Сурендра Натх Митра , он же Сурендранатх Митра (1850 – 25 мая 1890) был одним из выдающихся преданных Шри Рамакришны Парамахамсы . Он происходил из очень зажиточной семьи и имел счастье спонсировать расходы Учителя и его преданных, когда Учитель жил в Калькутте в свои последние дни. [1] Он был также известен как Суреш Чандра Митра, но Шри Рамакришна называл его « Сурендра ». Суреш жил на улице Симулия, в том же месте, что и Нарендранатх ( Свами Вивекананда ).
Митра, вероятно, родился в 1850 году. Мало что известно о его ранней жизни, за исключением того, что она была беззаботной и открытой, как и у многих богатых людей в бывшей Бенгалии. Согласно его собственному свидетельству, Митра изначально был равнодушен к религии. [2]
Митра (30 лет), вероятно, встретил Шри Рамакришну в 1880 году, когда он отправился туда в компании с другим выдающимся учеником- домохозяином , Рам Чандрой Даттой . [2] Рамакришна принял его со всеми его прошлыми пороками и проповедовал ему о самоотдаче. С тех пор Митра стал частым гостем храма Дакшинешвара . [2]
Митра внес несколько заметных вкладов в ранний рост Ордена Рамакришны . Пока Шри Рамакришна был в Дакшинешваре, он ежемесячно жертвовал 10 рупий преданным Шри Рамакришны. [3] Хотя сумма была небольшой, она во многом способствовала удовлетворению ежедневных нужд преданных, которые оставались с Мастером.
Шри Рамакришна страдал от рака горла в терминальной стадии и был переведен в город Калькутта. Естественно, многие преданные толпились в том месте, где он жил. Молодые преданные, такие как Свами Вивекананда, проводили почти все свое время, служа Учителю в те дни. Это было время, когда они давали клятву отречения . Они покинули свои дома и посвятили свою жизнь служению Учителю. Митра взял на себя все расходы на Коссипорский садовый дом (около 60 рупий в месяц), где Шри Рамакришна провел свои последние дни. Он также присоединился к другим ученикам-домохозяевам, чтобы нести расходы своих монахов-учеников.
Митра заказал знаменитую картину маслом, на которой Шри Рамакришна указывает Кешабу Чандре Сену на гармонию религий.
После того, как Учитель покинул свое тело, молодым преданным Шри Рамакришны Парамахамсы было сказано вернуться домой. Их духовные практики были затруднены из-за отсутствия финансирования, и им пришлось пройти через трудный этап жизни. Именно в этот период Шри Рамакришна явился в видении Митре и отругал его за пренебрежение своими детьми. [4]
Согласно Евангелию Шри Рамакришны , том 5, Митра пришел к Нарендре (Свами Вивекананде) и попросил его найти дом, где могли бы жить монахи-ученики. Это было также место, куда могли приходить и домохозяева-ученики и проводить время в уединении, вдали от шума и суеты - "Прохладное убежище для несчастных, поджариваемых в горниле мира". Он обещал, что оплатит аренду. Так началось формирование Баранагар Матха , который позже был перемещен сначала в Аламбазар , а затем в Белур .
Митра немедленно приступил к действиям и арендовал дом, где молодые монахи могли бы остановиться. Это было в Баранагоре , на полпути к северу между Калькуттой и Дакшинешваром . [1] Он также спонсировал часть их расходов и тратил около 100 рупий в месяц на их расходы. Многие другие преданные домочадцы Учителя последовали примеру Митры. Свами Вивекананда и другие молодые ученики стали жить в старом, заброшенном доме, где они сосредоточились на своих духовных практиках.
Во время строительства Белур Матха мраморный пол в святилище был установлен с использованием единовременной суммы денег, которую Митра отложил для Матха. [2]
Согласно Евангелию Шри Рамакришны Махендраната Гупты и другим литературным источникам о Шри Рамакришне, Митра был одним из самых верных преданных домочадцев. Евангелие Шри Рамакришны также иллюстрирует многие пороки Митры. Однако его самым значительным вкладом была его непоколебимая преданность и непоколебимая вера в своего Учителя. Во время участия в своей семейной Дурга-пудже у него было видение, что сам Учитель присутствовал на пудже, хотя Шри Рамакришна был тогда прикован к постели в Шьямпукуре. Позже сам Рамакришна рассказал этот случай Митре. [5] [6]
Митра умер 25 мая 1890 года в возрасте сорока лет в Калькутте. [2]
Мало что известно о его смерти, за исключением жалоб Свами Вивекананды своему ученику Сарат Чандра Чакраварти о том, что семья Митры не позволяла его братьям-ученикам заботиться о нем, предположительно из-за страха потерять свою собственность из-за Ордена Рамакришны. Точный разговор приводится здесь:
«Ученик: Сэр, я слышал, что вы не очень часто видели его, когда он умирал.
Свамиджи: Мы могли бы сделать это, только если бы нам разрешили [его родственники]. Что ж, это долгая история. Но знайте наверняка, что среди мирских людей для ваших родственников и близких не имеет большого значения, будете ли вы жить или умрете. Если вам удастся оставить какое-то имущество, вы обнаружите, что даже при жизни в вашем доме из-за него устроили драку. У вас не будет никого, кто утешил бы вас на смертном одре — даже ваша жена и сыновья! Таковы пути мира !» — Сарат Чандра Чанкраварти [7]