stringtranslate.com

Сухайль ибн Амр

Сухайл ибн Амр ( араб . سهيل بن عمرو ), также известный как Абу Язид , [1] был современником исламского пророка Мухаммеда и видным лидером среди племени курайшитов в Мекке . Умный и красноречивый, он был известен как Хатиб (оратор) своего племени, и его мнение имело среди них большой вес. Он стал посредником в знаменитом договоре аль-Худайбия с Пророком Мухаммедом на стороне курайшитов в 628 году нашей эры.

Мечеть Сухайль ибн Амр

Семья

Он был сыном Амра ибн Абд Шамса из клана Амира ибн Луайя и Уззы бинт Суфьяна из клана Умайя , оба из племени курайшитов. У него было четыре сводных брата.

  1. Сакран ибн Амр, матерью которого была Хия бинт Кайс аль-Хузейя. Он был первым мужем Сауды бинт Зама и отцом Абдулрахмана.
  2. Хатиб, матерью которого была Асма бинт аль-Харис ибн Науфал. Он был мужем Райты бинт Алькамы и отцом Амра.
  3. Сахля, матерью которого также была Асма бинт аль-Харис ибн Науфал. Он был мужем Сафийи бинт Амр ибн Абд аль-Вуд и отцом Амира.
  4. Сулайт, матерью которой была Хавла бинт Амр ибн аль-Харис. Он был мужем Фатимы бинт Алькамы и отцом Салит.

Сухайль описывается как высокий, светлокожий, красивый мужчина приятной внешности, [2] : 302,  хотя у него была заячья нижняя губа. [2] : 312 

Он был женат трижды и имел несколько детей.

  1. Фатима бинт Абдул-Узза
    1. Хинд бинт Сухайль, которая вышла замуж за Хасана ибн Али и была матерью Якуба и Абдуррахмана.
    2. Умм Кульсум, которая вышла замуж за Абу Сабра ибн Абу Рухма и была матерью Саада, Сабры, Абдуллы и Мухаммеда.
    3. Сахла бинт Сухайль , которая вышла замуж за Абу Хузайфу ибн Утбу и была матерью Мухаммада ибн Аби Хузайфы .
  2. Фахита бинт Амир ибн Науфаль
    1. Абдулла , который женился на Лейле бинт Абдулле и был отцом Умара ибн Абдуллы и Убайдуллы.
    2. Аль-Ас (позже известный как Абу Джандал), который женился на Сафии бинт Абд аль-Уззе и был отцом Джандаля и Абдаллаха .
  3. Аль-Хунфа бинт Абу Джахль .
    1. Язид, который женился на Рукайе бинт Абдулле ибн Аби Кайсе и был отцом Абу аль-Хасана и Умм аль-Хасан.

Ранний ислам

Сухайль был одним из старейшин Мекки в первые дни ислама . [3] Он был среди тех, кому было поручено кормить паломников. [2] : 320–321 

Он был одним из лидеров, которые отказались защитить Мухаммеда по его возвращению из Таифа в 620 году, [3] сказав: «Амир ибн Луайй не защищает от кланов Кааба» [2] : 194,  последний из которых является большинство курайшитов.

В 622 году курайшиты услышали, что некоторые паломники из Медины встретились с Мухаммедом в Акабе и пообещали сразиться с ними. Сухайль и некоторые другие преследовали медийцев и захватили одного из их лидеров, Саада ибн Убаду . Они привязали его руки к шее его собственным ремнем и потащили за волосы обратно в Мекку, избивая на ходу. Саад сказал, что он ожидал, что Сухайль будет хорошо с ним обращаться, но Сухайл нанес «жестокий удар по лицу». Однако, когда Саад позвал на помощь, курайшиты поняли, что у него есть союзники в Мекке, и отпустили его. [2] : 206 

В 624 году Сухайль и его сын Абдулла отправились с армией курайшитов навстречу каравану Абу Суфьяна. Когда они достигли Бадра, где их ждала армия Мухаммеда, Абдулла покинул курайшитов и присоединился к мусульманской стороне для битвы при Бадре . [2] : 168  Сухайль был среди пленных и пленников в битве. Умар предложил выбить ему два передних зуба, чтобы «у него высунулся язык и он никогда больше не смог говорить против тебя»; но Мухаммед не позволил этого. [2] : 312  Сухайля привезли в Медину со связанными руками на шее. Его привели в дом его бывшей невестки Сауды, которая вспоминала: «Я едва могла сдержаться, когда увидела Абу Язида в таком состоянии и сказала: «О Абу Язид, ты сдался слишком легко! Ты должен умереть благородной смертью!», забывая, что он сражался на стороне ее противников. [2] : 309  В свое время Микраз ибн Хафс ибн аль-Ахьяф пришел договориться о выкупе за Сухайля, который Мухаммед согласился взять на верблюдах. Поскольку у Микраза не было с собой животных, он остался в Медине в качестве охраны, пока Сухайл вернулся в Мекку, чтобы организовать оплату. [2] : 312 

Сухайль сыграл важную роль в заключении Ходайбийского договора в 628 году. Он настаивал на том, чтобы договор был подписан с мусульманской стороны Мухаммедом, сыном Абдуллы (Мухаммад ибн Абдулла), а не Пророком Мухаммедом, заявив, что сторона курайшитов не приняла его пророчество. . [2] : 504  Прежде чем запись была закончена, появился сын Сухайля Абу Джандал и сказал, что он мусульманин и хочет поехать в Медину. Сухайл ударил себя по лицу и напомнил Мухаммеду, что они только что договорились, что ни одному мекканцу не будет разрешено дезертировать в Медину. Мухаммед согласился, и Абу Джандалу пришлось вернуться в Мекку. Умар шел рядом с ним, предлагая меч, которым, как он надеялся, Абу Джандал убьет его отца; но Абу Джандал не взял его. [2] : 505 

Сухайл присоединился к Икриме ибн Аби Джалю в последнем сопротивлении Мекки Мухаммеду у перевала Хандама. Однако сопротивление было подавлено кавалерией Халида ибн аль-Валида. Когда Мухаммед вошел в Мекку как завоеватель, Сухайл принял ислам вместе со всеми остальными. Мухаммед подарил ему сотню верблюдов, «чтобы покорить его сердце».

Он успокоил мусульман в Мекке после смерти Мухаммеда. [ нужна цитата ] Он участвовал в битве при Ярмуке вместе с мусульманами.

Смерть

Он умер в 639 году от эпидемии чумы в Имвасе , небольшой деревне недалеко от Иерусалима в Палестине . [4]

Рекомендации

  1. ^ Эмерик, Яхия (1 апреля 2002 г.). Критические жизни: Мухаммед. Пингвин. ISBN 978-1-4406-5013-0.
  2. ^ abcdefghijk Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  3. ↑ Аб Саджид, Абдулджалил (22 декабря 2004 г.). «Вступление в политические партии в немусульманских странах: согласно исламскому шариату». Ученые разбивают аргументы Хизб против британской политики . Мусульманский комитет по связям с общественностью Великобритании (MPACUK). Архивировано из оригинала 7 февраля 2005 года.
  4. ^ аль-Баладхури, Ахмед ибн Джабир. Китаб Футух аль-Булдан . Его сын Абу Джандал скончался вскоре после этого в том же году из-за чумы. Перевод Хитти, ПК (1916). Истоки Исламского государства , 215. Лондон: PS King & Son, Ltd.