stringtranslate.com

Субеши культура

Культура Субеши ( 1100-100 гг. до н. э., гл.: 苏贝希文化), также культура Субэйши или Субэйси , представляет собой культуру железного века из области округа Шаньшань , Турфан , Синьцзян , на восточной окраине Таримской впадины . [1] Культура Субеши содержит некоторые Таримские мумии более позднего периода . Возможно, оно связано с государством Чеши (車師, Чу-ши, Королевство Джуши ), известным из китайских исторических источников. [2] [1] Культура включает в себя три тесно связанных кладбища:

Характеристики

Истоки культуры Субеши находились под влиянием культур Западной и Центральной Азии еще в период позднего неолита и раннего бронзового века, когда бронзовая технология , керамика и стили орнаментов были привнесены с запада, прежде чем распространиться дальше на восток до ранние культуры Китая, такие как культура Сиба (около 2000–1600 гг. до н.э.), культура Цицзя (2500–1500 гг. до н.э.) или культура Чаухугоукоу (около 800–100 гг. до н.э.). [1]

Культура Субеши известна своими погребениями железного века I тысячелетия до нашей эры, напоминающими погребения сакской ( скифской ) пазырыкской культуры Горного Алтая . В частности, вооружение, конское снаряжение и одежда сходны с пазырыкской культурой. [4]

Деревянное ведро культуры Субеши с мотивом скифо-сибирского искусства в виде лося с рогами. Янхайское кладбище . [5] Музей Турфан

«Ведьмы Субеши» (4 или 3 век до н.э.) носили черные фетровые конические шляпы длиной 2 фута (0,61 м) с плоскими полями. [6] Хотя современные жители Запада склонны идентифицировать этот тип шляпы как головной убор ведьмы, есть свидетельства того, что эти остроконечные шляпы широко носили как женщины, так и мужчины в некоторых племенах Центральной Азии. Например, персидский царь Дарий зафиксировал победу над « саками остроконечных шапок ». [7] Головной убор Субеши, вероятно, является этническим знаком или символом положения в обществе. В Субеши также был найден мужчина со следами хирургической операции на животе; разрез зашивают швами из конского волоса. [8]

Культура Субеши является кандидатом в предшественники тохаров железного века . [9] Материальная культура культуры Субеши очень похожа на культуру сакских поселений, таких как Аржан или Тасмола , но также известно, что она распространилась по степям северного Китая от Синьцзяна до Корейского полуострова , особенно через бронзовое оружие, конские упряжи. , и украшения. [10] На месте Субеши в Янхае было найдено, возможно, старейшее известное конское седло в мире, уже демонстрирующее многие характеристики сегодняшних современных седел, для которых была получена радиоуглеродная дата 727–396 гг. До н.э. (диапазон вероятности 95,4%): это современное время. возможно, древнее предыдущего «древнейшего седла» из скифской пазырыкской культуры кургана №№ Туекта. 1 (430–420 гг. до н. э.). [11] Завязанный ковер с красочными волнообразными мотивами был датирован 700 г. до н.э. и в настоящее время является старейшим известным завязанным ковром в мире, до Пазырыкских ковров 4-го века до н.э. [12]

В Субеши также были обнаружены луки скифского типа. [13] Техническая сложность этих луков предполагает интенсивный технологический обмен между областями саков и областями культуры Субэйши. Ни одна другая территория Таримского бассейна не получила выгоды от этой технологической передачи, которая была дополнена некоторой адаптацией со стороны народа Субейши: луки были немного больше, и в качестве оригинального соединения использовался лак, что предполагает также технологический контакт с Китаем. [14]

С точки зрения генетики, афанасьевские предки были выявлены среди джунгарского населения железного века. [15]

Происхождение и язык

Язык мумий Субеши на данный момент неизвестен. Глядя на лингвистическую историю региона, мумии Субеши, возможно, говорили на сакском языке ( хотанезе-сака ), или на тохарском языке , или на неизвестном языке, если они произошли от местной неолитической группы. [16] Многие культурные черты народа субеши, такие как высокие остроконечные шляпы, могут серьезно предполагать сакское происхождение, но они также могут быть заимствованы из более ранней афанасьевской культуры . [17]

Артефакты

Смотрите также

Карта памятников культуры Субеши () в контексте континентальной Азии железного века с основными памятниками Субэйси, Шэнцзиньдянь и Янхай.
Кладбище Субеши (вверху) на территории Таримских мумий.

