stringtranslate.com

Игболенд

Земля Игбо ( стандартный игбо : Àlà Ị̀gbò ), [4] [5] восток является коренной родиной народа Игбо . [6] [7] Это культурный и общий языковой регион на юго-востоке Нигерии. Географически он делится на две части: восточную (большую из двух) и западную. [6] Его население характеризуется разнообразной культурой Игбо [3] [6] [8] : 307  [8] : 315 

Политически Игболенд разделен на несколько южных нигерийских штатов ; в культурном отношении она включала несколько подгрупп, в том числе группы авка - энугу - нсукка , аниома - энуани , группы умуэри - агулери -анам, общины нгва , орлу - окигве - оверри , мбаисе , эзза , бенде , иквуано- Умуахия (к ним относятся Охуху , Убакала , Оборо , Ибеку и др.), Огба , Омума , Абам - Аро - Охафия ( Абириба и Нкпоро ), Ваава , Мбаисе , Икверре , Ндоки , Ису и Экпей .

Территориальные границы

Игболенд со всех сторон окружен крупными реками и другими коренными племенами южной и центральной Нигерии, а именно: игала , тив , яко , идома и ибибио . [6] По словам Уильяма Б. Бейки:

Поселение Игбо простирается на восток и запад в регионе Нигер-Дельта, который принадлежит Среднему поясу, ранее известному как Бендель, от реки Старый Калабар до берегов реки Квора, Нигер , и живет на некоторой территории в Абохе , клане Игбо, к западу от последнего потока. На севере он граничит с Игара, Игала и Акпото , и отделен от моря только мелкими племенами, все из которых ведут свое происхождение от этой великой расы. [8] : 307 

Он в основном расположен в лесном регионе низменности Нигерии. Их также можно найти в некоторых частях дельты Нигера . Здесь река Нигер разветвляется в Атлантический океан в обширной сети ручьев и мангровых болот на заливе Бонни . [9]

Самые ранние найденные поселения в Игболенде датируются 900 г. до н. э. в центральной области, откуда, как полагают, мигрировала большая часть населения, говорящего на языке игбо. Северное королевство игбо Нри , возникшее около 10 в. н. э., считается основателем большей части культуры, обычаев и религиозных практик Игболенда. Это старейшая существующая монархия в современной Нигерии. В южном Игболенде развилось несколько групп, из которых наиболее заметной была Конфедерация Аро .

В конце 19 века Игболенд стал частью Южно-Нигерийского протектората Британской империи и был объединен с современной Нигерией в 1914 году. Нигерия обрела независимость в 1960 году. [6] Вскоре после этого Игболенд был вовлечен в свою самую большую войну во время движения Биафры за отделение . Она закончилась в 1970 году, когда нигерийские правительственные силы одержали верх в конфликте.

География и биоразнообразие

Исторически Игболенд занимал большую часть юго-восточной Нигерии, в основном на восточной стороне реки Нигер . Их территория простирается на запад через Нигер до регионов Аниоча, Ндоква, Уквуани и Ика в современном штате Дельта. Его восточная сторона заканчивается рекой Кросс , хотя микросообщества существуют и по другую сторону реки; его самая северная точка входит в климат саванны вокруг Нсукки .

Нкану Вест , Энугу

В сегодняшней Нигерии Игболенд примерно состоит из штатов Абия , Анамбра , Эбони , Энугу , Имо , Северная Дельта и Риверс . [12] Более 30 миллионов человек населяют Игболенд, а плотность населения составляет от 140 до 390 человек на квадратный километр (от 350 до 1000 человек на квадратную милю) [13] это может быть самая густонаселенная область в Африке после долины Нила . [14] [15] В целом Игболенд имеет площадь около 40 900–41 400 км 2 (от 15 800 до 16 000 квадратных миль). [1] [16]

Древние торговые пути

Культура Игболенда была сформирована климатом тропических лесов, древней торговлей вдоль рек, миграцией и социальной историей в пределах различных кланов и народов. На нее оказали влияние ее древние торговые соседи, союзники и, в последнее время, отношения с европейцами. [6]

