stringtranslate.com

София Монте Нойбергер Лебингер

София Монте Нойбергер Лёбингер (1865–1943) была еврейско-американской певицей, филантропом, активисткой женского избирательного права , оратором, писательницей и редактором газеты. Хотя ее часто вспоминают как суфражистку , [1] ее бренд про-суфражистского активизма принял как название, так и политические взгляды британского движения суфражисток . Как и ее британские предшественницы, активизм Лёбингер использовал более радикальную и воинственную тактику, чем соседние американские суфражистки. Такой радикализм произвел фурор в средствах массовой информации как на местном, так и на национальном уровне и помог активизировать публичную политику протеста в пользу американского движения за избирательное право. Она была одним из основателей Прогрессивного союза женщин-суфражисток и работала как редактором, так и постоянным автором его газеты The American Suffragette .

Биография

Ранний период жизни

София родилась в Чикаго, штат Иллинойс , 28 июля 1865 года [2] в семье еврейских иммигрантов, Якоба и Розали (Ролден) Нойбергер. [3] Родившись в Германии, ее отец прибыл в порт Нью-Йорка 23 декабря 1851 года [4], прежде чем отправиться в Чикаго, где он встретил датчанку Розали Штайн. Они поженились в округе Кук, штат Иллинойс, в 1858 году. [5] Хотя Нойбергеры не были богатой семьей, в статье New York Tribune от 1920 года отмечается, что Якоб Нойбергер был связан с Альбертом Пейном , который был мэром Нью-Йорка во время гражданской войны и был близким другом и клиентом Авраама Линкольна . [6]

После рождения Софии в 1865 году у Розали в период с 1860-х по 1870-е годы родилось ещё шестеро детей, которых звали соответственно Айзек, Дэвид, Сайлас, Луис, Миннетт (Минни) и Фридрика. [3] София и Дэвид оставались очень близки на протяжении всей её жизни. [7]

Карта Нью-Йорка с указанием избирательных округов и районов, 1870 год.

Будучи старшей из своих братьев и сестер, София провела свои первые годы в Чикаго, прежде чем переехать с семьей в Нью-Йорк в конце 1860-х годов. [8] По прибытии семья Софии жила в тогдашнем Девятнадцатом округе Манхэттена , [8] между районами, известными сегодня как Ленокс-Хилл и Мидтаун-Ист , [9] прежде чем переехать на Ист-122-ю улицу в конце 1870-х годов, в то, что сейчас называется Восточным Гарлемом . [3] Во время их проживания надземные поезда («els») только прокладывались в этом районе, что делало его зрелищем быстрого развития. В результате к середине 1880-х годов улицы района Софии были бы застроены плотно застроенными многоквартирными домами, построенными для размещения большого количества малообеспеченных немецких, ирландских и еврейских иммигрантов. [10]

Образование

В начале 1870-х годов София посещала среднюю школу № 53 в Нью-Йорке , расположенную на пересечении Семьдесят девятой улицы и Третьей авеню, к югу от недавно построенного Центрального парка . [11] [12] Хотя нет никаких записей о том, какими были условия во время учебы Софии, статьи New York Times 1880-х годов показывают, что школа сильно страдала от плохого финансирования и антисанитарных условий. [12] Нередко в классах одновременно находилось пятьдесят учеников, часто имея только одно окно для поступления свежего воздуха. Перегрев был такой проблемой, что в статье 1883 года сообщается, что одна из учительниц упала в обморок перед своими учениками, что вызвало часовое безумие. [13] Учитывая, что София стала сторонницей улучшения финансирования образования и условий как для учеников, так и для учителей, вполне вероятно, что она перенесла аналогичные неблагоприятные условия в классах во время своего обучения. [14]

Несмотря на эти условия, София окончила школу с отличием в 1874 году [15], достигнув среднего балла 85 процентов [16] и получив серебряную медаль по немецкому языку. [15] Также в это время она начала оттачивать исполнительское мастерство, за которое она получила большое признание в следующем десятилетии. Уже будучи признанным талантом к пению, она, вместе с одноклассницей Рэйчел Фроман, была выбрана представлять свою школу, исполнив дуэтом «Рыбака» Винченцо Габусси на церемонии выпуска. [15]

После окончания начальной школы София поступила в Нью-Йоркский колледж Нормал , где получила современный эквивалент среднего образования, а также подготовку, которая позволила ей стать школьным учителем. [16] [17] После окончания обучения она некоторое время преподавала в мужском отделении гимназии № 70 на Ист-122-й улице. [18]

Карьера певицы

До своей карьеры филантропа и активиста София (в то время еще Нойбергер) получила высокую оценку как оперное сопрано. Перед тем, как дебютировать на профессиональной сцене, София намеревалась уехать за границу для музыкального обучения и подготовки. [19] В поддержку этого желания в апреле 1881 года в Стейнвей-холле состоялся благотворительный концерт , доходы от которого должны были пойти на финансирование международного образования Софии. Выступая перед аудиторией своих друзей, София получила громкие аплодисменты, а одна газета написала, что «концерты такого рода не требуют критических комментариев». [19] Несмотря на успех этого мероприятия, октябрьский репортаж, напечатанный в The Musical Courier, показал, что София останется в Нью-Йорке для своего формального сценического обучения, отдав себя под руководство вышедшей на пенсию оперной певицы Аделины Мурио-Челли д'Эльпё . [20]

После завершения обучения София сделала себе имя в мире развлечений, будучи выбранной для сопровождения известной скрипачки Камиллы Урсо в длительном концертном туре в 1883 году. [21] Их тур в то время широко рекламировался в газетах и ​​останавливался в разных городах, включая Филадельфию [22] и Фрипорт, штат Иллинойс . [23] Она официально дебютировала на сцене Нью-Йорка 11 декабря 1884 года в возрожденном спектакле « Der Bettlestudent » в театре Thalia . [24] Хотя критики сообщают, что и пение, и игра Софии в тот вечер страдали от ощутимой нервозности, выступление было встречено в целом благосклонно. [24]

София продолжала выступать в середине 1880-х годов, выступая в ряде престижных театров, включая оперный театр Лексингтон-авеню [25], прежде чем обрести высокое признание в европейской оперной среде, где она выступала под сценическим именем мадемуазель Монте . [26] Ее талант был настолько высоко оценен, что 24 сентября 1886 года она была выбрана на роль ведущего сопрано в оперном представлении, поставленном городом Мец в честь визита наследного принца Фридриха Вильгельма . [27] По словам критиков, представление , в частности пение Софии, было встречено бурными аплодисментами. [27]

София ушла с профессиональной сцены в конце 1880-х годов, вернувшись в Нью-Йорк, где она стала популярной среди определенных элитных социальных кругов после ее брака с Хьюго Лёбингером в 1889 году. [26] Несмотря на ее профессиональную отставку, ее таланты были настолько популярны в этих кругах, что ее друзья основали музыкальный и литературный клуб в ее честь, развлечения которого часто включали пение Софии. [26] Хотя этот клуб процветал в течение некоторого времени, он распался после того, как многие из его основных членов покинули город. [26] Несмотря на роспуск клуба, небольшое количество оставшихся членов не захотели полностью отказываться от удовольствий этих встреч, попросив, чтобы София продолжала регулярные встречи. [26] Хотя она и опасалась этой просьбы, в конце концов она согласилась, при условии, что небольшое количество оставшихся членов клуба присоединятся к ней в создании новой организации, которая была бы как социальной , так и благотворительной. [26] Это условие привело к основанию Общества милосердия Монте в 1893 году. [26]

Брак и дети

Вернувшись в Нью-Торк, София познакомилась с бароном Хуго Юлиусом Лёбингером, родившимся в Баварии , по общему мнению, состоятельным врачом, получившим почести в Берлине, Париже и нескольких американских городах. [28] Они поженились на Манхэттене 27 ноября 1889 года, что сделало Софию баронессой . [29] [30] [31] После свадьбы Лёбингеры переехали в более богатый еврейский район Манхэттена, где они жили по адресу Эджкомб-авеню, 32 [32] в одном из знаковых нью-йоркских особняков из коричневого камня [33] [1], расположенном на границе парка Св. Николаса . [34] 20 октября 1891 года у них родилась первая и единственная дочь, Джулия (Джуэл) Инес Лёбингер. [35] Как и у ее матери, у Джуэл был талант к музыке, она стала известной виолончелисткой и ученицей Макса Дженьи после окончания средней школы Вашингтона Ирвинга . [6] К сожалению, Джуэл умерла от бронхиальной пневмонии в 1920 году, оставив после себя мужа, с которым они прожили всего три года, Николаса Риппена, и их пятнадцатимесячную дочь Жаклин. [6]