Рекомендации

  1. ^ abcd Чжан, Кай (4 февраля 2021 г.). «Распространение и интеграция расписного гончарного искусства на Шелковом пути». Регион – Образовательные исследования и обзоры . 3 (1): 18. дои : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID  234007445. В период позднего неолита и раннего бронзового века в Синьцзян были привнесены керамика, орнаментация и бронзовая культура с особенностями Западной и Центральной Азии, включая культуру Цицзя (2500-1500 гг. до н.э.), культуру Сиба (около 2000-2000 гг. 1600 г. до н.э.), культура Чаухугоку (около 800-100 гг. до н.э.), культура Турфан Субэйси (1100 г. до н.э.-100 г. до н.э.) и другие культуры.
  2. ^ Бек, Ульрика; Вагнер, Майк; Ли, Сяо; Дуркин-Мейстернст, Десмонд; Тарасов, Павел Евгеньевич (20 октября 2014 г.). «Изобретение брюк и его вероятная связь с верховой ездой и мобильностью: тематическое исследование находок конца 2-го тысячелетия до нашей эры из Турфана в восточной части Центральной Азии». Четвертичный интернационал . 348 : 225–226. Бибкод : 2014QuInt.348..224B. дои : 10.1016/j.quaint.2014.04.056. ISSN  1040-6182. Кладбище Янхай отнесено к культуре Субэйси (Субэси) (например, Jiang et al., 2006, 2009), условно датируемой первым тысячелетием до нашей эры (Chen, 2002; Han, 2007; Xinjiang, 2011). Культура связана с государством Чеши (Чюй-ши), известным из китайских исторических источников (Синор, 1990).
  3. ^ Цзян, Хонген; Ли, Ченг-Сен; Цао, Хунъён; Шейдинг, Палиданму; Ченг, Е-Мин (июль 2021 г.). «Использование древесины в период от поздней бронзы до раннего железа в Турфанском бассейне в Синьцзяне, Китай, с особым упором на березу (Betulaceae)». СЕЙДЖ Открыть . 11 (3): 215824402110469. doi : 10.1177/21582440211046950 . ISSN  2158-2440.
  4. ^ Ли, Сяо; Вагнер, Майк; Ву, Сяохун; Тарасов Павел; Чжан, Юнбин; Шмидт, Арно; Гослар, Томаш; Грески, Юлия (21 марта 2013 г.). «Археологическое и палеопатологическое исследование могилы третьего/второго века до нашей эры из Турфана, Китай: индивидуальный анамнез здоровья и региональные последствия». Четвертичный интернационал . 290–291: 335–343. Бибкод : 2013QuInt.290..335L. дои : 10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Все кладбище, включая гробницу М2, принадлежит культуре Субэйси, связанной с государством Чеши (Чюй-ши), известным из китайских исторических источников (Синор, 1990). Археологические и исторические данные свидетельствуют о нем как о обществе с развитым аграрно-пастбищным хозяйством, существовавшим в Турфанской котловине и севернее нее (рис. 1) в течение первого тысячелетия до нашей эры. Вооружение, конское снаряжение и одежда Субэйси (Mallory, Mair, 2000; Lü, 2001) напоминают таковые из пазырыкской культуры (Молодин, Полосьмак, 2007), что позволяет предположить контакты Субэйси со скифами, жившими в Горном Алтае.
  5. ↑ Ву, Го (23 ноября 2022 г.). Археологические исследования сообществ позднего доисторического Синьцзяна, Том 2. Springer Nature. п. 183. ИСБН 978-981-19-6889-1. Звериный стиль бочонка культуры Субэйси-янхайского типа имеет прямое или косвенное отношение к Лу-ши - высокой вертикальной плите (鹿石) из Тувинского арзана № 1.
  6. ^ "Журнал экспедиции Древние мумии Таримской котловины" . Журнал «Экспедиция» .
  7. ^ Божар, Филипп (2019). «Китай: от королевств к объединению». Миры Индийского океана: глобальная история: Том 1: От четвертого тысячелетия до нашей эры до шестого века нашей эры. Издательство Кембриджского университета. п. 522. дои : 10.1017/9781108341004.017. ISBN 978-1-108-42456-1. S2CID  241614518. В гробницах обнаружены головные уборы либо «фригийского» типа (Черчен), либо высокие и остроконечные (Субеши, к востоку от Турфана, ок. V в. до н.э.); оба напоминают иранскую культуру (Mallory and Mair Reference Mallory and Mair2000: рис. 111 и 125; Barber Reference Barber and Ten Grotenhuis2002: 64).
  8. ^ «Мумии Синьцзяна». Обнаружить . 1 апреля 1994 года.
  9. ^ Мэллори, JP (2015). «Проблема тохарского происхождения: археологическая перспектива» (PDF) . Китайско-платонические статьи : 24.