Торговец середины девятнадцатого века У. Б. Бейки сказал: «Я воспользовался моментом и через нашего переводчика сказал Цукуме, что мы приехали, чтобы познакомиться с ним и завести с ним дружбу, а также выяснить, готовы ли люди торговать с нами». Он подписал торговое соглашение с вождем игбо, Цукума (Чуквума) Оби из клана Або , одного из ведущих кланов игбо, который в начале своей активной торговли с Европой . [8] : 45  Аналогичным образом, Бейки рассказал, что «после наших приветствий я говорил о дружбе, торговле и образовании, и особенно подробно остановился на пороках войны и преимуществах мира, все это было хорошо принято», при подписании торгового соглашения 30 августа 1885 года с Эзебого, вождем игбо в Асабе . [8] : 296 

Благодаря общему языковому стандарту и взаимосвязанным культурам в Игболенде, нижняя часть реки Нигер , которая делит Игболенд на неравные восточную и западную части, с древних времен обеспечивала легкое средство общения, торговли и единства среди Игбо по обе стороны реки. [8] : 300  Это также способствовало древней торговле и миграции людей в Игболенд, а также между Игболендом и остальным миром. [6] Некоторые из известных древних торговых и экспортных путей в Игболенде включали знаменитые нижние Нигер и навигационные маршруты Нджаба - озеро Огута - Ораши через Асабу - Онитшу - Або , [ 8 ] : 315 [ 17  ] и паромные переправы Аво-омамма - Огута - Огба - Эгбема - Ндони - Або , соответственно. [8] : 300  [18]

История

каменный век

Существуют доказательства присутствия человека в эпоху позднего каменного века (позднего палеолита) по меньшей мере 10 000 лет назад. [19] Раннее поселение Игболенда датируется 6000 годом до нашей эры на основе керамики, найденной в Окигве, Ока Игве и известной сегодня как Авка. [20] В 1978 году группа под руководством Терстана Шоу из Нигерийского университета в Нсукке раскопала каменоломню. Они обнаружили, что это была шахта для изготовления инструментов и керамики для «каменной цивилизации» неподалеку в Ибагве . Антропологи из Бенинского университета обнаружили окаменелости и использование монолитов, датируемых 4500 годом до нашей эры, в Нгодо в городе Утуру. [21] Дополнительные доказательства древних поселений были обнаружены в том, что, по мнению исследователей, может быть областью металлической культуры Нсукка с 3000 года до нашей эры, а также более поздними поселениями, приписываемыми культуре Нгва в 8-18 годах нашей эры. [22] Неясно, какие культурные связи существуют между этими доисторическими артефактами и людьми региона сегодня. Более позднее человеческое поселение в регионе может быть связано с другими открытиями, сделанными в более обширной области, в частности с культурой, связанной с открытиями терракоты в Ноке , которая охватывала большую территорию современной северо-центральной Нигерии.

Некоторые местные жители сохраняют то, что они считают первоначальными названиями поселений, например, Умузуока, Кузнецы Удзуока, Окигве, Омока и т. д. [ необходимо разъяснение ] [23]

Ось Нсукка-Окигве формирует основу для предлагаемого культурного центра Прото-Игбо, предшествующего современной культуре Игбо. [24] Считается, что большая часть населения Игбо расширилась из меньшей области в этом регионе, разделившись на несколько независимых племен, деревенских групп, королевств и государств, говорящих на языке Игбо. Движения, как правило, были разбиты на два направления миграции: более северная группа, которая расширялась к берегам Нигера и верхнему квадранту реки Кросс; другая, следовавшая по южному пути, возникла из популяций Ису, базирующихся ближе к оси, из которой возникло большинство южных общин Игбо. Мбаисе являются, в частности, лучшими примерами группы Игбо, претендующей на автохтонность; они отвергают теории многих миграционных историй о своем происхождении. Основываясь на близости традиций к традициям их соседей, а также семейных и политических связях, многие из этих групп, по-видимому, являются культурно северными или южными Игбо.

Находки игбо-укву (300–900 гг. н. э.)

Изображение бронзовой чаши с археологического памятника Игбо, известного как Игбо Укву.
Игбо-Укву был местом ранней местной бронзовой промышленности, которая была заново открыта в 20 веке. Многие из найденных предметов были ритуальными объектами, как, например, этот бронзовый сосуд 9 века.

Первые находки металла и драгоценных артефактов Igbo Ukwu были сделаны случайно в 1939 году, когда местный житель по имени Исайя Анози нашел их в процессе рытья цистерны. Это привело к открытию более крупной сети связанных металлических работ IX века. Работы были основаны в Igbo Ukwu. Дальнейшие находки были сделаны археологическими группами под руководством Терстана Шоу в 1959–60 годах и в 1964 году в комплексе Джона Анози.

