников и мог работать в качестве послов императора, что подразумевает возможное политическое влияние Сун Жочжао. [7]

Сун Жочжао была особенно хороша в своих межличностных навыках. [8] Прослужив в императорском дворце более четырех десятилетий с шестью императорами, Сун Жочжао была названа Учителем императорами Сяньцзуном , Муцзуном и Цзинцзуном , и была принята и уважаема как Учитель императрицами, наложницами, императорскими принцами и принцессами. Позже ей был присвоен почетный титул Госпожа Лян. [9]

Смерть

Сун Жочжао умерла в 828 году в императорском дворце и была удостоена грандиозных похорон. Многие особенности похорон были присущи только похоронам вдовствующей императрицы и императрицы, что является еще одним указанием на ее важность для императорского двора династии Тан. [10] [11]

Ссылки

  1. ^ Го, Хайвэнь, 依附于背离:宋若昭诗文探幽, Послушание и бунт: анализ поэта и статьи Сун Жочжао, Журнал Южно-Китайского педагогического университета (издание для социальных наук), Vol. Т. 4, № 4 (2013), стр. 142-148.
  2. ^ Tung, Jowen R. (2000). Басни для патриархов: гендерная политика в дискурсе Тан. Rowman & Littlefield. стр. 182–. ISBN 978-0-8476-9513-3.
  3. ^ [1] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  4. ^ [2] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  5. ^ [3] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том. 16 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  6. ^ [4] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  7. ^ Лю, Циньли, 唐代宫人的政治参与途径, Средства политического участия женщин при императорском дворе династии Тан, 文史知识, Китайский журнал литературы и истории, Vol. 7, стр. 23 (2010), стр. 18-24.
  8. ^ [5] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Vol. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  9. ^ [6] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  10. ^ Чжао, Лигуан и Ван, Цинвэй, 新见唐代内学士尚宫宋若昭墓志考释, Исследование недавно обнаруженной эпитафии внутреннего академика и Шангуна, Сун Руочжао, 考古与文物, Китайский журнал археологии и Антиквариат, Том. 5 (2014), стр. 102–108, по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  11. ^ [7], Ван, Лимэй, 唐内学士宋若昭墓志铭考释, Исследование эпитафии Сун Жочжао, 唐史论丛, Журнал истории династии Тан, Vol. 20 (2015), стр. 31-39.