Общество милосердия Монте

В январе 1893 года София (теперь замужняя женщина и мать) превратила свои музыкальные способности в средство для благотворительности, когда она, вместе с шестнадцатью другими еврейскими женщинами, стала соучредителем Общества милосердия Монте: благотворительной организации, призванной кормить и одевать больных и бедных Нью-Йорка. [26] Под руководством Лёбингера Общество милосердия Монте начало свою работу с невероятной точностью и организованностью, посвятив первые три месяца своего существования укреплению своей репутации среди благотворительных кругов Нью-Йорка, сбору средств и планированию точных способов оказания помощи и облегчения страданий, которые общество будет использовать, как только начнет функционировать. [26]

Состоящее из женщин в возрасте от 18 до 45 лет, Общество милосердия Монте ставило своей главной целью «продвижение благотворительности и милосердия, помогая больным и страждущим в меру своих возможностей и средств». [36] Их усилия по оказанию помощи были сосредоточены в первую очередь на раздаче продовольствия и одежды нуждающимся, а также на предоставлении денежной помощи и, в некоторых случаях, на помощи тем, кто был в состоянии трудоустроиться, найти и обеспечить себе работу. [37] Хотя предпочтение не отдавалось конкретным районам или вероисповеданиям, [26] [38] еженедельные служения благотворительной организации посещались работниками потогонных цехов, живущими в переполненных многоквартирных домах Нижнего Ист-Сайда . [38] Подобно хорошо организованной работе, которая велась в обществе с самого начала, каждый случай оценивался и расследовался на индивидуальной основе, чтобы гарантировать, что помощь получат только заслуживающие этого семьи. [39] В результате такого организованного руководства, большая часть которого зависела от Лёбингера, количество членов общества росло так быстро, что в течение первого года ему пришлось переехать в более просторное помещение для собраний. [26] Всего за два года общество выросло с 17 до 500 членов, все из которых посвятили себя оказанию помощи сотням нуждающихся семей. [38]

Помимо того, что она была основателем-пионером и президентом Monté Relief Society, Лёбингер дала Monté Relief Society уникальное преимущество в благотворительном кругу Нью-Йорка, повторив свои таланты в качестве примадонны в служении финансовым нуждам общества. Используя талант и опыт Софии, Monté Relief Society органично сочетало развлечения с филантропией [26] , устраивая развлечения в таких местах, как Terrace Garden и Lexington Opera House, доходы от которых шли на финансирование как их собственного общества, так и других благотворительных мероприятий в Нью-Йорке. [37]

Активизм в поддержку избирательного права

Прогрессивный союз за избирательные права женщин

В 1907 году Лёбингер стала одним из основателей и казначеем Прогрессивного союза женщин-суфражисток, также известного как Американские суфражистки. [40] [41] Хотя историки обычно приписывают Харриот Стэнтон Блэтч и Лиге равенства самодостаточных женщин статус первой воинствующей организации суфражисток в Соединенных Штатах Америки, именно Лёбингер и ее товарищи, черпая вдохновение у британских суфражисток Женского социально-политического союза (WSPU), первыми взяли на себя титул суфражисток и начали воинствующую кампанию за «Голоса для женщин». [40] После открытия своей первой постоянной штаб-квартиры по адресу 122 East 123rd Street в Нью-Йорке в марте 1908 года [42] [43] PWSU, надеясь сделать равное избирательное право актуальной политической темой от побережья до побережья, [44] расширился до общенациональной организации, открыв новые отделения в Бруклине , Гарлеме , округе Ист-Ориндж, штат Нью-Джерси , и Стэмфорде, штат Коннектикут . [40] К августу 1908 года их расширенное предприятие стало известно общественности под более широким названием Национальный прогрессивный женский союз за избирательное право. [45] В апреле 1909 года Лёбингер был назначен председателем Гарлемского отделения PWSU, [33] даже написав для союза песню под названием «Суфражистка». [46] В июле 1910 года Союз снова изменил свое название на «Объединенные суфражистки Америки» (США), взяв на себя девиз «В единении — сила». [47]

Конституция PWSU

Объекты:

Обеспечить полное политическое участие женщин и равенство прав и возможностей между полами.

Методы:

Настоящий Союз стремится достичь своих целей путем:

  1. Действия полностью независимы от всех политических партий.
  2. Энергичная, настойчивая, агрессивная агитация, оправдываемая положением вне закона , на которое в настоящее время обречены женщины.
  3. Объединение женщин по всей стране с целью предоставления им возможности адекватно выразить свое стремление к политической свободе.
  4. Воспитание общественного мнения всеми методами, которые представляются целесообразными, такими как публичные собрания, дебаты, распространение литературы, газетная переписка и депутации к общественным представителям.

Участники:

Женщины и мужчины всех оттенков политических взглядов, и в частности все женщины, независимо от того, работают ли они дома, в магазине или в офисе, имеют право на членство. [42]

Основополагающим компонентом активизма PWSU была его способность сочетать публичные действия и ораторское искусство с интеллектуальным письмом. Этот мощный политический коктейль стал возможным благодаря одновременному включению их собственного периодического издания The American Suffragette , в котором Лёбингер работал управляющим редактором.

Американская суфражистка

В 1909 году Лёбингер вместе с другими членами PWSU Хелен Мерфи и Мерлом Райаном стала директором недавно созданной издательской компании Suffrage Publishing Company of New York. [48] Это дало PWSU возможность создать газетный рупор Союза, метко названный The American Suffragette. Хотя главной целью этого периодического издания было дать суфражисткам пространство для того, чтобы их политические идеи стали известны и услышаны, оно также стало источником дохода для Союза. Когда его члены взяли на себя роль новостников , они вышли на улицы, чтобы продать свою газету, под аккомпанемент какофонии тамбуринов, шарманок и возгласов «Покупайте Американскую суфражистку » . [40] [49] Зрелищность этой тактики привлекла такие большие толпы, что вмешательство полиции было нередким явлением. В одном из таких случаев, во время продажи своей газеты на Бруклинском мосту , полиция попросила Лебингер и ее подруг-суфражисток отойти от моста, когда их бурная деятельность начала мешать движению транспорта. [50] После попытки переместиться в парк Сити-Холл суфражистки столкнулись с дальнейшим вмешательством полиции, после чего все, кроме Лебингер, разбежались. Оставшись, чтобы поспорить с полицейским Доннелли, Лебингер сначала стояла на своем, утверждая, что она хочет продолжать продавать свои газеты. Только после того, как Доннелли настоял на том, что ее действия незаконны, она неохотно отступила. [50]

В течение двух лет существования журнала Лёбингер работала управляющим редактором, секретарем и казначеем, а также регулярно вносила свой вклад в контент. Как редактор, ее целью было «заставить [газету] гудеть с твердой решимостью [необходимой] для того, чтобы помочь выиграть борьбу за политическую свободу [женщин] в ближайшем будущем». [42] Ключевым аспектом этой цели Лёбингер считала возможность предоставить женщинам периодическое издание, которое «[не было] ни кулинарной книгой, ни модным бюллетенем, ни сборником рецептов о том, как ничего не достичь». [51] Скорее, Лёбингер видела задачу Американской суфражистки в том, чтобы продемонстрировать «выражение естественной способности женщины быть чем-то большим, чем кухонная утварь», [51] дав женщинам возможность думать самостоятельно и мечтать о мире, в котором они могли бы занимать место за пределами частной домашней сферы. Неудивительно, что радикальный характер политической мысли Лёбингер был встречен жесткой критикой со стороны мужчин и женщин, выступавших против избирательного права, чьи идеи напрямую оспаривались Американской суфражисткой . Рассматривая это в сочетании с непримиримой шумностью ее публичной кампании за избирательное право, критики Лёбингер начали приравнивать «неженственность» ее мыслей и действий к отсутствию уважения как к ее мужу, так и к женственности в целом. Один из таких критиков зашел так далеко, что сказал Лёбингер и ее товарищам: «Идите домой и приготовьте [своим] мужьям ужин!» [52] В ответ на такую ​​критику Лёбингер утверждала, что она не потеряла ни своей женственности, ни своей любви к мужу из-за своих действий. [53] Вместо того чтобы отступить, Лёбингер твердо придерживалась своего убеждения, что быть избирательным, интеллектуально вовлеченным человеком никоим образом не является взаимоисключающим и быть любящей женой. [54] [55] Как будто для того, чтобы доказать это, Лёбингер продолжала одеваться «женственно» во время многих своих публичных демонстраций, надевая меха, розы, облегающие черные платья и большую шляпу. [56]

