Тимоти Лауро Сквайр Спригге (14 января 1932 г. — 11 июля 2007 г.), обычно упоминаемый как Т. Л. С. Спригге , был британским философом-идеалистом , который провел последнюю часть своей карьеры в Эдинбургском университете , где он был профессором логики и метафизики, а позднее — почетным членом.
Спригге получил образование в Dragon School , Оксфорд, и Bryanston School в Дорсете. Он изучал английский язык в Gonville and Caius College, Кембридж (1952–1955), затем переключился на философию, завершив докторскую диссертацию под руководством AJ Ayer . [1] Он преподавал философию в University College, Лондон и Sussex University, прежде чем стать королевским профессором логики и метафизики в Эдинбургском университете.
Долгое время занимаясь природой опыта и отношениями между разумом и реальностью, Спригге был философом, который первым задал вопрос, ставший знаменитым благодаря Томасу Нагелю : «Каково быть летучей мышью?» [1] На протяжении всей своей карьеры он утверждал, что физикализм или материализм не только ложны, но и способствовали искажению нашего морального чувства. Неуважение прав людей и нечеловеческих животных, таким образом, в значительной степени является метафизической ошибкой неспособности понять истинную реальность первого лица, субъективной перспективы сознания или способности чувствовать. Практика вивисекции, получившая широкое признание благодаря взгляду Декарта на животных как на машины, может быть примером этой неудачи. Он был защитником прав животных и защищал экологическую этику.
Автор книги «Оправдание абсолютного идеализма» (1984), Спригге отстаивал панпсихистскую версию абсолютного идеализма , согласно которой реальность состоит из фрагментов опыта, объединенных в определенное связное целое. Его работа представляет несколько новых аргументов в пользу правдоподобности такого описания. Он также отстаивал версию детерминизма, в которой все моменты времени являются неотъемлемо настоящими и только относительно прошлыми или будущими. Время нереально, утверждал он. То, что мы воспринимаем как временной переход, является иллюзией. Хотя Спригге был скептиком традиционного теизма, он считал себя верующим в безличного Бога. В конечном итоге он стал унитарианцем. В своей последней книге « Бог метафизики» (2006) он утверждал о существовании «Бога философов», достойного поклонения. [2] Метафизика Спригге представляет собой творческий синтез Спинозы , Ф. Х. Брэдли , Уильяма Джеймса , Джорджа Сантаяны и Альфреда Норта Уайтхеда . Из-за его метафизического монизма, панпсихизма и жесткого детерминизма его называли «Спинозой, перевоплотившимся в двадцатом веке» [3] .
В день его смерти вышел юбилейный сборник, посвященный Шпригге: « Сознание , реальность и ценность: эссе в честь Т. Л. С. Шпригге» (Ontos Verlag).
С 1991 по 1992 год он был президентом Аристотелевского общества и членом Королевского общества Эдинбурга .
В зале Тимоти Спригге в Институте перспективных исследований в области гуманитарных наук Эдинбургского университета находится библиотека Спригге. Архив Спригге находится в библиотеке Эдинбургского университета.
