Сулевии

В древней кельтской религии Сулевия была богиней, которой поклонялись в Галлии , Британии и Галлеции , ^[1] очень часто в формах множественного числа Suleviae или (дательный падеж) Sule(v)is . Посвящения Сулевии(е) засвидетельствованы примерно в сорока надписях, довольно широко распространенных в кельтском мире, но с особой концентрацией в Норикуме , среди гельветов , вдоль Рейна , а также в Риме . Юфер и Лугинбюль отличают Сулевию от другой группы множественных кельтских богинь , Матерей , и интерпретируют имя Сулевия как означающее «те, кто правит хорошо». ^[2] В том же ключе Патриция де Бернардо Штемпель связывает Сулевию с валлийским hylyw «руководящий (хорошо)» и бретонским helevez «хорошее поведение». ^[3]

Эпиграфика

Suleviae были идентифицированы в одной надписи с Junones , но в основном с Matres, например, в надписи из римского Колчестера , а также в большинстве надписей из Рима. Надпись из Колчестера гласит:

MATRIBVS SVLEVIS SIMILIS ATTI F CI CANT VSLM

(Перевод: Матерям Сулеви Симилис, сын Аттия, из Civitas Cantiacorum , охотно и заслуженно исполняет свой обет. ) ^[4]

В другой надписи дательный падеж единственного числа Suleviae Idennicae засвидетельствован в связи с римской богиней Минервой. ^{[5] [6]}

Отношение к другим божествам

Ван Андринга интерпретирует Suleviae как «местных домашних божеств, почитаемых на всех социальных уровнях». ^[7] О теории о том, что Suleviae были триединой версией Sulis Minerva, см. Sulis . Эта теория оспаривается некоторыми исследователями, которые не находят прямых связей с Sulis и вместо этого предполагают, что сходство в именах является случайным. ^[2] Другая теория связывает Suleviae с Xulsigiae , известными по местонахождению в Трире ; ^[8] но это предположение также было оспорено.

Смотрите также

• Тройная Богиня

Ссылки

1. Вотивная надпись СУЛЕИСУ НАНТУГАИСИСУ, найденная в Падерне-де-Алларис . См. Лухан Мартинес, Эухенио Р. (3 мая 2006 г.). «Язык (языки) каллечи» (PDF) . Э-Келтой . 6 :722 . Проверено 17 мая 2012 г.
2. Николь Юфер и Тьерри Лугинбюль (2001). Les dieux gaulois: репертуар божественных имен celtiques connus par l'épigraphie, les textes Antiques et la Toponymie. Издания Errance, Париж. стр.15,64. В оригинале: «Celles qui gouvernent bien» .
3. Бернардо Стемпель, Патриция де; Хайнцманн, Манфред и Матье, Николя. «Кельтские и другие божественные имена коренных народов, найденные на итальянском полуострове». В: Theonymie Celtique, Cultes, Interpretatio - Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio . Под редакцией Патриции де Бернардо Стемпель и Андреаса Хофенедера, 1-е изд. Издательство Австрийской академии наук, 2013. с. 88. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.8.
4. "Римская Британия". www.roman-britain.org . Получено 2014-07-21 .
5. Аллмер, Огюст. «Les dieux de la Gaule. I. - Dieux de la Gaule celtique (сюита: Надписи 1254–1263)». В: Revue épigraphique du Midi de la France , том 3, № 90, 1898. стр. 548–549. DOI: https://doi.org/10.3406/repig.1898.1357; www.persee.fr/doc/repig_1259-6736_1898_num_3_90_1357
6. Ламбер, Пьер-Ив. Хайнцманн, Манфред и Матье, Николя. «Le Statut Du Théonyme Gaulois». В: Theonymie Celtique, Cultes, Interpretatio - Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio . Под редакцией Андреаса Хофенедера и Патриции де Бернардо Стемпель, 1-е изд. Издательство Австрийской академии наук, 2013. с. 118. http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.11.
7. Уильям ван Андринга (2002). La Religion en Gaule romaine: piété et politique (I ^er- III ^e siècle, апрель J.-C. Editions Errance, Paris ISBN 2877722287 , стр. 275. В оригинале: «divinités domestiques indigènes Honorés dans tous les milieux sociaux» . 
8. Эдит Мэри Уайтман (1970). Римский Трир и Тревери. Руперт Харт-Дэвис, Лондон.