Греческая православная церковь Святого Гавриила , также известная как (греческая) православная церковь Благовещения ( греч . Ορθόδοξος Ναός του Ευαγγελισμού ), является восточно-православной церковью в Назарете , Израиль . Это один из двух претендентов на место Благовещения — где ангел Гавриил явился Деве Марии и возвестил, что она родит Иисуса — другой является католической базиликой Благовещения . [1]
Вероятно , впервые основанный в византийскую эпоху в Палестине Прима , он был перестроен во времена крестовых походов, а в своем нынешнем виде приобрел в XVIII веке во время правления Захира аль-Умара , арабского правителя Галилеи . [2]
Известная в разговорной речи среди греческих православных верующих Галилеи , которым она служит, как Книсет эль- Рум [i] , или Церковь римлян в значении восточных римлян или византийцев на левантийском арабском языке , церковь расположена над подземным «источником» (на самом деле выходом 17-метрового трубопровода, идущего от горного источника [3] ), который, согласно восточно-православным верованиям, является местом, где Дева Мария черпала воду во время Благовещения . [ 4] [5] Вода из источника до сих пор течет внутри боковой часовни церкви, а также питает соседний участок Колодца Марии , расположенный в 150 ярдах (140 м) от нее. [2] [6]
В христианской традиции событие, посредством которого Мария была уведомлена ангелом Гавриилом о намерении Бога сделать ее матерью Иисуса, известно как Благовещение . В Новом Завете Библии , в Книге Луки (Лука 1:27–35), написано, что Гавриил был послан Богом в Назарет,
к деве, обрученной мужу, именем Иосифу , из дома Давидова ; а имя деве Мария. И он, войдя к ней, сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»: Она же весьма смутилась от сего слова и размышляла в уме своем, что бы это было за приветствие. И сказал ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего;
и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова во веки;
и Царству Его не будет конца».
И сказала Мария ангелу: «Как это будет, когда у меня нет мужа?» И сказал ей ангел:
« Дух Святый найдет на Тебя,
и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречется
Сыном Божиим». [2]
Хотя в книге Луки упоминается город Назарет, она не упоминает подробности, которые могли бы помочь определить точное место этого события. Однако в Протоевангелии Иакова , апокрифическом тексте II века , говорится, что «Она взяла кувшин и вышла за водой. И тут голос сказал ей: «Приветствую тебя, получившая благодать. Господь с тобой, благословенная между женами». [2] [7] В тексте далее говорится, что, осмотревшись и никого не увидев, Мария вернулась домой, отставила кувшин с водой в сторону и начала прясть, после чего перед ней явился ангел, чтобы продолжить информировать ее о назначенной роли. [2]
В Назарете есть 18 церквей Благовещения. [8] Католическая базилика Благовещения расположена над пещерой, которая, как полагают, была домом Марии. [2] Греческая православная церковь Благовещения расположена над источником, где, как полагают, Мария впервые услышала голос ангела Гавриила. [8] Этот источник, который упоминается в записях паломников в Назарет на протяжении веков, также считается тем местом, куда шестилетний Иисус был отправлен своей матерью за водой, как записано в неканоническом Евангелии детства от Фомы . [9]
Первая церковь была построена, вероятно, в IV веке, на месте источника, который был единственным источником воды в деревне Назарет. [10] Такие естественные источники воды были жизненно важной частью каждой деревни, и источник в Назарете служил местным водопоем в течение приблизительно трех тысяч лет. [8] [11]
Воды источника берут начало в горе, известной как Джабал ас-Сикх , и текут по подземному каналу в скале на протяжении 17 метров (56 футов), прежде чем выйти в церковь. Совсем недавно, в 1990-х годах, они продолжали идти под землей еще 130 метров, чтобы выйти в общественный фонтан, известный как Колодец Марии . [9] Сегодняшний Колодец Марии — это нефункционирующая реконструкция оригинала, который был построен для празднования Тысячелетия в Назарете в 2000 году.
