Тонкий реализм — философская позиция в социальной науке, которая, наряду с другими формами реализма , противостоит наивному реализму и различным формам релятивизма и скептицизма . [1] [2] Этот термин был придуман Мартином Хаммерсли . [3] Его центральный вопрос - отношения между исследователем и изучаемыми явлениями : независимы ли эти явления и их характеристики от процесса исследования , или характер того, что исследуется, определяется, структурируется или формируется исследованием? Тонкий реализм настаивает на том, что явления независимы, но что знание о них всегда конструируется исследователем, а не, например, логически выводится из чувственных впечатлений . Он также утверждает, что социальное исследование не может воспроизвести явления или уловить их сущность, а может только дать ответы на конкретные вопросы о них. [4]
Существует множество концепций реализма , таких как метафизический реализм , эпистемологический реализм, внутренний реализм и критический реализм . [5] [6] [7] Как и в других примерах, тонкий реализм предполагает контраст с отвергнутыми альтернативами, в данном случае не только с формами антиреализма , но и с наивным реализмом . Последнее представляет собой идею о том, что познание должно быть непосредственным продуктом контакта исследователя с независимо существующей реальностью, причем этот контакт осуществляется через органы чувств или каким-либо иным непосредственным способом. Следствием наивного реализма является то, что без такого непосредственного контакта никакое знание невозможно. [8]
В отличие от релятивизма, тонкий реализм утверждает, что существует единая реальность (а не множество реальностей, соответствующих разным точкам зрения), и что можно получить знания о явлениях, составляющих эту реальность. [9]
В противовес наивному реализму он утверждает, что убеждения не могут быть логически выведены из чувственных впечатлений или любого другого вида непосредственно данных или доказаны абсолютно посредством них; что необходимо проводить различие между тем, что истинно, и тем, во что можно верить с основанием , причем последнее решается на основе того, что находится вне разумного сомнения; и что любое полученное понимание или знание включает ответы на конкретные вопросы о явлениях, а не улавливает эти явления « в себе » - другими словами, оно не может просто воспроизвести их. [9]
Решение о том, что находится вне разумных сомнений, предполагает оценку:
Столкнувшись с утверждением о знании, которое не является ни достаточно правдоподобным, ни заслуживающим доверия, чтобы исключить разумные сомнения, определение его вероятной истинности зависит от имеющихся доказательств в его поддержку. Эти доказательства, в свою очередь, оцениваются по их правдоподобности и достоверности. Помимо поиска доказательств, также может быть запрошена дополнительная информация о том, как было получено заявление о знании или соответствующие доказательства, чтобы иметь лучшие основания для оценки его достоверности. [11]
Если использовать банальный пример из детективных историй, свидетель утверждает, что видел, как кого-то убили. Первым основанием для суждения об этом является то, известно ли, что предположительно убитый человек еще жив, — если да, то такое утверждение очень неправдоподобно. Если соответствующее лицо исчезло, то утверждение о том, что убийство имело место, совместимо с тем, что известно, поэтому это обеспечивает определенную степень правдоподобия, хотя и относительно слабую; обнаружение тела повысит правдоподобие. Чтобы укрепить основу для вынесения суждения о том, кто был убийцей, необходимо убедиться, что свидетель находился там, где, как он утверждал, видел убийство; имел четкое представление о том, что происходит; что увиденное явно указывает на убийство; и так далее. При поиске дополнительных доказательств нам может потребоваться информация о свидетеле (насколько хорошее зрение, есть ли у него или нее основания лгать и т. д.), факты о месте происшествия или показания других свидетелей. Таким образом, можно построить дело для вывода о том, что убийство имело место и кто его совершил, что оно не имело места или что достоверность показаний свидетеля остается неопределенной. Тем не менее, любые утверждения об убийстве остаются ошибочными, даже если они не вызывают разумных сомнений.
Последствия тонкого реализма для социальных исследований заключаются в том, что научное исследование социальных явлений возможно и желательно; и что оно совершенно отличается от производства литературных или художественных произведений или от преследования практических или политических целей, хотя и имеет некоторые общие характеристики. [12] Не менее важно и то, что по своему характеру оно принципиально не отличается от обычного исследования и осмысления , которыми люди занимаются в течение повседневной жизни; хотя на вопросы, которые он затрагивает, обычно гораздо труднее ответить, чем на обыденные, и для решения этих вопросов используются усовершенствованные методы. [13]