Сильная программа или сильная социология — это разновидность социологии научного знания (СНК), особенно связанная с Дэвидом Блуром [1] , Барри Барнсом , Гарри Коллинзом , Дональдом А. Маккензи [2] и Джоном Генри. Влияние сильной программы на исследования науки и технологий считается беспрецедентным ( Латур, 1999). Эта в основном базирующаяся в Эдинбурге школа мысли стремится проиллюстрировать, как существование научного сообщества , связанного верностью общей парадигме , является предпосылкой для нормальной научной деятельности.
Сильная программа является реакцией против «слабых» социологий науки, которые ограничивают применение социологии «неудачными» или «ложными» теориями, такими как френология . Неудачные теории будут объясняться ссылкой на предвзятость исследователей , такую как скрытые политические или экономические интересы. Социология будет иметь лишь косвенное отношение к успешным теориям, которые преуспели, потому что они раскрыли факт природы. Сильная программа предполагает, что как «истинные», так и «ложные» научные теории следует рассматривать одинаково. Обе вызваны социальными факторами или условиями, такими как культурный контекст и личный интерес . Все человеческие знания, как нечто, существующее в человеческом познании, должны содержать некоторые социальные компоненты в процессе своего формирования.
Как сформулировал Дэвид Блур [3] , сильная программа состоит из четырех незаменимых компонентов:
Поскольку сильная программа возникла в «Отделе научных исследований» Эдинбургского университета , ее иногда называют Эдинбургской школой . Однако есть также школа Бата, связанная с Гарри Коллинзом , которая делает похожие предложения. В отличие от Эдинбургской школы, которая делает упор на исторические подходы, школа Бата делает акцент на микросоциальных исследованиях лабораторий и экспериментов. [4] Однако школа Бата отходит от сильной программы по некоторым фундаментальным вопросам. В подходе социального конструирования технологий (SCOT), разработанном учеником Коллинза Тревором Пинчем , а также голландским социологом Вибе Бийкер , сильная программа была распространена на технологии. Есть ученые, находящиеся под влиянием SSK, работающие в программах по изучению науки и технологий по всему миру. [5]
Для изучения научного знания с социологической точки зрения сильная программа придерживается формы радикального релятивизма . Другими словами, она утверждает, что — в социальном исследовании институционализированных убеждений об « истине » — было бы неразумно использовать «истину» в качестве объяснительного ресурса. Поступать так (согласно релятивистской точке зрения) означало бы включить ответ как часть вопроса (Barnes 1992) и предложить « виггистский » подход к изучению истории — повествование об истории человечества как неизбежном марше к истине и просвещению. Алан Сокал критиковал радикальный релятивизм как часть научных войн на том основании, что такое понимание неизбежно приведет к солипсизму и постмодернизму . Маркус Зайдель нападает на основные аргументы — недоопределенность и цикличность нормы — представленные сторонниками сильной программы в пользу их релятивизма. [6] Также утверждалось, что сильная программа спровоцировала отрицание климата . [7]