Danza de las tijeras ( испанское произношение: [ˈdansa ðe tiˈxeɾas] ; англ.: танец ножниц; кечуа: Supaypa wasin tusuq, также Galas , laijas ) — оригинальный танец чанка с юга Анд , в Перу . Танец состоит из двух или более танцоров, за которыми следуют их оркестры из скрипки и арфы . Танцоры танцуют по очереди, выполняя явные движения и сложные шаги, например, танцуя только одной ногой.
Места, где этот танец имеет наибольшее влияние: Уанкавелика , Аякучо , Хунин , Апуримак и Лима .
В 2010 году ЮНЕСКО объявила Данса-де-лас-Тихерас нематериальным культурным наследием. [1]
Танец с ножницами может быть разных типов, например, большой или соревновательный танец, малый танец или «Qolla alva», который танцуют ночью; и сапатеос, исполняемый на рождественских празднествах. В соревновательном танце два танцора (также называемых «danzaq» или «tusuq») танцуют по очереди, бросая вызов друг другу, чтобы преодолеть риск шагов, которые они выполняют, это соревнование известно как «Atipanakuy», «Hapinakuy», «Tupanakuy» и другие. [2]
Danzantes de tijeras (танцоры с ножницами) являются потомками "tusuq laykas", доиспанских священников, предсказателей судьбы, целителей и шаманов, которые подвергались преследованиям во время колонизации. В этот колониальный период они стали известны как "supaypa waman" ( сын дьявола на языке кечуа ) и нашли убежище в самых высоких областях. Со временем колонизаторы приняли их возвращение, но заставили их танцевать для католического Бога и святых. Таким образом, они начали исполнять danza de tijeras в праздники патроналов .
В настоящее время это магически-религиозный и ритуальный танец, который посредством своей хореографии олицетворяет духов пачамамы, якумамы, ханачпачи, укупачи и других.
Перуанский писатель Хосе Мария Аргедас (1911-1969) увековечил дансанте де тихерас в нескольких романах, даже в рассказе «Агония де Расу Нити» (1962) главный герой — один из них. [3] [4]
Танцоры с ножницами отождествляются с ритуальным мастерством и вызовом с точки зрения постороннего. По сути, танец с ножницами — это впечатляющее проявление физического искусства и навыков, но для андского человека он представляет собой сложный ритуал. Ряд тайн преследует танцоров (тех, кто исполняет ритуал), которые в приливе силы и эластичности проверяют свои навыки в гимнастическом прыжке под звуки арфы и скрипки, в то время как они разрезают воздух своими ножницами.
По словам священников колонии, его магическая сторона подчиняется предполагаемому договору с дьяволом, из-за неожиданных движений или испытаний, которые они выполняют в танце. Эти испытания называют Атипанакуй .
Центральным инструментом танца являются сложные ножницы из двух независимых металлических пластин размером около 25 см, и когда две пластины сплавляются, они образуют форму ножниц с тупым концом. Ножницы заменили плоские камни, которые использовались в древности, из-за похожего звука, который они издают. Считается большим унижением, если ножницы выпадают из рук танцора во время танца.