Выступая в качестве «официального органа Национального прогрессивного союза за избирательное право женщин», « Американская суфражистка» служила вторым физическим органом, через который Лёбингер представлял тщательно подобранный образ женственности, сочетающий политику и интеллект с более традиционными «женскими» интересами, все из которых были отражены в разнообразных жанрах периодического издания, включая эссе, поэзию, полемику и рекламу, ориентированную на внутренний рынок. [ [57] Эта редакционная стратегия служила мощным и острым оспариванием популярной идеи о том, что суфражистки неженственны и агрессивны, [54] [55] при этом собственный вклад Лёбингер поддерживал более ортодоксальное представление о том, что мужчины и женщины действительно имеют ощутимые различия. [58] В то время как тактика открытых дверей, используемая PWSU, была смелым отказом от гендерных социальных сфер, [40] эссе Лёбингер показывают, что для нее вопрос предоставления избирательных прав никогда не был вопросом – или отказом – от женственности и феминизма, а одним из основных конституционных прав. [58]

Помимо того, что «American Suffragette» была просто рупором членов PWSU, она открыто посвятила себя «женскому прогрессу в целом». [42] В качестве средства представления более общего и обширного взгляда на женский прогресс за пределами своего Союза, периодическое издание включало в себя перемежающиеся разделы, ориентированные на национальное и глобальное, что давало газете американских суфражисток гораздо более широкий политический охват. Среди этих разделов следует отметить «Notes from Foreign Shores», в котором сообщалось о прогрессе женщин на международном уровне; [57] «Public Aula», которая приглашала читателей присылать свои мнения, будь то за или против дела женского избирательного права; [42] «Progress of Women», который служил ответом на отсутствие женских журналов, инвестирующих в интеллектуальную, экономическую и политическую жизнь женщин, сообщая о прогрессе женщин именно в таких областях; [57] и, начиная со второго тома, серийное издание основополагающего эссе Мэри Уолстонкрафт « Защита прав женщин ». [59]

Проблемы
1909
1910
1911
эссе и основные вклады

Активность в борьбе за избирательное право и митинги на открытом воздухе

Боевой активизм Лёбингер возник в основном как ответ на то, что она определила как неэффективный консерватизм в существующем американском движении за избирательное право. Называя их усилия «чаепитием», Лёбингер считала, что суфражистки, запертые в салонах, слишком полагались на уговоры, мольбы и убеждения мужчин предоставить им право голоса вместо того, чтобы предпринимать прямые действия и требовать предоставления избирательных прав. [73] Полагая, что единственный способ по-настоящему доказать, что женщины, выступающие за избирательное право, имеют в виду бизнес, — это использовать «боевые методы», Лёбингер решила превратить борьбу за избирательное право в битву, которой она и должна была быть. [73] В то время как старые суфражистки «просто хотели» голоса, Лёбингер и ее коллеги-суфражистки были полны решимости его получить. [43] Тем не менее, хотя этот призыв к воинственности был вдохновлен британскими суфражистками, такими как Эммелин Панкхерст , война Лёбингер должна была быть мирной, гарантированно без кровопролития. [43] Вместо того чтобы обратиться к насильственному гражданскому неповиновению, она и ее товарищи из PWSU культивировали то, что исследователь избирательного права Мэри Чепмен назвала мощной и эффективной политикой публичной «шумности», которая напрямую бросала вызов цели суфражисток работать «тихо и достойно» для продвижения своего дела. [40] [55] Независимо от того, ехала ли она в мэрию в процессии груженных желтым такси, [74] [75] устраивала ли она новаторские публичные представления, [76] покрывала парки развлечений яркими желтыми баннерами, [53] или раздавала массам газеты с мелодией дисгармонии, [77] воинственность и политическая преданность Лёбингер заставили ее вести кампанию по улицам Нью-Йорка, собирая по пути толпы, монеты и новообращенных. [77]

София Лёбингер выступает перед толпой на улице, Нью-Йорк

Одним из самых впечатляющих вкладов Лёбингер в движение за избирательное право была ее способность увлекать огромные толпы людей своей мощной речью. Решив, что она и ее сестры, выступающие за избирательное право, «будут услышаны словом и делом», Лёбингер вывела кампанию «Голоса для женщин» на улицы в форме митингов под открытым небом, которые использовали публичные речи как еще один метод «неженского» шума. [42] В марте 1908 года на юго-восточном углу Мэдисон-сквер [78] Лёбингер начала свою карьеру оратора, поднявшись на лестничную площадку, обернутую символическим желтым баннером PWSU, предметом, который в последующие годы стал синонимом Лёбингер. [79] Выступая с речами на английском и немецком языках, [80] Лёбингер стала известна даже тем, кто не интересовался делом суфражисток, за ее «быстроту на ответ, ее неизменное хорошее чувство юмора, ее платья Paquin и ее бесстрашие в выражении своего мнения по любому вопросу или любому человеку». [79] [81] С «пламенным» энтузиазмом и острым интеллектом Лёбингер провела свои годы в качестве активистки PWSU, выступая с воодушевляющими публичными речами перед огромными толпами заинтригованных мужчин, женщин и детей. Эти встречи на открытом воздухе были таким мощным инструментом для Лёбингер и PWSU, что она и ее группа «шумных» женщин стали известны публике как «суфражистки свежего воздуха». [78]

Необходимость в защите со стороны полиции

В то время как отчеты, представленные в American Suffragette, описывают эти встречи как в целом организованные, Лёбингер не боялась признать, что быть воинствующим не всегда приятно. [44] Статья в New York Times, опубликованная после первой встречи на открытом воздухе бруклинского отделения PWSU, показывает, что Лёбингер размышляет о том, как первое в истории выступление суфражисток на открытом воздухе едва не привело к их гибели. [44] В то время как Лёбингер быстро привыкала к своей роли публичного оратора, проблемы безопасности стали постоянной проблемой для нее и ее коллег-суфражисток, которые после открытия отделения в Гарлеме зашли так далеко, что вызвали полицейского инспектора в знак протеста против отсутствия защиты, предоставляемой им полицией во время их встреч на открытом воздухе. [82] Хотя со временем защита полиции улучшилась, [74] Лёбингер и ее коллеги-суфражистки никогда не были полностью в безопасности. Угрозы ареста и тюремного заключения были частым спутником их публичных демонстраций, [83] и их усилия регулярно прерывались – и часто срывались – насмешками, шипением и смехом со стороны толп мальчиков и мужчин, выступающих против избирательного права. [84] [85] [79] [86] Один такой инцидент в июле 1909 года едва не вызвал беспорядки в парке Сити-Холл, когда, продавая газеты, Лёбингер и ее товарищи оказались в центре такой давки, что им пришлось кричать о вмешательстве полиции. [87] Реклама, окружающая их Союз, также привела к частым ограблениям их штаб-квартир, и один такой инцидент оставил Союз с убытками более 600 долларов – на сегодняшнем рынке это эквивалентно почти 18 000 долларов. [41]

Действия по избирательному праву

Хотя большая часть работы Лёбингер по обеспечению избирательного права происходила во время встреч PWSU на открытом воздухе, которые проводились еженедельно за пределами штаб-квартиры профсоюза, [63] [47] она также участвовала в ряде ключевых публичных демонстраций, которые помогли ускорить борьбу за предоставление женщинам избирательных прав.

