Дама Энн Мэрилин Стратерн , DBE , FBA (урожденная Эванс; родилась 6 марта 1941 г.) [1] — британский антрополог , которая в основном работала с народом Маунт-Хаген в Папуа — Новой Гвинее и занималась проблемами репродуктивных технологий в Великобритании . [2] Она была профессором социальной антропологии имени Уильяма Уайза в Кембриджском университете с 1993 по 2008 г. и главой колледжа Гиртон в Кембридже с 1998 по 2009 г.
Мэрилин Стратерн родилась в семье Эрика Эванса и Джойс Эванс в Северном Уэльсе 6 марта 1941 года. [2] [3] Ее первым официальным образованием стала начальная школа Крофтон-Лейн, за которой последовало обучение в средней школе Бромли. Стратерн преуспела в учебе, отчасти благодаря поддержке и руководству ее матери, учительницы по профессии. [2] После школы она поступила в колледж Гертон, чтобы изучать археологию и антропологию. Затем она стала там аспиранткой [4] и получила докторскую степень в 1968 году. [3] Она вышла замуж за коллегу-антрополога Эндрю Стратерна в 1964 году, и у них было трое детей, прежде чем они расстались. [ необходима цитата ]
За свою карьеру Стратерн занимала множество должностей, все из которых были связаны с ее работой с народом Папуа-Новой Гвинеи и ее экспертизой в феминистской антропологии. Ее карьера началась в 1970 году, когда она была научным сотрудником в исследовательском подразделении Новой Гвинеи Австралийского национального университета , затем с 1976 по 1983 год она была преподавателем в колледже Гиртон, а затем в Тринити-колледже с 1984 по 1985 год, иногда выступая с гостевыми лекциями в Калифорнийском университете в Беркли в Соединенных Штатах, [3] Европе и Австралии. [5]
Она покинула Кембридж, чтобы стать профессором социальной антропологии в Манчестерском университете в 1985 году. Затем она вернулась в Кембридж в последний раз в 1993 году, чтобы занять должность профессора социальной антропологии имени Уильяма Уайза до своей отставки в 2008 году. В это время она также занимала должность директора колледжа Гиртон с 1998 года по октябрь 2009 года. [6] [7] Стратерн также была кооптированным членом Совета Наффилда по биоэтике, а также председательствовала в рабочей группе по «Человеческим телам: пожертвование для медицины и исследований» с 2000 по 2006 год и с 2010 по 2011 год. [8]
Начиная с ее докторской диссертации, опубликованной в 1972 году под названием «Женщины между» [7] , и до ее более поздних публикаций, Стратерн постоянно оспаривает определения и социальные конструкции гендерных «норм». В своей статье «Личный интерес и социальное благо: некоторые следствия гендерных образов Хагена» (1981) Стратерн отмечает, что «гендерные образы — это… символический механизм, посредством которого «коллективные» и «личные» интересы кажутся разнопорядковыми». [9] Как редактор сборника статей в «Борьба с неравенством: анализ гендерных отношений в Меланезии и за ее пределами», она также поднимает вопрос гендерного «равенства» и того, что оно на самом деле означает, спрашивая, верны ли определения западного мира на самом деле или все еще сохраняется чувство патриархального доминирования. [10]
Применение этого подхода при изучении таких областей, как общество в Папуа-Новой Гвинее, позволило Стратерну раздвинуть границы мысли по таким темам, как репродуктивные технологии, интеллектуальная собственность и гендер как в Меланезии, так и в Соединенном Королевстве. [ необходима цитата ]
Стратерн провела много времени среди хагенов Папуа-Новой Гвинеи. [9] Отсюда она развила одну из главных тем, встречающихся в ее работах, о том, что мир онтологически множественен. [9] [10] [11] [12] [ необходимо разъяснение ] Мир состоит из идентифицируемых частей; однако эти части не отделены друг от друга. Она не обращается конкретно к обществу, а скорее рассматривает социально сконструированные множественные реальности, которые существуют взаимозависимо друг с другом. [12]
Работа Стратерн в 1990-х годах стала основой для новой субдисциплины в антропологии, занимающейся новыми репродуктивными технологиями, такими как экстракорпоральное оплодотворение . В своих двух публикациях 1992 года After Nature: English Kinship in the Late 20th Century и Reproducing the Future: Essays on Anthropology, Kinship and the New Reproductive Technologies Стратерн утверждала, что существующие модели природы и культуры были преобразованы явным использованием технологий для достижения воспроизводства. В совместном исследовании Technologies of Decreation: Kinship in the Age of Assisted Conception она и ее коллеги предположили, что новые определения родства и происхождения появятся в результате расширения новых репродуктивных технологий. Эти исследования проложили путь к тому, что с тех пор стало известно как новые исследования родства. [13] [14]
Стрэтэрн является автором многочисленных публикаций, включая 44 статьи в журналах, написанные одним автором, 57 глав в книгах и более 15 книг, написанных в одиночку или с другим автором. [7] Темы ее работ варьируются от меланезийской культуры до культуры Соединенного Королевства. Публикации Стрэтэрн о меланезийской культуре сосредоточены на гендерных отношениях, юридической антропологии и феминистской науке, в то время как ее публикации о культуре Соединенного Королевства склоняются к родству, культуре аудита, репродуктивным и генетическим технологиям. [6] Книга, которую ей больше всего нравилось писать, согласно интервью Американской антропологической ассоциации в 2011 году, была «Частичные связи» , написанная в 1991 году. [5] Однако ее самая известная книга — «Пол дара», опубликованная в 1988 году. [3]
В работе «Пол дара » она использует феминистский подход по-новому, чтобы доказать, что папуасские женщины не подвергаются эксплуатации, но определение иное. [ необходимо разъяснение ] Пол, отмечает она, там определяется иначе, чем в Соединенном Королевстве. [15] Стратерн также выносит на поверхность тот факт, что теории доминируют над собой, и хотя она знает, что как антрополог она не может отделить себя от них, она заявляет, что предлагает «нарратив» вместо анализа ситуации. [15]
Ежегодная лекция Strathern была учреждена в 2011 году в честь многогранных достижений Дамы Мэрилин Strathern и приглашает выдающегося антрополога. Вступительную лекцию прочитала сама Strathern под названием «Подарки, которые нельзя купить за деньги».
В 1987 году она была избрана членом Британской академии (FBA). [16]
В 2000 году художница Дафна Тодд получила заказ от колледжа Гиртон в Кембридже на портрет госпожи Мэрилин Стратерн. Эта картина, изображающая Мэрилин с двумя головами на отдельных панелях, в 2001 году принесла Тодд премию Ondaatje Королевского общества портретистов за портретную живопись. [3] [18]