Первоначально, в течение 1960-х и 1970-х годов, ученые полагали, что бронзовые и медные изделия Igbo Ukwu, найденные здесь, были сделаны в другом месте и были товарами для торговли или подверглись влиянию внешних технологий из-за их технической сложности. Обратное оказалось правдой: местные месторождения меди эксплуатировались к IX веку, и антропологические свидетельства, такие как шрамы в стиле Ичи на человеческих фигурах, показывают, что предметы имели местное культурное происхождение Igbo. С тех пор работы были приписаны изолированной бронзовой промышленности, которая развивалась без внешнего влияния с течением времени и достигла большой сложности.

Торговые пути игбо начала второго тысячелетия достигли городов Мекка , Медина и Джидда через сеть торговых путей, проложенных посредниками. [25] Бусины, которые появились в Индии в 9 веке, были найдены в захоронениях игбо Укву: тысячи стеклянных бусин были обнаружены в руинах останков одежды дворянина. Место захоронения было связано с королевством Нри, которое началось примерно в том же веке, согласно истории коренных народов. [26]

Королевство Нри (900–ок. 1560)

Северное королевство игбо Нри , возникшее около 10 века на основе традиций Умунри, считается основателем большей части культуры, обычаев и религиозных практик Игболенда. Это старейшая из существующих монархий в современной Нигерии. Говорят, что примерно в середине 10 века божественная фигура Эри мигрировала, согласно преданиям Умунри, в бассейн реки Анамбра ( игбо : Омамбара ) — в частности, в место ее слияния с рекой Эзу, известной как Эзу на Омамбара в современном Агулери . Точное происхождение Эри неизвестно, и многие традиции Нри представляют его как божественного лидера и цивилизатора, посланного с небес, чтобы начать цивилизацию. Напротив, происхождение Эри, как правило, предполагает северо-восточное происхождение, что вызвало споры относительно возможного происхождения Эри от Игалы (не факт).

Из-за исторической торговли и миграции в древности, другие люди также вошли в Игболенд примерно в четырнадцатом или пятнадцатом веках и смешались с местными жителями. [6] Ближе к западному концу Игболенда, через реку Нигер , появился человек, известный как Эзе Чима, который бежал из Бенина со своими сообщниками после спора с Оба Бенина , которые впоследствии изгнали его в 1560-х годах. Когда они покинули Бенин-Сити, направляясь на восток, Эзе Чима и его последователи поселились в ряде земель и основали монархии с местными жителями в этих областях. [6] Другие отчеты указывают на то, что Эзе Чима прибыл из Ифе в результате Экаладерана, принца бини, который мигрировал в Ифе из Бини и узурпировал первоначальных правителей игбо. . Ифе был первоначально заселен игбо до 1300 года. [27] [28] Они выросли в крупные группы деревень и городов после 16-го века. [6] В совокупности эти места известны как Умуэзечима, что переводится как «дети или потомки короля Чимы».

Войны игбо и контакты с европейцами (1450–1750)

Игболенд исторически был известен ранним европейским исследователям как Страна Ибо(э) , Эбо(э) и Ибво . [29] [30] [31] [32] [33] Игболенд был завоеван Британской империей после нескольких десятилетий сопротивления на всех фронтах; некоторые из самых известных проявлений сопротивления включают Движение Экумеку , Англо-ароскую войну и Женские бунты Аба , в которых участвовали женщины разного этнического происхождения в восточной Нигерии.

Арочукву и работорговля (1750–1850)

Ряд политических образований возник либо напрямую, либо косвенно в результате правления Нри; самым могущественным из них была Конфедерация Аро , которая возникла в регионе Кросс-Ривер в 17 веке и пришла в упадок после британской колонизации в начале 20 века. Государство Аро, сосредоточенное в Арочукву, последовало за устойчивым упадком Нри, основывая большую часть своей экономической деятельности на растущей торговле рабами с европейцами через прибрежных африканских посредников.

Нынешнее место Арочукву было первоначально заселено народом Ибибио в королевстве Обонг Окон Ита до завоевания того, что стало Обинкитой, в 17 веке двумя основными группами игбо: кланом Эзе Агву и Окэ Нначи, которым помогал Ибом Иси (или Акпа) наемники под предводительством династии Ннуби . Возглавляемый Агву Инобиа , потомком Нна Уру из Абирибы , клан Эзе Агву был сосредоточен в своей столице Аманагву, и ему оказал сопротивление Обонг Окон Ита, что привело к началу Аро -Ибибио Войн .