1909

В январе 1909 года PWSU основал свой филиал в Бруклине , проведя свою первую встречу на открытом воздухе по адресу 915 President Street. [44] Расположенный всего в двух шагах от Montauk Club , этот новый филиал перенес борьбу за избирательное право женщин непосредственно в консервативный район города Парк-Слоуп . [44] Хотя этот покров консерватизма представлял очевидные проблемы для радикальной воинственности, которую отстаивал PWSU, он не помешал им заявить о своих целях. Во время этой первой встречи на открытом воздухе Лёбингер произнесла мощную речь, в которой она обратила внимание на «ужасный беспорядок», который неуправляемые мужчины устроили из вещей, а в новостях с мероприятия говорилось, что «от простого человека мало что осталось», когда она закончила. [44]

5 мая 1909 года отделение PWSU в Гарлеме под председательством Лёбингер провело митинг под открытым небом на углу 116-й улицы и Ленокс-авеню , на который собралась толпа из нескольких сотен человек, жаждущих услышать, что скажут эти «самостоятельно обеспечивающие себя молодые женщины». [88] Украшенная фирменным желтым значком «Голоса для женщин», Лёбингер поднялась на свою переносную мыльницу, чтобы произнести искреннюю речь о целях движения за избирательное право. В то время как ее речь была принята с большой теплотой, ее товарищ по PWSU Марта Клатчман столкнулась с оскорбительным вопросом от 13-летнего Эдварда Голдберга. Взяв на себя смелость вступиться за Клатчмана и послать сильный сигнал об упорстве суфражисток, Лёбингер арестовала мальчика и предъявила ему обвинение в нарушении общественного порядка. [88] [89]

14 августа 1909 года Лёбингер — в сопровождении других суфражисток Нью-Йорка, а также ряда суфражисток из Нью-Джерси — отправилась в парк развлечений Palisades , чтобы провести кампанию за голосование, собрав тысячи подписей под петицией, которая должна была быть представлена ​​Конгрессу. [53] В то время как активисты украсили многочисленные дорожки и тропинки парка желтыми баннерами и растяжками, придав всему желто-золотое сияние, именно речь Лёбингер в тот день вызвала «легкую сенсацию». [53] Поднявшись на свою трибуну вместе с тремя ирокезками, Лёбингер выступила с мощной речью, в которой, посредством включения органов коренных народов, обосновала силу и власть, которыми обладали коренные общины, когда они действовали под матрилинейным правлением. [53] Хотя подобное зрелище поднимает важные этические вопросы о воинственной тактике Лёбингер, включение ею женщин из числа коренного населения в диалог о правах женщин, хотя и проблематично в подходе, демонстрирует впечатляющий размах политического видения Лёбингер.

14 ноября 1909 года Лёбингер и ее товарищи по PWSU, надев желтые пояса и холщовые сумки, до краев наполненные последним выпуском The American Suffragette , вышли на улицы, чтобы дебютировать в качестве новостников. [90] По очереди тряся тамбуринами, играя на шарманке и выкрикивая прохожим «Купи американскую суфражистку», [77] их зрелище привлекло сотни людей. Хотя многие из женщин, участвовавших в акции, жаловались на жестокое обращение с ними со стороны полиции в тот день, их деятельность вызвала такой интерес, что они распродали все экземпляры своего периодического издания за считанные часы. [90]

14 декабря 1909 года Лёбингер и его коллега-суфражистка Сэди Сондерс ворвались в здание муниципалитета, когда Совет олдерменов был на заседании, с целью проникнуть в палату олдерменов, в которой проводилось заседание. Хотя им удалось добраться только до дверей палаты олдерменов, прежде чем их развернул пристав, их партизанское вмешательство заставило олдерменов бежать, так что в течение пяти минут кворума не было. [91] Во время этого рейда Лёбингер и Сондерс также сумели продать многочисленные экземпляры The American Suffragette , доходы от которых пошли в фонд рождественского ужина для газетчиков в конце того же месяца. [92]

1910

В первые месяцы 1910 года сенатор Эдгар Т. Брэкетт предложил новый законопроект, названный законопроектом Брэкетта, который призывал к выборам, на которых женщины могли бы высказать свою поддержку или против своего избирательных прав. [93] Имея целью просто выяснить, какова позиция большинства женщин по этому вопросу, законопроект Брэкетта не предлагал предоставить женщинам право голоса на каких-либо реальных политических выборах. Стратегически он также пренебрег тем, чтобы сделать женские «выборы» праздником, что значительно ограничило как количество, так и классы женщин, которые могли бы участвовать. Естественно, этот законопроект был встречен общественным недовольством со стороны активистов, выступающих за избирательное право, которые посчитали его пустой тратой времени и финансовых ресурсов, которая в конечном итоге не приведет ни к каким политическим изменениям. [93] В октябре того же года Лёбингер вместе со своей постоянной соучастницей Мэри Коулман организовали политическую акцию в ответ на законопроект Брэкетта, попытавшись зарегистрироваться для голосования в пекарне в Гарлеме, в которой Совет по регистрации контролировал регистрацию избирателей. [67] [94] Выйдя из машины, которой управлял шофер, одетый во все желтое, [95] Лёбингер и Коулман пробрались сквозь толпу мужчин к председателю совета выборщиков Уолтеру Баннеллу. [96] Когда их спросили, чего хотят эти женщины, Лёбингер ответила: «Я жительница этого округа и хочу зарегистрироваться». [94] Столкнувшись с решительным утверждением Баннелла о том, что «книги [были] закрыты», Лёбингер настояла на том, что она является как потребителем, так и налогоплательщиком, и что, следовательно, она имеет такое же право голоса, как и любой мужчина, платящий налоги. [94] Несмотря на усилия Баннелла добиться того, чтобы Лёбингер и Коулман были выдворены полицией, полицейский, опасаясь угрозы Коулмана подать жалобу на нападение, если он хоть пальцем их тронет, отступил в дальний конец комнаты, позволив Лёбингеру и Коулману уйти самостоятельно (хотя они по-прежнему не имели права голоса).

В следующем месяце Лёбингер отомстила Баннеллу. [96] Узнав, что председатель проживает в Оранже, штат Нью-Джерси , а не в Гарлеме, Лёбингер выдала себя за продавщицу в той же самой пекарне в Гарлеме, из которой Баннелл пытался ее выгнать в предыдущем месяце. [96] При попытке проголосовать самостоятельно Баннелл был встречен воодушевленным криком Лёбингера: «Я бросаю вызов этому голосованию! Этот человек не является жителем Нью-Йорка». [96] В результате упорства Лёбингера полиция провела расследование в отношении Баннелла, определив, что он действительно зарегистрировался по ложному адресу. Позже он был арестован, и новый председатель был приведен к присяге. [97]

Активизм против избирательного права

Бойкот мяса

В 1910 году Лёбингер приняла участие в бойкоте мяса, который распространялся по всей Америке. Родившись в Кливленде , бойкот мяса 1910 года начался как рабочее движение, протестующее против высокой стоимости мяса посредством обещаний воздержаться от употребления любого мяса в течение как минимум тридцати дней. [98] После того, как она присоединилась к бойкоту в конце января того же года, Лёбингер — вместе с несколькими своими коллегами по PWSU, которые также были заинтересованы в этом деле — начала проводить демонстрации на открытом воздухе в таких местах, как Юнион-сквер и Мэдисон-сквер , где они раздавали петиции-обещания, заявляя о своем намерении бойкотировать потребление мяса до тех пор, пока цены не снизятся. [65] [99] Помимо этих массовых зрелищ, Лёбингер занялась агитацией от дома к дому, получая сотни обещаний от домохозяйств, утверждающих, что они воздержатся от мяса в течение шестидесяти дней. [100]

