Сунда Вивитан — народная религия и древние верования, которых придерживаютсянароды Судана(включаяБадуииБантенезе) вИндонезии.[1]
Последователей этой системы верований можно найти в некоторых деревнях западной Явы, таких как Канекес , Лебак , Бантен ; Чиптагелар Касепухана Бантен Кидул , Чисолок, Сукабуми; Кампунг-Нага ; и Сигугур, Регентство Кунинган . В «Чарита Парахьянган» эта вера называется Джатисунда . Его практикующие утверждают, что Сунда Вивитан была частью их образа жизни с древних времен, до прихода индуизма и ислама .
Священная книга Сунда Вивитан называется Сангьянг Сикса Канданг Каресиан . Это дидактический текст религиозных и моральных наставлений, правил и уроков. Текст идентифицирован Национальной библиотекой Индонезии как Кропак 630. По словам коколота (старейшины) деревни Чикеусик, люди Канекес не являются приверженцами индуистской или буддийской веры; они следуют анимистической системе верований, которая почитает и поклоняется духам предков. Однако с течением времени Сунда Вивитан подвергся влиянию и включил в себя индуистские и, в некоторой степени, исламские элементы. [2]
Высшая духовная сила в Сунда Вивитане — Санг Хьянг Керса («Могущественный») или Ну Нгерсакеун («Тот, у кого есть Воля»). Это верховное существо также упоминается под несколькими именами или божественными титулами, такими как Батара Тунггал («Единый»), Батара Джагат («Правитель Вселенной») и Батара Седа Нискала («Невидимый»). Санг Хьянг Керса пребывает в высшем и самом священном царстве, называемом Буана Ньюнгкунг ( буквально « Остроконечное царство » ). Индуистские боги ( Брахма , Вишну , Шива , Индра , Яма и т. д.) считаются подчиненными Санг Хьянг Керса. [3]
Согласно онтологии Сунды Вивитана , вселенная состоит из трех сфер:
Между Буана Ньюнгкунг (высшее царство) и Буана Панча Тенга (земля) существует 18 слоев миров, расположенных в порядке убывания священности сверху вниз. Самое верхнее из этих небесных царств называется Буми Шучи Алам Паданг, или, согласно Кропаку 630 (Сангхьянг шиксаканда нг каресиан), Алам Кахьянган или Мандала Хьянг . Это второе по величине царство является обителью Ньи Похачи Сангхьянга Асри и Сунан Амбу .
Санг Хян Керса создал семь батар в Сасака Пусака Буана (Священное место на Земле). Старейший из этих батар называется Батара Чикал и считается предком народа Канекес. Другие батары правили различными местами в землях Сунда.
Система ценностей Сунда Вивитана основана на писаных и неписаных (интернализированных) нормах . Писаные нормы — это правила и табу , которые управляют образом жизни приверженцев, в то время как неписаные нормы — это внутренние и индивидуальные понимания веры.
Основные и принципиальные концепции Сунда Вивитан основаны на двух вещах: Кара Чири Манусия и Кара Чири Бангса. Эти два принципа упоминаются старейшинами Сунда Вивитан, но не упоминаются явно в Шикса Канда-нг Каресяне, священном тексте Сунда Вивитан.
Cara Ciri Manusia охватывает основные элементы человеческой жизни. Она состоит из пяти основ:
Вторая концепция Cara Ciri Bangsa утверждает, что люди имеют универсалии или сходства в основных человеческих чертах, но выражают разнообразие от одного человека или сообщества к другому. Эти элементы являются источником разнообразия среди людей:
Философия и система ценностей подчеркивают внутренние или духовные элементы человеческой жизни, указывая на то, что людям необходимы духовное руководство и мудрость в их жизни.
Первоначально Сунда Вивитан не включал в себя много табу или запретов. Основные правила поведения состоят всего из двух элементов:
Однако, чтобы чтить священные места ( Kabuyutan , Sasaka Pusaka Buana или Sasaka Domas ) и следовать определенным традициям в выращивании риса, Sunda Wiwitan подробно остановился на многих ограничениях и табу. Самые многочисленные табу (называемые Buyut людьми Kanekes) применяются к тем, кто живет в самом священном месте на земле — людям Baduy Dalam, которые населяют Sasaka Pusaka Buana (Священное место на земле).
В традиции Сунда Вивитан молитва и ритуал выполняются посредством песен и пения пантун Сунда и танцев кидунг. Эти ритуальные практики можно наблюдать во время церемонии сбора урожая риса и ежегодного новогоднего фестиваля Серен Таун . Эти традиционные церемонии до сих пор ежегодно проводятся более традиционными суданскими общинами в Канекесе , Лебаке, Бантене ; [4] Чиптагелар Касепухан Бантен Кидул , Чисолок, Сукабуми; Кампунг-Нага ; и Сигугур, Кунинган .
Хотя современные жители Судана могут исповедовать христианство или придерживаться других верований, влияний и систем ценностей, некоторые элементы традиционных обычаев, верований и культуры Сунда Вивитана все еще сохраняются в наши дни. С точки зрения влияния на их социальные ценности и культурные обычаи. [5]
