Стхану Рави Варма ( ранний малаялам и тамильский : Ко Тану Ирави ), известный как Кулашекхара , был правителем Чера Перумала из Кералы на юге Индии с 844/45 по 870/71 гг. н.э. [4] [5] [6] Он является самым ранним правителем Чера Перумала , известным ученым. [6]
Отношения Чера Перумала с династией Чола были установлены во время правления Стхану Рави. [7] Знаменитые медные пластины сирийских христиан Квилона датируются пятым годом правления царя Стхану Рави. Еще две надписи, датированные годами правления Стхану Рави, можно найти в храме Иринджалакуда Кудалманикьям и в Тируватрувае, Тирувалла . [8] Коил Адхикарикал (королевский принц) во времена Стхану Рави был его зятем (мужем его дочери) Виджаярагой. [7] У Стхану Рави был сын, родившийся около 870 г. н.э. [9] Его преемником стал Рама Раджасекхара (870/71–ок. 883/84). [6]
Стхану Рави, вероятно, отрекся от престола к концу своего правления и стал вайшнавским святым альваром, известным как Кулашекхара Альвар (седьмой из двенадцати мистических альваров ). [10] Его также отождествляют с драматургом Чера, царем Кулашекхарой Вармой. [11] [12] [13]
Карьера
Остатки надписи Тхиллаистханам (IX в. н.э., Адитья Чола )
Современная центральная Керала, вероятно, отделилась от Конгу Чера или королевства Керала (около 8-9 вв. н.э.), образовав королевство Чера Перумал. [14] До этого периода Центральная Керала находилась под некоторой формой вице-королевского правления. [15]
Прямая власть короля Чера Перумала была ограничена страной вокруг столицы Макотаи (Маходая, современный Кодунгаллур) в центральной Керале. [16] Его королевская власть была только ритуальной и оставалась номинальной по сравнению с властью, которую местные вожди (удайявар) осуществляли в политическом и военном отношении. Намбудири - брахманы также обладали огромной властью в религиозных и социальных вопросах (так называемый ритуальный суверенитет в сочетании с олигархией брахманов). [16] [17]
Чола современник Стану Рави
Отношения Чола-Чера Перумала (ок. 9-10 вв. н.э.)
Стхану Рави был партнером короля Чола Раджакесари Вармы в походе в страну Конгу (центральный Тамилнад ). [18] Известно, что два правителя совместно оказали военные почести вождю Танджора по имени Викки Аннан (который был мужем Кадамбы Махадеви), вероятно, принцу Ганга . Викки Аннан, сын Притхвипати, упоминается в надписи Ганга середины IX века н.э. [19] [20] Титул « Кадамба » предполагает связь с родословной Кадамба. [21] [18]
Короля Раджакесари Варму можно отождествить либо с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. н. э. [22] ), либо со Шрикантхой Чолой (817–845 гг. н. э.) [23].
Отождествление Раджакесари Вармы с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. н. э.) (последовало Эламкулам ПН Кунджан Пиллаи) – Эламкулам также предполагает, что Стхану Рави правил до 885 г. н. э., чтобы иметь возможность стать младшим партнером в войнах Адитьи Чолы в Конгу Наду. [9] – эта точка зрения признана приемлемой недавними исследованиями. [22] [24]
Отождествление Раджакесари Вармы с Шрикантха Чолой (817–845 гг. н. э.) – это относит совместные действия к 844/45 гг. н. э., а последний год правления Стхану Рави – к 883 г. н. э. [9] – эта точка зрения была признана приемлемой MGS Narayanan (после TV Mahalingam). [9]
Астрономия
Астроном по имени Шанкара Нараяна (ок. 840 – 900 гг. н. э.) был членом королевского двора Кулашекхары. Нараяна наиболее известен как автор Laghu Bhaskariya Vyakha , подробного комментария к работам математика Бхаскары I (начало 6 века н. э.). [25]
В Кодунгаллуре под руководством Нараяны действовала обсерватория. [26] В Вьякхе есть упоминания об инструменте под названием «Раши Чакра», отмеченном «Янтра Валайя» . Этот инструмент может быть таким же, как Гола-янтра/чакра-янтра, упомянутая известным эрудитом Арьябхатой . Чакра-янтра получила дальнейшее развитие и была названа Бхаскара I Пхалака-янтрой [27].