Участие Лёбингер в бойкоте помогло продвинуть его политическую повестку дня дальше, когда она, с помощью PWSU, начала подавать петиции в Совет по здравоохранению Нью-Йорка с просьбой провести расследование в холодильных складах, где хранилось мясо. Обнаружив, что оно хранилось долгое время после того, как начало разлагаться, [101] Лёбингер начала выступать за то, чтобы на упаковках мяса перед помещением на эти склады ставили штампы с датой, а все мясо старше 60 дней должно быть конфисковано и забраковано. [99] [102] Ее обеспокоенность общественным здравоохранением и благосостоянием в связи с продажей непригодного и просроченного мяса привела к формированию Готэмской говяжьей партии, названной в память о Бостонском чаепитии . Устав от отсутствия усилий, которые она увидела со стороны Совета по здравоохранению, Лёбингер заявила 31 января, что она и ее Говяжья партия «не хотят больше говорить о расследовании, [они] хотят [они] действий со стороны Совета по здравоохранению» [102] в форме конфискации всего непригодного мяса и передачи его Говяжьей партии для утилизации. Хотя их план утилизации не подразумевал сброса массы непригодного мяса в воды Нью-Йорка — несмотря на то, что может подразумевать их номинальное почтение — план Говяжьей партии провести большой публичный костер был столь же радикальным. [102]

Помимо обещаний и петиций, одной из основных форм протеста Лёбингер было ее заявление о том, что Gotham Beef Party откроет общественные кулинарные школы на улицах Нью-Йорка, где женщин будут учить готовить без мяса. [103] В дополнение к этому заявлению Лёбингер заявила, что более масштабной целью было подготовить и опубликовать серию рецептов без мяса, и что она и ее коллеги по Beef Party были готовы и желают идти прямо к людям домой, чтобы показать им, как готовить «хорошую еду без мяса». [100] В последующие месяцы American Suffragette стала именно такой платформой для публикации рецептов без мяса, и ее весенние выпуски 1910 года включали страницы, посвященные «закускам без мяса от Suffragette». [67] [66] [65] Хотя также предлагалось создать вегетарианскую кулинарную школу, [100] этот грандиозный план так и не был реализован.

Улучшение стоимости и условий жизни и перераспределение семейных фондов

К тому времени, как Лёбингер начала свою работу по борьбе за избирательные права, она уже была членом дюжины клубов и обществ, целью которых было улучшение условий жизни в целом. [104] Несмотря на ее действия во время бойкота мяса 1910 года и последующее основание движения Gotham Beef Party, к 1912 году политические взгляды Лёбингер сместились в сторону более радикальных и далеко идущих решений проблемы роста стоимости жизни, особенно ее влияния на бедных. После 1910 года, когда ее протесты и петиции не смогли остановить рост стоимости жизни, Лёбингер пришла к убеждению, что «нельзя сделать ничего хорошего из-за периодических мясных бунтов, занесения в черный список определенных магазинов и рынков», поскольку «такие волнения смехотворны и вредны» для владельцев малого бизнеса, которые в конечном итоге страдают больше всего. [104] Видя, что эти местные беспорядки постоянно не могут приблизиться к корневой проблеме, то есть к общему и глобальному состоянию высоких цен, Лёбингер начал выступать за «возвращение в деревню», которое позволило бы тем, кто страдает от высоких расходов на жизнь в городе, «заняться изучением сельского хозяйства и научного земледелия вместо того, чтобы перегружать профессии, которые больше не могут обеспечить достойные средства к существованию ни мужчинам, ни женщинам». [104] Лёбингер рассматривал это «возвращение в деревню» как особенно плодотворное решение для женщин, поскольку требования сельского хозяйства означали, что для трудоспособных людей всегда будет доступна осмысленная работа. Хотя и не признавая эйблистскую подоплеку этого решения, Лёбингер рассматривал сельское хозяйство как осмысленный побег от того, чтобы стать «еще одним [в] длинной череде маникюрш, машинисток [и] клерков». [104] Наиболее проницательным в сельскохозяйственном видении Лёбингер было ее желание превратить пустующие участки в городах и пригородах в огороды и места для производства продуктов питания, [104] что сделало ее ярым сторонником своего рода городской пермакультуры .

С борьбой Лебингер за улучшение условий жизни было связано ее стремление к перераспределению семейных фондов между мужьями и женами. Обеспокоенная финансовыми трудностями, которые навязывают домохозяйкам «удержки» их мужей, Лебингер считала, что мужья должны приносить домой конверты с зарплатой, прежде чем открывать их, чтобы их жены могли сначала взять необходимую сумму для покрытия всех расходов на хозяйство; все оставшиеся после покрытия этих расходов деньги должны были быть разделены между супругами в качестве расходов. [105] Естественно, что эта политическая поддержка была встречена неблагосклонно большим количеством женатых мужчин. [105]

В продолжение своей работы по борьбе за избирательные права Лёбингер начала выражать свою поддержку одновременной забастовке женщин-рубашек в Нью-Йорке в 1909 году . [106] Сочувствуя борьбе этих еврейских женщин за заработок в достойных условиях, Лёбингер пообещала, что она и суфражистки помогут им получить то, чего они справедливо требуют, продолжая бороться за предоставление женщинам избирательных прав. [106]

Финансирование образования

26 июня 1917 года Лёбингер посетила Нью-Йоркскую конференцию организованного труда относительно образовательных учреждений. Будучи президентом Ассоциации родителей государственной школы № 186, она выступила с воодушевляющей десятиминутной речью, в которой призвала к увеличению финансирования государственных школ. [14] Также занимая пост вице-президента Федерации ассоциаций школьных округов, а также председателя комитета из 300 женщин, работающих за гражданскую справедливость, Лёбингер неустанно работала ради улучшения школ и условий обучения, веря, что «лучшие школы [предоставят] такое образование, которое подготовит детей к будущему гражданству». [107] Она также выразила свою активную поддержку женщинам-учителям, которые намеревались использовать свое право голоса для отстаивания «равной оплаты за равные услуги». [108]

Разные общественные работы

В 1912 году Лёбингер основала Лигу защиты юниоров, районную группу, состоящую исключительно из детей в возрасте от четырех до восемнадцати лет. [34] Идея Лёбингер создать эту Лигу защиты возникла, когда строительство новых многоквартирных домов принесло нищету, вандализм, насилие банд и другие преступления в ее некогда причудливый район Эджкомб-авеню. [34] Опасаясь того, что случится с ее районом, если мятежной молодежи, чьи перегруженные работой родители не могли оказать им необходимую поддержку, будет позволено бесчинствовать на улицах Гарлема, Лёбингер взяла на себя задачу стать позитивным образцом для подражания, в котором нуждались эти дети. [34] Взяв их под свое крыло, Лёбингер использовала мощное сочетание сочувствия, равенства, сострадания и наставлений, чтобы превратить этих проблемных детей в «определенно хороших и полезных маленьких граждан» своего района. [34] Под влиянием Лёбингер молодежь региона парка Св. Николаса сменила разрушение и преступность на ремонт и бдительность. [34] Хотя у них не было никакой формальной юридической власти, золотые значки, подаренные им Лёбингером, мотивировали их убирать общественные места, которые они когда-то разгромили, помогать предотвращать бандитские нападения вместо того, чтобы провоцировать их, и гордиться сохранением своей окружающей среды, а не ее разрушением. [34]

Лёбингер также приписывают то, что она была одним из самых трудолюбивых членов Женского демократического комитета, который в то время работал над избранием губернатора Вудро Вильсона 28-м президентом Соединенных Штатов. Ее особым вкладом в этот комитет была ее предвыборная работа по вопросу тарифов . [104]

В ноябре 1917 года она была избрана президентом недавно созданной Гражданской лиги Большого Нью-Йорка. [109]

Поздние годы

После ратификации 19-й поправки в 1920 году деятельность Лёбингер перестала быть регулярной темой интереса для газет, как это было в ее пламенные годы суфражистки. Тем не менее, ее филантропический дух продолжался еще долго после того, как борьба за избирательные права достигла своего триумфального конца. С ее неугасимой любовью к сцене она стала членом Actors' Fund Fair — благотворительной организации, которая оказывала помощь обездоленным и больным театральной профессии — и продолжала посещать светские мероприятия в течение 1920-х и 1930-х годов. [110] [111] [112] [113]