Война изначально зашла в тупик. Обе стороны договорились о браке между королем Обонг Окон Ита и женщиной из Аманагву. В конечном итоге брак не принес мира, но сыграл решающую роль в войне. Оке Нначи возглавлял Нначи Ипия , который был дибиа или жрецом среди народа Эдда и был призван Агву Инобиа помочь в войне против Ибибио. За этими группами последовала третья группа, не относящаяся к культуре Игбо Экои , Акпа или Ибом Обуруту, которую возглавлял Акума Ннауби, первый Эзе Аро, титул короля Аро.

В южном Игболенде несколько групп развились в основном независимо от влияния Нри. Большинство этих групп последовали за миграцией из общин ису в современном штате Имо , хотя некоторые общины, такие как кластер деревенских групп Мбаисе, заявляют о своей автохтонности .

Колониальная эпоха (1850–1960)

Фотография панорамы нигерийского города Энугу, который считается столицей игбо.
Энугу, столица старого Восточного региона Нигерии.

После отмены британским парламентом работорговли в 1807 году британский королевский флот открыл торговлю с прибрежными городами Бонни и Опобо, а также дальше по Нигеру с Асабой в 1870-х годах. Пальмовая маслобойная промышленность, крупнейший экспорт, стала большой и важной для британцев, которые торговали здесь. Прибытие британцев и торговля привели к увеличению встреч между игбо и другими политиями и этническими группами вокруг реки Нигер и привели к углублению чувства особой этнической идентичности игбо. Миссионеры начали прибывать в 1850-х годах. Игбо, поначалу настороженно относившиеся к религии, начали принимать христианство и западное образование, поскольку традиционное общество рушилось. [34] [35] Христианство сыграло большую роль во внедрении европейской идеологии в общество и культуру игбо, часто через стирание культурной практики; приверженцам конфессий часто запрещалось участвовать в древних обрядах и традициях, а вступление в братства и тайные общества было запрещено по мере укрепления церкви. [36]

Из-за несовместимости децентрализованного стиля правления игбо и централизованной системы, необходимой для британского косвенного правления, британское колониальное правление было отмечено открытыми конфликтами и большой напряженностью. [37] При британском колониальном правлении разнообразие внутри каждой из основных этнических групп Нигерии медленно уменьшалось, а различия между игбо и другими крупными этническими группами, такими как хауса и йоруба , стали более резкими. [38] Британское правление привело к изменениям в культуре, таким как введение вождей-ордена как эзе (традиционных правителей) там, где не было таких монархий. [39]

Независимость Нигерии и гражданская война (1960-е годы)

После обретения Нигерией независимости от Соединенного Королевства в 1960 году большая часть Игболенда была включена в ее Восточный регион .

Флаг Республики Биафра (1967–1970), иногда рассматриваемый как этнический флаг игбо. [40]

После переворота в 1966 году, в ходе которого в основном солдаты-игбо убивали политиков из западных и северных регионов Нигерии, Джонсон Агуйи-Иронси захватил контроль над Лагосом, столицей, и пришел к власти в качестве военного главы государства Нигерии. В восстании и возмездии против правительства генерал Агуйи-Иронси был атакован и убит северными военными 29 июля 1966 года в восстании против, которое имело сильный этнический подтекст. Убийство Иронси больше выделялось из-за метода его убийц; Иронси привязали ноги к задней части Land Rover и возили по городу, пока он был все еще прикреплен. [41] Восточный регион сформировал ядро ​​сепаратистской Республики Биафра. Региональный совет народов Восточной Нигерии постановил, что регион должен отделиться как Республика Биафра 30 мая 1967 года. [42]

Нигерийский генерал Эмека Одумегву-Оджукву в этот день провозгласил независимость Биафры от Нигерии и стал главой государства новой республики. [43] Нигерийская гражданская война (или «нигерийско-биафрская война») длилась с 6 июля 1967 года по 15 января 1970 года, после чего Биафра снова стала частью Нигерии. [42] [44] Республика Биафра была побеждена после трех лет войны федеральным правительством Нигерии с 1967 по 1970 год при военной поддержке Великобритании (стратегия и боеприпасы), Советского Союза (боеприпасы), Объединенной Арабской Республики (военно-воздушные силы), а также при поддержке других государств по всему миру. Последствия нигерийских военных стратегий, такие как голод для мирных жителей Биафры (большинство из которых были этническими игбо), остаются спорной темой. Движение за суверенитет Биафры продолжилось меньшинством, большинство из которых составило организацию MASSOB .