Надписи
Как Стхану Рави
Айян Адикаль, вождь Куилона ( Коллама ) при Стхану Рави, выпустил знаменитые сирийские христианские медные пластины Куилона в 849 году нашей эры. Надпись гласит, что Айян Адикаль подарил землю и крепостных христианской церкви в Куилоне, построенной Мар Сапиром Исо, и поручил ее содержание торговым гильдиям Анджуваннам и Маниграм . [18] Дар был сделан в присутствии принца Чера Перумала Виджаяраги . [28] Дочь Кулашекхары, носившая титул Кижан Адикала Рави Нили , была замужем за Виджаярагой (который, вероятно, также был сыном сестры Кулашекхары). [29]
Как Кулашекхара
Литературные ссылки
Анонимная работа под названием Padmapada Acharya Charita говорит, что главный герой, ученик философа-теолога Шанкары, процветал во времена царя «Кулашекхары». [35] Васубхатта, известный поэт ямаки средневековой Кералы, называет своего царя-покровителя «Рамой». Более поздний комментарий к поэме Васубхатты говорит, что «Кулашекхара» был царственным титулом царя Рамы. [36] Ученые обычно считают это результатом путаницы со стороны комментаторов (между Стхану Рави Кулашекхарой и Рамой Раджашекхарой ), которые были отделены во времени от Васубхатты. [36] Некоторые ученые также идентифицируют царя Раму Кулашекхару как покровителя поэта Васубхатты (и, таким образом, помещают Васубхатту в 11-12 века нашей эры). [37] Эта точка зрения, как правило, считается неприемлемой по нескольким причинам. [38]
Лагху Бхаскария Вьякха
Вступительный стих « Лагху Бхаскария Вьякхи», составленный при дворе Рави Кулашекхары, содержит косвенное обращение к богу, называемому «Стхану» (тщательно составленное так, чтобы его можно было применить к богу Шиве и правящему царю). [25]
са стханурджаяти трирупашахито лингепи локарчитах
- Лагху Бхаскария Вьякха, Глава I
В комментарии текущая дата также указана как эра Кали и эра Сака.
^ abc «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», в книге Кесавана Велутхата и Дональда Р. Дэвиса-младшего (редакторы), « Непочтительная история: эссе для MGS Narayanan», Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74-75.
^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-66 и 78-79.
^ «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», в книге Кесавана Велутата и Дональда Р. Дэвиса-младшего (редакторы), « Непочтительная история: эссе для MGS Narayanan», Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74–75 и 78.
^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143.
^ Велутхат, Кесаван. 2004. «Маходаяпурам-Кодунгаллур», в журнале «Горизонты Южной Индии» , ред. Жан-Люк Шевиллар, Ева Уилден и А. Муругайян, стр. 471–85. Французская школа Крайнего Востока.
^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 89-90 и 92-93.
^ ab Noburu Karashmia (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143-44.
^ Нараянан, MGS 2002. «Государство в эпоху цераманов Перумалов Кералы», в книге «Государство и общество в досовременной Южной Индии» , под ред. Р. Чампакалакшми, Кесавана Велутхата и Т. Р. Венугопалана, стр. 111–119. Триссур, CosmoBooks.
^ Надпись Тиллаистханам (844-5 гг. Н. Э., Танджор) из «Тондайнаду Павина Чолан Пальянай», Ко Кандан, Раджакесариварман. Южноиндийские надписи 23 (1979), вып. 129.
^ Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям (Керала): DC Books, 2007. [1]
^ ab Ali, Daud. «Смерть друга: товарищество, верность и принадлежность в Чоле, Южная Индия». Исследования по истории , т. 33, № 1, февраль 2017 г., стр. 36–60.
^ Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 150. ISBN 9781108494571.
^ Джордж Гевергезе Джозеф (2009). Переход к бесконечности . Нью-Дели: SAGE Publications. стр. 13. ISBN978-81-321-0168-0.
^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 390-391 и 408-409.
^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435 и 37.
^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 65-67 и 437-438.
^ Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 150. ISBN9781108494571.
^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435-437.
^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala . Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 437-38.
.png/1280px-Thillaisthanam_inscription_(9th_century_AD,_Aditya_Chola).png)
.png/1280px-Cola-Cera_Perumal_relations_(c._9th-10th_centuries_AD).png)