В августе 1924 года муж Лёбингер, которому тогда был 61 год и который страдал от болезни, был арестован и задержан по подозрению в причастности к заговору с целью ограбления на 7000 долларов, включавшему мошенничество с облигациями. [28] На следующий день он был освобожден под опеку Софии под залог в 2500 долларов и позже оправдан по всем обвинениям. [114] Чуть меньше чем через год он умер 28 июня 1925 года, оставив Софию вдовой. Она так и не вышла замуж повторно. [115]

Смерть и наследие

София Лёбингер умерла 7 марта 1943 года. [1] Несмотря на скромное воспитание, она прожила замечательную жизнь, которая оставила глубокое впечатление на тех, с кем она общалась. В переписке между ее братом Дэвидом М. Нойбергером и Теодором Дебсом Дебс с большим почтением восхваляет Лёбингер, вспоминая ее «прекрасные черты характера, поразительную индивидуальность, нежность души, широту взглядов, щедрость сердца и другие очаровательные качества — не последними из которых были ее активная поддержка праведных, но непопулярных дел, которым она так щедро отдавала большую часть своей полезной жизни — качества, которые прославляют и возвеличивают самое высокое и благородное, что есть в человеческой расе». [7] Пересказывая воспоминания о Лёбингер, в которых он был свидетелем того, как она лавировала среди машин, чтобы оказать помощь голодному незнакомцу, нуждающемуся в помощи, Дебс пишет, что «у этой маленькой женщины золотое сердце, дух святой и мужество спартанца». [7] Для Дебса София Лёбингер была женщиной, «богато наделенной любящей симпатией, которая не имела границ; чье теплое сердце билось в сострадании к угнетенным, преследуемым; и к ее менее удачливым братьям по расе, и со всей силой своего существа она отдавала без остатка свои прекрасные способности и энергию, чтобы сделать этот мир более благородным, лучшим для детей человеческих, в котором они могли бы жить в мире и комфорте». [7]

После ее смерти Дэвид М. Нойбергер составил брошюру под названием «Работы Софии Лёбингер», в которой он собрал некоторые из ее лучших произведений, чтобы подарить их дюжине ее ближайших друзей и членов семьи. [116] Хотя ни одной копии этой брошюры не было найдено, Теодор Дебс, получив и прочитав ее в 1944 году, написал, что это была «удивительно прекрасная дань уважения необычайно прекрасной, бескорыстной душе». [116]

Несмотря на столь высокие похвалы от тех, с кем была близка Лёбингер, наследие ее активизма остается сложным. Как отметила Памела С. Наделл , неустанные усилия Лёбингер по отделению себя от консервативных суфражисток были практически забыты доминирующим историческим нарративом об избирательном праве американских женщин. [1] [106] К 1917 году, похоже, история Лёбингер уже начала отступать на задворки американского движения за избирательное право [78], и большая ее часть была полностью забыта, пока внучатая племянница, Энн Голдсмит Миллер, не обнаружила документы, раскрывающие истинную историю. [1] Тем не менее, хотя вклад Лёбингер как в движение за избирательное право, так и в политический круг Нью-Йорка часто затмевается, игнорируется и даже забывается на фоне великих мифологий избирательного права, таких как Сенека-Фоллс , и таких великих личностей, как Сьюзен Б. Энтони , Элизабет Кэди Стэнтон , Лукреция Мотт и Харриот Стэнтон Блэтч , влияние работы всей ее жизни говорит само за себя. Скромная, но страстная роль Лёбингер в организации «маленького первого уличного собрания [в марте 1908 года]» вызвала «сотни и тысячи уличных собраний, пока мыльная коробка не стала неразрывно связана с избирательным правом». [78] Хотя историческая память не сохранила ее среди прославленного пантеона активистов избирательного права Америки, ее наследие живет во фрагментах газет, ее вкладе в The American Suffragette и завещаниях тех, кто знал ее лучше всего. Из работ Дэвида М. Нойбергера и Теодора Дебса мы видим, что неутомимая трудовая этика Софии Лёбингер оставила после себя «лучший мир» [7] для отдельных людей и сообществ, которым посчастливилось стать обладателями ее пламенного, неженственного, эффектного духа.

Архивные расхождения

Как и в случае со многими менее известными историческими личностями, основная трудность в реконструкции жизни и мыслей Софии Лёбингер исходит из номинальных расхождений архивов 19-го века. В газетах, путевых записях, школьных записях и переписях имя Лёбингер появляется с рядом различных написаний и вариаций. Только первое имя Лёбингер появляется как София, София, [46] и Софи, [11] в дополнение к вариантам как ее девичьей фамилии, так и фамилии по мужу, таким как Софи Дж. Ньюбургер, [29] София Дж. Нойбергер, [18] София Вебингер, [75] и миссис Х. В. Лёбингер. [117] В целях согласованности на этой странице сохранены варианты написания, используемые родителями Софии (София Нойбергер) и самой Лёбингер в Американской суфражистке (София Монте Лёбингер).

Другие лица, упомянутые на этой странице, чьи задокументированные имена содержат архивные расхождения, отмечены скобками, содержащими их альтернативные имена/написания, например, Джулия (Джуэл) Инес Лёбингер.