Ссылки

  1. ^ ab Uchendu, Victor Chikezie (июнь 1965 г.). Игбо Юго-Восточной Нигерии (исследования в области культурной антропологии) . Van Nostrand Reinhold Company. стр. 1. ISBN 0-03-052475-X.
  2. ^ Саре, Ватимагбо (2020). «Население Юго-Восточной Нигерии в 2020 году». researchgate.net . Получено 31 мая 2024 г.
  3. ^ ab Chigere, Nkem Hyginus (2000). Иностранное миссионерское прошлое и евангелизация коренных народов в Иболенде: Иболенд и народ Ибо в Нигерии. Transaction Publishers, США. стр. 17. ISBN 3-8258-4964-3. Получено 17 января 2016 г. .
  4. ^ «Посадка и полив травы Ала-Ибо для новой эры». 2 января 2020 г.
  5. ^ "Происхождение племени ибо ☛ версии и мифы". 12 февраля 2018 г.
  6. ^ abcdefghij Слэттери, Кэтрин. «The Ibo People - Origins & History». www.faculty.ucr.edu . School of English, Queen's University of Belfast . Получено 20 апреля 2016 г. .
  7. ^ Бейки (1854) использует термин Ибо для Иболенда: «Ибо, как я уже упоминал ранее, началось и закончилось в восточной части Нигерии» (стр. 307).
  8. ^ abcdefgh Baikie, William Balfour (1856). «Рассказ об исследовательском путешествии по рекам Квора и Бинуэ (обычно известным как Нигер и Цадда) в 1854 году с картой и приложениями». ia600303.us.archive.org . John Mueray, Albemarle Street (опубликовано с разрешения правительства Ее Величества) . Получено 24 апреля 2016 г. .
  9. ^ Ориджи, Джон Н. (2011). Политическая организация в Нигерии с конца каменного века, История народа игбо . Palgrave Macmillan. стр. 13. doi : 10.1057/9780230116689. ISBN 978-1-349-38369-6.
  10. ^ Монтеат, Арчибальд; Морин Уорнер-Льюис (2007). Арчибальд Монтеат: игбо, ямайский, моравский. Издательство Вест-Индского университета. стр. 26. ISBN 9-766-40197-7.
  11. ^ Чуку, Глория (2005). Женщины-игбо и экономическая трансформация в юго-восточной Нигерии, 1900-1960. Routledge. стр. 7. ISBN 0-415-97210-8.
  12. ^ Uchem, Rose N. (2001). Преодоление подчинения женщин в африканской культуре игбо и в католической церкви: представление инклюзивной теологии с учетом женщин. Universal-Publishers. стр. 36. ISBN 1-58112-133-4.
  13. ^ Эзеокана, Джуд Обинна (1999). Развод: его психологические эффекты на разведенных женщин и их детей: исследование игбо Южной Нигерии . Питер Лэнг. стр. 22. ISBN 0-8204-3634-8.
  14. ^ Эзе-Узомака, Памела Ифеома (2000). Музеи, археологи и коренные народы: археология и общественность в Нигерии . Archaeopress. стр. 79. ISBN 1-84171-200-0.
  15. ↑ Чигере, стр. 22.
  16. ^ Эде, член парламента Эммануэля (1985). К метафизике игбо . Издательство Университета Лойолы. п. 9. ISBN 0-8294-0460-0.
  17. ^ "Асаба". www.britanica.com . Британика . Проверено 24 апреля 2016 г.
  18. ^ Моклер, Август Ф-Паромщик. Вверх по Нигеру (1856-1930) . стр. 236.
  19. ^ «Когда христианство пришло на землю игбо?». colors-newyork.com . Получено 14.09.2021 .
  20. ^ «Когда христианство пришло на землю игбо?». colors-newyork.com . Получено 14.09.2021 .
  21. ↑ Оливер Ифеани Аньяболу, Нигерия, прошлое к настоящему: от 500 г. до н.э. до настоящего времени (2000), стр. 12.
  22. ^ «Почему игбо считаются старейшим племенем в Нигерии». Naturenex News . 2021-03-22 . Получено 2021-09-14 .