Первая церковь, возможно, была построена в позднеримский период во время правления Константина I , у единственного источника, который снабжал деревню водой. [10]
Церковь, расположенная над источником в Назарете, упоминается в трудах Аркульфа , монаха из Галлии , в 670 году. [9]
Игумен Даниил , русский православный священник, путешествовавший по Святой Земле , описывает церковь, находившуюся на этом месте между 1106 и 1108 годами, следующим образом:
«Затем мы покинули этот город и прошли немного на северо-восток, где нашли замечательный колодец, который был глубоким и очень холодным, и чтобы добраться до воды, нужно было спуститься глубоко вниз по лестнице. А над этим колодцем находится церковь, посвященная Архангелу Гавриилу , и она круглая». [9]
Греческий монах Иоанн Фока пишет после своего паломничества в 1185 году, что, приближаясь к Назарету со стороны Сафурии ,
«Как только вы войдете в первые ворота этой большой деревни, вы увидите церковь Архангела Гавриила, и в этой церкви с левой стороны алтаря можно увидеть небольшой грот, в котором бьет фонтан, изливающий прозрачную струю». [9]
Греческий православный совет в публикации 1989 года заявил, что церковь была реконструирована греческой православной общиной на руинах первой церкви между 1109-1113 годами и оставалась в использовании до 1263 года, когда она была разрушена армией мамлюкского султана Бейбарса . [ 12]
Бурхард из горы Сион , немецкий доминиканец, много путешествовавший по Ближнему Востоку , также описывает источник внутри церкви во время своего визита в Назарет в 1283 году, спустя два десятилетия после завоевания Назарета мамлюкским султаном Бейбарсом. Он отмечает, что он почитается местными жителями, именно из этого источника, «говорят, что Мальчик Иисус ... часто черпал воду». [9]
В трудах западного путешественника XIV века, Джеймса из Вероны , церковь упоминается как находящаяся «на расстоянии двух выстрелов из лука» от (католической) церкви Благовещения . Джеймс пишет: «Это была благопристойная и красивая часовня, но теперь она частично разрушена», и рассказывает о питье воды из «небольшого чистого источника», расположенного рядом со строением, который, как говорят, был тем же самым, из которого пили Дева Мария и Мальчик Иисус. [9] Другой рассказ этого века, написанный францисканским монахом Николасом из Поджибонси (ок. 1346-50), описывает прекрасную церковь Святого Гавриила, принадлежащую «индейцам Персии, которых называют алафиси ». Денис Прингл объясняет, что он, возможно, имел в виду несториан или эфиопов, поскольку в других трудах он называет эти общины индиани . [9]
Рассказы XVI века противоречивы. С одной стороны, Бонифаций Рагузский , итальянский священник, который был в регионе между 1551 и 1564 годами, упоминает людей «других наций», молящихся в церкви. С другой стороны, рассказ Луиджи Вулькано делла Падула от 1563 года описывает церковь как находящуюся в руинах, и только небольшая пещера осталась в качестве мемориала. В конце XVI века Ян Кутвик описывает «руины арочной конструкции, некоего святилища восточных христиан, посвященного (как говорят) Архангелу Гавриилу». Кутвик также говорит, что это сооружение было построено на фундаменте «Дома Иосифа». [9]
В отчете начала XVII века Куаресми , итальянского писателя и востоковеда , указывается, что церковь не была видна над землей, но что верх свода подземной камеры, которая осталась нетронутой, находился на уровне земли. В 1626 году он спустился в эту камеру, которую он описал следующим образом:
«Его длина составляет 24 ладони [4,8 м], ширина — 14 [2,8 м], а высота или выступ — около 15 [3 м]. В середине, на востоке, находится алтарь для совершения мессы. В нем много изображений, но они почти уничтожены сыростью, возрастом и злой волей неверных. В самой дальней части часовни находится устье источника, из которого, как говорят, вытекает его вода. И есть лестница, а когда-то и дверь, по которой можно было подняться в монастырь монахинь, который, как гласит предание, находился над ним в былые времена [...] Время от времени греки проводят в нем службы». [9]
Между 1628 и 1631 годами францисканцами была построена небольшая часовня, которая была разрешена растущей православной общине по ее просьбе. [13]
Во время правления Захира аль-Умара (1730–1775) в Галилее местная греческая православная община получила фирман, предоставляющий им контроль над участком и церковью (францисканской часовней), которые ранее занимали [ требуется разъяснение ] францисканцы и греко-католическая церковь. [9] [14] [13] Аль-Умар предоставил этот контроль местной арабской христианской общине, а не греческому православному патриархату Иерусалима . [14] В 1750 году они построили новую церковь с южной стороны подземной камеры, добавив деревянный иконостас (экран, украшенный иконами ) в 1767 году. [9] Церковь по-прежнему находится в ведении местного арабского православного совета в Назарете и по сей день. [14] [ требуется разъяснение ]
Церковь расположена примерно в 650 метрах (2130 футов) от Базилики Благовещения и в 130 метрах (430 футов) от Колодца Марии , который находится рядом с дорогой, ведущей в Сафурию. [15] [16]
Подземная часовня средневековой эпохи, в которой находится источник, доступна из нынешней церкви, спустившись по семи ступеням. [9] Имея размеры 10 метров в длину, 3,3 метра в ширину и 3,5 метра в высоту, в конце этой низкой сводчатой пещеры, предположительно построенной крестоносцами в XII веке, древняя армянская плитка украшает стены, ведущие к небольшому углублению. [15] [16] Там, под алтарем с полукруглой апсидой , шахта ведет вниз к источнику, и можно опустить металлическую чашу, чтобы набрать воды. [15] [16] На стене на востоке находится дверной проем, вход в который заблокирован, и считается, что это лестница, о которой Куарежми упоминал в своих трудах. [16]
Современные декоративные фрески покрывают стены и потолки надземной церкви XVIII века. Иконостас скрывает алтарь от глаз, в соответствии с традицией восточного православия. Могилу священника, основавшего церковь, можно увидеть вдоль северной стены. [15]