Ссылки

  1. ^ abcde Наделл, Памела С. (2020). «Почему еврейские суфражистки остались вне истории?». The Forward .
  2. ↑ «София Монте Лёбингер». Национальное управление архивов и документации (NARA); Вашингтон, округ Колумбия; Номер записи: 447 ; Том: Номер записи: 447 – 7 июня 1895 г. – 13 июня 1895 г.
  3. ^ abc "Jacob Neuberger." Год: 1880 ; Место переписи: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, штат Нью-Йорк ; Список: 898 ; Страница: 660D ; Участок переписи: 644.
  4. ^ «Якоб Нойбергер». Год: 1851 ; Место прибытия: Нью-Йорк, Нью-Йорк, США ; Серийный номер микрофильма: M237, 1820–1897 ; Строка: 9 ; Номер в списке: 1797.
  5. ^ «Розали Штайн». Иллинойс, США, Индекс браков, 1860–1920 [база данных онлайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2015.
  6. ^ abc "Похороны миссис Дж. И. Риппен". New York Tribune . 28 июня 1920 г. стр. 9.
  7. ^ abcde Дебс, Теодор (19 сентября 1944 г.). «Соболезнования». Письмо Дэвиду М. Нойбергеру . Получено 21 февраля 2021 г.
  8. ^ ab "Jacob Neuberger". Год: 1870 Федеральная перепись населения США [база данных в Интернете]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2009.
  9. ^ "Карта Манхэттена, Нью-Йорк, 1870 г. Харди". Редкие старинные карты Geographicus .
  10. ^ Лапп, Майкл (2010). «Восточный Гарлем». В Джексон, Кеннет Т. (ред.). Энциклопедия Нью-Йорка (2-е изд.). Нью-Хейвен: Yale University Press . стр. 391. ISBN 978-0-300-11465-2.
  11. ^ ab "Sophie Newburger." Год: 1870 ; Место переписи: Нью-Йоркский приход 19, округ 10, Нью-Йорк, Нью-Йорк ; Рулон: M593_1003 ; Страница: 325A ; Фильм библиотеки семейной истории: 552502.
  12. ^ ab "Нездоровое здание: состояние гимназии № 53". The New York Times . 20 сентября 1888 г. стр. 9.
  13. ^ «Паника в переполненной школе: дети бросаются на дверь, открывающуюся внутрь». The New York Times . 19 декабря 1883 г. стр. 3.
  14. ^ ab Нью-Йорк (NY). Совет старейшин. Комитет по общему благосостоянию (1917). Предварительный отчет ... по запросу Конференции организованного труда относительно образовательных учреждений, заседание 26 июня 1917 г. Нью-Йорк.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ abc "Прием в женские гимназии". The New York Herald . 1 июля 1874 г. стр. 10.
  16. ^ ab New York (NY) Board of Education (1875). Ежегодный отчет Совета по образованию города и округа Нью-Йорк. Нью-Йорк: Board of Education. стр. 390.
  17. ^ Нормальный колледж и Хантерский колледж (1870–1914). «Коллекция Нормального колледжа города Нью-Йорка» (PDF) . Библиотеки Хантерского колледжа .
  18. ^ ab New York (NY.) Board of Education (1879). Справочник Board of Education of the City and County of New York. New York. стр. 158.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ ab "General News: New York". The Jewish Tribune . Сент-Луис, Миссури. 22 апреля 1881 г. стр. 8.
  20. ^ "Краткие и полукраткие сведения". Музыкальный курьер . 3 (91). Блюменберг и Флерсхайм: 250. 29 октября 1881 г.
  21. ^ "Развлечения.: Общее упоминание". The New York Times . 10 июня 1883 г. стр. 7.
  22. ^ "The Mænnerchor Garden". The Times–Philadelphia . 17 августа 1883 г. стр. 3.
  23. ^ «Оперный театр Уилкоксона. Четверг, канун, 7 июня. Великий виртуоз скрипки, Камилла Урсо!». The Daily Journal и Republican . 30 мая 1883 г.
  24. ^ ab "Развлечения: Театр Талии". The New York Times . 12 декабря 1884 г. стр. 4.
  25. ^ "Общее упоминание". The New York Times . 9 мая 1884 г. стр. 4.
  26. ^ abcdefghijkl «Общество помощи Монте успешно сочетает социальные и благотворительные функции». The New York Times . 25 марта 1896 г. стр. 14.
  27. ^ ab "Опера в Меце". The Saint Paul Globe . 25 сентября 1886 г. стр. 4.
  28. ^ ab "Известный врач задержан за ограбление на 7000 долларов". Evening Star . 24 августа 1924 г. стр. 20.
  29. ^ ab "Sophie J Newburger". Ancestry.com. Нью-Йорк, США, Извлеченный индекс браков, 1866–1937 [база данных в Интернете]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2014.
  30. ^ "Доктор Хьюго Юлиус Лёбингер". Департамент записей и информационных служб города Нью-Йорк; Нью-Йорк, Нью-Йорк; Свидетельства о рождении в городе Нью-Йорк
  31. ^ «София теперь баронесса». The Saint Paul Globe . Сент-Пол, Миннесота. 29 ноября 1889 г. стр. 4.
  32. ↑ Страттон, Анна Р. (8 января 1913 г.). «Деятельность женщин в мире». Pittsburgh Post-Gazette . стр. 5.
  33. ^ ab «Новое движение суфражисток; Организация для проведения митингов на открытом воздухе, как только позволит погода». The New York Times . 1 мая 1909 г. стр. 9.
  34. ^ abcdefg Маршалл, Эдвард (4 мая 1913 г.). «Хотя исправившиеся мальчишки спасают район: как детское движение во главе с миссис Софи Лёбингер изменило условия в районе парка Св. Николаса — ограбления прекращены, улицы убраны, старейшины привлечены к ответственности». The New York Times . стр. 48.
  35. ^ «Джулия Инес Лёбингер». Департамент записей и информационных служб города Нью-Йорка; Нью-Йорк, Нью-Йорк; Свидетельства о рождении в городе Нью-Йорк ; Район: Манхэттен ; Год: 1891.
  36. ^ Благотворительное общество города Нью-Йорка, Общественный совет Большого Нью-Йорка (1898). Справочник социальных и медицинских учреждений города Нью-Йорка. Общественный совет Большого Нью-Йорка. стр. 52.
  37. ^ ab «Пища для голодных ртов. Общество помощи Монте раздает еду достойным беднякам». New York Tribune . 14 марта 1896 г. стр. 13.
  38. ^ abc «Спасение от голода: страдающие семьи, которым помогло Общество помощи Монте». The New York Times . 24 апреля 1895 г. стр. 16.
  39. ^ «Подарок бедным детям Бронкса. Адвокат исполнит желания покойной жены – Общество Монте дарит одежду». New York Tribune . 22 декабря 1905 г. стр. 4.
  40. ^ abcdef Чепмен, Мэри (2014). Создание шума, создание новостей: культура суфражистской печати и модернизм США . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 33–36. ISBN 9780190634506.
  41. ^ ab «Дом избирательного права разграблен, остались только желтые знамена — никаких зацепок о поле взломщиков». The New York Times . 8 июня 1909 г. стр. 1.
  42. ^ abcdefghi "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (1). Июнь 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  43. ^ abc «Женщины-суфражистки открывают штаб-квартиру в Нью-Йорке. Основан Форт-Баллот и выставлены цвета суфражисток». Knoxville Sentinel . 11 марта 1908 г. стр. 1.
  44. ^ abcdef «Суфражистки призывают женщин Бруклина: во главе с миссис Уэллс они призывают матрон из Парк-Слоп присоединиться к делу». The New York Times . 13 января 1909 г. стр. 3.
  45. ^ «Нежный ливень разгромил суфражисток, намеревавшихся победить отряды Рузвельта, преследовавшие их в Ойстер-Бей». The Buffalo Courier . 6 августа 1908 г., стр. 2.
  46. ^ ab Loebinger, Sofia M. The Suffragette . 1909. Библиотека Конгресса , www.loc.gov/item/2017562254.
  47. ^ abcde "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 1 (11). Июль 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  48. ^ "Suffrage Publishers Incorporate". The New York Times . 31 декабря 1909 г. стр. 16.
  49. ^ «Крестовый поход шарманщиков с бубном. Суфражистки собирают пенни на улицах». New-York Daily Tribune . 8 июля 1909 г. стр. 5.
  50. ^ ab "ИЗГНАЛ СУФФРАЖЕТОК.: ВЕЖЛИВЫЙ ПОЛИЦЕЙСКИЙ НЕ ПОЗВОЛИЛ ИМ ПРОДАВАТЬ ГАЗЕТЫ В СИТИ-ХОЛЛ-ПАРКЕ". The New York Times . 13 ноября 1909 г. стр. 18.
  51. ^ abcd "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (7). Апрель 1911 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  52. ^ "Дорогой и отвратительный". The Journal and Tribune . Ноксвилл. 9 августа 1914 г. стр. 6.
  53. ^ abcde «Любители развлечений слушают разговоры об избирательном праве: миссис София Лёбингер вместе с суфражистками и суфражистками посещает парк Палисейд. Приводя в пример индейцев ирокезских скво, миссис Лёбингер вспоминает время, когда женщины правили индейской нацией». The New York Times . 15 августа 1909 г., стр. 35.
  54. ^ abcd "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 1 (12). Август 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  55. ^ abc "15-летняя девочка беседует с суфражистками: боится, что непоследовательность женщины лишает ее права голоса. Она хочет слишком многого, чтобы половое почтение не согласовывалось с идеальным равенством, и он думает, что женщина будет придерживаться этого". The New York Times . 12 июля 1909 г., стр. 4.
  56. ^ «Суфражистка осталась на дебатах в одиночестве: миссис Гилберт Джонс заболела, поэтому миссис Лёбингер получила сцену в свое распоряжение. Печальное разочарование. Она тоскует по дню, когда женщин отправят в законодательный орган». The New York Times . 10 января 1910 г., стр. 5.
  57. ^ abc American Suffragette . Онлайн-коллекции девятнадцатого века , link.gale.com/apps/pub/5KOU/NCCO?u=ubcolumbia&sid=NCCO.