  10. ^ Вагнер, Майк; У, Синьхуа; Тарасов Павел; Аиша, Айлицзян; Рэмси, Кристофер Бронк; Шульц, Майкл; Шмидт-Шульц, Тайде; Грески, Юлия (20 сентября 2011 г.). «Археологические данные начала первого тысячелетия до нашей эры, датированные радиоуглеродом, скотоводы-скотоводы в горах Куньлунь, Китай». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 108 (38): 15733–15738. Бибкод : 2011PNAS..10815733W. дои : 10.1073/pnas.1105273108 . ISSN  0027-8424. ПМК 3179056 . ПМИД  21911387. Люшуйское бронзовое вооружение, особенно характерные ромбические наконечники стрел с одной боковой шпорой, а также конская упряжь (рис. 2) обнаруживают большое сходство с находками из курганов (например, Аржан 1 и Берлик на рис. 1), с описями представляющие различные степные и лесостепные культуры, такие как Большая Речка, Красноозерье и поздняя Ирмень в Сибири (4); Тасмола и Зебакино-Донгал в Казахстане (4); и Субеши в Синьцзяне (31). За исключением наконечников стрел с ромбическими гнездами, все остальное бронзовое оружие, конская упряжь и украшения были найдены в степях северного Китая от Синьцзяна до Корейского полуострова (32, 33). 
  11. ^ Вертманн, Патрик; Юбулайинму, Мария; Вагнер, Майк (1 сентября 2023 г.). «Самое раннее седло для верховой езды, датированное прямой датой, из женского захоронения середины I тысячелетия до нашей эры на северо-западе Китая». Археологические исследования в Азии . 35 : 100451. дои : 10.1016/j.ara.2023.100451 . ISSN  2352-2267. По сравнению с древнейшим известным седлом скифского пазырыкского городища Туектинский курган №. 1 (430–420 гг. до н.э.) на северо-западе Алтая, радиоуглеродный образец Янхай, датированный 727–396 гг. До н.э. (диапазон вероятности 95,4%), является современником или, возможно, старше.
  12. ^ abc Хэ, Чжан (2019). «Узловатые ковры из Такламакана: средство идеологического и эстетического обмена на Шелковом пути, 700 г. до н.э. – 700 г. н.э.» (PDF) . Шелковый Путь . 17 . Датированные еще 700 г. до н.э. (Цзя и др., 2009), кусочки ковров Янхай примерно на три столетия старше, чем ковры Пазырык (Руденко, 1970), что делает их самыми ранними коврами с узлами, найденными где-либо в мире.
  13. ^ Дуайер, Беда (1 января 2003 г.). «В Синьцзяне обнаружены луки скифского стиля». Журнал Общества лучников-антикваров .
  14. ^ Феста, Марселла. «Общины бронзового века и бронзовая металлургия в Синьцзяне» (PDF) . Corso di Dottorato di richerca в Studi sull'Africa e sull'Asia . Помимо скифских регионов на севере и западе, подобные луки были обнаружены в Турфанской котловине, на стоянках Субэйси, Янхай и Шэнцзиньдянь (все датируются первым тысячелетием до нашей эры по данным радиоуглеродного датирования и типологического анализа), при этом имеется мало доказательства в других районах Синьцзяна1199. Учитывая, что сложная форма этих луков вряд ли была случайной, можно предположить, что технология изготовления этих изделий пришла из Северо-Скифского региона, в Юго-Западной Сибири, и достигла Южного Синьцзяна через Турфанскую котловину... .
  15. ^ Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли (2021). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века». Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z. дои : 10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  0028-0836. ПМЦ 8580821 . PMID  34707286. Однако, хотя родство с Афанасьево было подтверждено среди джунгарского населения железного века (около 200–400 гг. до н.э.)7, а тохарский язык зафиксирован в буддийских текстах из Таримской впадины, датируемых 500–1000 гг. н.э. (ссылка 13), мало что известно о более ранних популяциях Синьцзяна и их возможных генетических связях с афанасьевскими или другими группами. 