  23. ^ Элизабет, Исичей (1976). История народа игбо . Лондон: Макмиллан. ISBN 0-333-18556-0.; отрывок из «Культурной гармонии I: Игболенд — мир человека и мир духов», раздел 4 Калу Огбаа, ред., Понимание того, как вещи распадаются (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1999; ISBN 0-313-30294-4 ), стр. 83–85. [ для проверки нужна цитата ] 
  24. ^ JC (2018-03-29). "Игболенд". Alkebulan Griot . Получено 2021-09-14 .
  25. ^ Гленни, Миша (2008). McMafia Seriously Organised Crime . Random House. стр. 200. ISBN 978-0-09-948125-6.
  26. ^ Эпли, Эпли. «Игбо-Укву (ок. 9 века)». Музей Метрополитен . Получено 23 ноября 2008 г.
  27. ^ "Ezechima:Last prince of Ile Ife". Republicreporters.com . Апрель 2015. Архивировано из оригинала 2022-07-28 . Получено 2020-02-02 .
  28. ^ Оффокая, принц Чарльз (2012). "Obatala Igbo King". Igbodefender.com . Архивировано из оригинала 2022-07-28 . Получено 2020-02-02 .
  29. ^ Лавджой, Пол (2000). Идентичность в тени рабства. Continuum International Publishing Group. стр. 58. ISBN 0-8264-4725-2.
  30. ^ Флойд, Э. Рэндалл (2002). В царстве призраков и привидений. Harbor House. стр. 51. ISBN 1-891799-06-1.
  31. ^ Кэссиди, Фредерик Гомес; Роберт Брок Ле Пейдж (2002). Словарь ямайского английского языка (2-е изд.). Издательство Вест-Индского университета. стр. 168. ISBN 976-640-127-6.
  32. ^ Эквиано, Олауда (1837). Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано. И. Кнапп. стр. 27.
  33. ^ Обичере, Бонифаций И. (1982). Исследования по истории Южной Нигерии: юбилейный сборник Джозефа Кристофера Оквудили Анене 1918–68. Routledge. стр. 207. ISBN 0-7146-3106-X.
  34. ^ Феликс К. Экечи (1972). Миссионерское предпринимательство и соперничество в Игболанде, 1857–1914 (иллюстрированное издание). последний абзац на стр. 146: Routledge. стр. 146. ISBN 0-7146-2778-X.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  35. ^ Чуку, Глория (2005). Женщины-игбо и экономическая трансформация в юго-восточной Нигерии, 1900–1960: 1900–1960 (иллюстрированное издание). Routledge. стр. 145. ISBN 0-415-97210-8.
  36. ^ Илогу, Эдмунд (1974). Христианство и культура ибо. Архив Брилла. стр. 63. ISBN 90-04-04021-8.
  37. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия африканской истории. CRC Press. стр. 674. ISBN 1-57958-245-1.
  38. ^ Афигбо, А.Е. (1992). Основы истории игбо . Лагос: Vista Books. С. 522–541. ISBN 978-134-400-8.
  39. ^ Фернисс, Грэм; Элизабет Ганнер; Лиз Ганнер (1995). Власть, маргинальность и африканская устная литература. Cambridge University Press. стр. 67. ISBN 0-521-48061-2.
  40. ^ Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия наций без гражданства: SZ. Greenwood Publishing Group. стр. 762. ISBN 0-313-32384-4.
  41. ^ Рубин, Невилл (1970). Ежегодный обзор африканского права. Routledge, 1970. стр. 20. ISBN 0-7146-2601-5.
  42. ^ ab Mathews, Martin P. (2002). Нигерия: текущие проблемы и исторический фон. Nova Publishers. стр. 38. ISBN 1-59033-316-0.
  43. ^ Миноуг, Мартин; Джудит Моллой (1974). Африканские цели и установки: избранные документы. Генеральный CO Ojukwu: Архив CUP. стр. 393. ISBN 0-521-20426-7.
  44. ^ Боккене, Анри; Умару Ндуди; Гордин Гордер (2002). Мемуары мбороро: жизнь Ндуди Умару, кочевника фулани из Камеруна. Книги Бергана. п. 285. ИСБН 1-57181-844-8.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Игбо» .