  58. ^ abcde "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (6). Декабрь 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  59. ^ abc "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (1). Сентябрь 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  60. ^ ab "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (2). Июль 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  61. ^ ab "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (3). Август 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  62. ^ ab "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (4). Октябрь 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  63. ^ abcde "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (5). Ноябрь 1909 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  64. ^ abcd "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (7). Январь 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  65. ^ abcdef "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (8). Февраль 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  66. ^ abc "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (9). Март 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  67. ^ abcde "Американская суфражистка: официальный орган Национального прогрессивного союза женского избирательного права". Американская суфражистка . 1 (10). Май 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  68. ^ "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (2). Октябрь 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  69. ^ abc "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (3). Ноябрь 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  70. ^ "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (4). Декабрь 1910 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  71. ^ ab "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (5). Январь 1911 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  72. ^ ab "Американская суфражистка: официальный орган Объединённых суфражисток Америки". Американская суфражистка . 2 (6). Февраль 1911 г. – через Nineteenth Century Collections Online.
  73. ^ ab "Сегодняшняя американская женщина". The Times . Шривпорт. 2 февраля 1911 г. стр. 7.
  74. ^ ab «Толпа воет на суфражисток. Не удалось увидеть мэра, но поговорить с толпой на Чемберс-стрит». The New York Times . 29 октября 1908 г. стр. 1.
  75. ^ ab «Желтый флаг на Ист-Сайде. Кампания суфражисток за автомобили начинается на этой неделе». New-York Tribune . 15 марта 1908 г. стр. 48.
  76. ^ «Что-то новое в избирательной кампании». The Inter Ocean . 11 ноября 1910 г. стр. 6.
  77. ^ abc "Суфражистки трутся под мелодию $6.38". The Anaconda Standard . 16 июля 1909 г. стр. 9.
  78. ^ abcd Симмонс, Элеанор Бут (9 декабря 1917 г.). «Имена пионеров избирательного права, не забытые в Победе». The Sun. стр. 46.
  79. ^ abc "Возрождение движения за избирательное право в Америке". Pittsburgh Daily Post . 3 января 1909 г. стр. 33.
  80. ^ «Новый план суфражисток. Сегодня вечером они произнесут речи в стиле «тележки» из автомобиля». The New York Times . 21 марта 1908 г., стр. 2.
  81. ^ «Оглядываясь на новости из вчерашних новостей». Новости (Патерсон, Нью-Джерси) . Патерсон. 10 марта 1960 г. стр. 22.
  82. ^ "СУФРАГЕТТКИ ПРОТЕСТУЮТ.: Лидеры жалуются полиции на нападения на открытом воздухе во время митинга". The New York Times . 30 апреля 1908 г. стр. 16.
  83. ^ «Пусть суфражистки говорят. Инспектор Кортрайт упрекает полицейских Стэплтона за то, что они вмешиваются в их дела». The Sun. 20 июня 1908 г. стр. 3.
  84. ^ "Нью-йоркские суфражистки освистали. Трикси Фриганза обрушила на мучителей шквал оскорблений". The Indianapolis Star . 29 октября 1908 г. стр. 1.
  85. ^ "Полиция шлепает мальчиков, которые высмеивают вопли суфражистки от боли, исходящие от двадцати наказанных парней, заставляя миссис Лёбингер воздержаться от речи". The Leavenworth Times . 5 ноября 1909 г. стр. 3.
  86. ↑ «Нью-Йорк каждый день». The Bedford Daily Mail . 12 июля 1910 г. стр. 3.
  87. ^ «Их английская тактика провалилась. Воинствующим суфражисткам в Нью-Йорке нужна была защита полиции, чтобы избежать давки». The Hooker Advance . Хукер, Оклахома. 23 июля 1909 г. стр. 7.
  88. ^ ab «Нюхательный табак и бейсбол беспокоят суфражисток: маленький мальчик поднимает животрепещущую тему на собрании в Гарлеме и тут же оказывается в тюрьме. Это было нарушением общественного порядка. Другие маленькие мальчики завели разговоры о табаке и чихании, но избежали обнаружения — дело продвигается». The New York Times . 6 мая 1909 г., стр. 1.
  89. ↑ «Мальчик приставал к суфражисткам на первом в этом сезоне собрании на открытом воздухе и был схвачен». The Sun. 6 мая 1909 г., стр. 1.
  90. ^ ab "Суфражистки дебютируют в качестве газетчиков". The Topeka Daily Capital . 15 ноября 1909 г. стр. 2.
  91. ^ «Суфражистки в здании муниципалитета. Попытались ворваться в палату олдерменов, но пристав был начеку». The New York Times . 15 декабря 1909 г. стр. 9.
  92. ^ «Бегите, пока суфражистки Нью-Йорка не нарушили кворум, когда появились двое». The Baltimore Sun. 15 декабря 1909 г. стр. 3.
  93. ^ ab «СУФФРАЖИСТКИ ВЫСТУПАЮТ ПРОТИВ ПРЕДЛОЖЕННОГО ТЕСТОВОГО ГОЛОСОВАНИЯ; Подготовлены аргументы против законопроекта Брэкетта, передающего вопрос об избирательном праве женщинам. РЕЗУЛЬТАТ НЕ СТОИТ ЗАТРАТ Женский законодательный комитет заявляет, что решения не будет, но расходы будут большими». The New York Times . 1 марта 1910 г.
  94. ^ abc "Отпор женщинам. Группа суфражисток леди Кук ходит кругами". The Washington Post . 11 октября 1908 г. стр. 3.
  95. ^ «Штурмуйте выборы, [...] Советы женщинам». Star Tribune . Миннеаполис. 8 октября 1909 г. стр. 6.
  96. ^ abcd «Суфражистка арестовала избирателя: миссис Лёбингер бросила вызов Баннеллу, который остановил ее регистрацию». The New York Times . 4 ноября 1908 г. стр. 7.
  97. ^ «Суфражистки сладко отомстили за арест одного из своих самых дорогих врагов». New-York Tribune . 4 ноября 1908 г. стр. 10.
  98. ^ Бланк, Мэгги Лэнд (2014). «Мясники, Нью-Йорк».
  99. ^ ab «История войны с ножом может повториться. Суфражистки рассылают приглашения на «Готэмскую вечеринку». New York Tribune . 1 февраля 1910 г., стр. 3.
  100. ^ abc «Бойкот мяса здесь, шестидесятидневная голодовка. Союз за избирательные права получает 1000 обещаний домохозяйств». New York Tribune . 25 января 1910 г. стр. 5.
  101. ↑ «Обнаружены странные вещи». The Guntersville Democrat . 11 августа 1910 г. стр. 3.
  102. ^ abc "'Gotham Beef Party.'". Fall River Daily Evening News . 1 февраля 1910 г. стр. 5.
  103. ^ «Холодильное хранилище — цель «Готэмской говяжьей партии» просит Совет по здравоохранению принять меры. Кулинарные школы на улице». The Baltimore Sun. 1 февраля 1910 г., стр. 2.
  104. ^ abcdef Айер, Маргарет Хаббард (7 декабря 1912 г.). «Почему стоимость жизни так высока?». The Buffalo Enquirer . стр. 10.
  105. ^ ab "Наш ежедневный день рождения". The Tacoma Times . 28 июля 1911 г. стр. 6.
  106. ^ abc Edge, Лора Буфано (2011). «Суфражистки присоединяются к борьбе». Мы стоим как единое целое: Международная забастовка работниц швейной промышленности, Нью-Йорк, 1909. Миннеаполис: Twenty-First Century Books. стр. 63. ISBN 9780761346098.
  107. ^ «Хайлан выступит на собрании школ в школе подготовки в пятницу». The Brooklyn Citizen . 2 октября 1917 г. стр. 8.
  108. ^ «Женщины-учителя будут использовать бюллетени для получения равной оплаты». New York Tribune . 24 мая 1918 г. стр. 8.
  109. ^ «Многие государственные должности перейдут к женщинам». The New York Times . 15 ноября 1917 г. стр. 6.
  110. ^ "Ярмарка актерского фонда". The Chat . Бруклин. 24 марта 1917 г. стр. 17.
  111. ↑ Написано в Шотландии. «Планируется благотворительный вечер в честь Temple Beth Miriam в казино». Daily Record . Long Branch. 24 июля 1936 г., стр. 10.
  112. ↑ Написано в Шотландии. «Многие посещают успешные танцы, проводимые в пользу церкви Св. Михаила». Daily Record . Long Branch. 26 августа 1936 г. стр. 8.
  113. ^ "37 таблиц, используемых на вечеринке старшего помощника Фиткина". Ashbury Park Press . 18 июля 1939 г. стр. 3.
  114. ^ "Лёбингер освобожден под залог по делу о мошенничестве с облигациями". The Daily News . 26 августа 1924 г. стр. 9.
  115. ^ «Хьюго Лёбингер». Нью-Йорк, США, Извлеченный индекс смерти, 1862–1948 [база данных онлайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2014.
  116. ^ ab Neuberger, David M. (7 ноября 1944 г.). «Книги». Письмо Теодору Дебсу . Получено 21 февраля 2021 г.
  117. ^ "Миссис Томас–Писательница". The Butte Daily Post . 21 мая 1901 г. стр. 5.