  16. ^ Мэллори, Дж. П. «Языки бронзового века бассейна Тарима» (PDF) . Экспедиция . 52 (3): 46. Если исключить все языки, импортированные иностранными миссионерами, иностранными купцами, китайскими администраторами, а затем и тюркскими захватчиками, у нас фактически остаются две основные языковые группы в Таримском бассейне, которые могут быть связаны по крайней мере с некоторыми из таримских мумий эпохи бронзы и железного века: хотанские саки (или любой другой остаток скифов евразийской степи) и тохары. Конечно, эти народы могли говорить на совершенно разных языках, особенно если они произошли от местных неолитических групп, языки которых не сохранились в исторических записях.
  17. ^ Мэллори, Дж. П. «Языки бронзового века бассейна Тарима» (PDF) . Экспедиция . 52 (3): 50. Высокие шляпы женских мумий из Субеши также могут сойти за сакскую черту, и поэтому отождествление некоторых мумий с сакскими или ираноязычными жителями северо-восточного Тарима является серьезной возможностью (... )
  18. ^ Синь, Сяоюй (2015). «Исследование доисторических шляп в Синьцзяне (2000–200 гг. До н.э.)». Азиатская общественная наука . 11 (7). дои : 10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
  19. ^ Божар, Филипп (2010). «От трех возможных мир-систем железного века к единой афро-евразийской мир-системе». Журнал всемирной истории . 21 (1): 9, прим. 20. ISSN  1045-6007. JSTOR  20752924.
  20. ^ Вертманн, Патрик; Юбулайинму, Мария; Вагнер, Майк; Тейлор, Крис; Мюллер, Самира; Сюй, Дунлян; Елкина, Ирина; Лейпе, Кристиан; Дэн, Юнхун; Тарасов, Павел Евгеньевич (1 сентября 2023 г.). «Самое раннее седло для верховой езды, датированное прямой датой, из женского захоронения середины I тысячелетия до нашей эры на северо-западе Китая». Археологические исследования в Азии . 35 : 100451. дои : 10.1016/j.ara.2023.100451. ISSN  2352-2267.
  21. ^ "Чешуйчатая броня Субэйси или скифская" . Метрополитен-музей .
  22. ^ Шао, Хуэй-цю. «Исследование культуры Субэйси в Синьцзяне» (PDF) .边疆考古研究.
  23. ^ Синь, Сяоюй (2015). «Исследование доисторических шляп в Синьцзяне (2000–200 гг. До н.э.)». Азиатская общественная наука . 11 (7). дои : 10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
  24. ^ Цзян, Х. (2009). «Свидетельства раннего виноградарства в Китае: свидетельства наличия виноградной лозы (Vitis vinifera L., Vitaceae) в гробницах Янхай, Синьцзян». Журнал археологической науки . 36 (7): 1458–1465. Бибкод : 2009JArSc..36.1458J. дои : 10.1016/j.jas.2009.02.010. Стебель был обнаружен в гробницах Янхай в Турфанском районе Синьцзяна, Китай. Анатомические особенности показали, что это виноград (Vitis vinifera L.). Радиоуглеродное датирование показывает, что ему около 2300 лет, что позволяет предположить, что виноград выращивался, по крайней мере, с этого времени. На сегодняшний день это самое раннее физическое свидетельство выращивания V. vinifera в Китае. (...) Изучая древнюю виноградную лозу, мы получили новое представление о виноградарстве в Китае. Основываясь на вещественных доказательствах, мы смогли подтвердить один из выводов Янга (2003), а именно, что культивируемый виноград (V. vinifera) был завезен в Синьцзян около 300 г. до н.э. С другой стороны, мы также можем утверждать, что самое раннее выращивание винограда в Китае наблюдалось не в западной и южной части бассейна Тарима, а в бассейне Турфана, основываясь на имеющихся на сегодняшний день доказательствах.
  25. ^ Ли, Сяо; Вагнер, Майк; Ву, Сяохун; Тарасов Павел; Чжан, Юнбин; Шмидт, Арно; Гослар, Томаш; Грески, Юлия (21 марта 2013 г.). «Археологическое и палеопатологическое исследование могилы третьего/второго века до нашей эры из Турфана, Китай: индивидуальный анамнез здоровья и региональные последствия». Четвертичный интернационал . 290–291: 335–343. Бибкод : 2013QuInt.290..335L. дои : 10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Десять радиоуглеродных дат на протезе, человеческих костях и кусках дерева из одной могилы позволяют предположить, что наиболее вероятный возраст захоронения составляет около 300–200 лет до нашей эры (доверительный интервал 68%), что представляет собой самый старый из известных на сегодняшний день функциональных протезов ног.