Сушрута , или Сушрута ( санскрит : सुश्रुत, IAST : Suśruta , букв. «хорошо слышно» [3] ) — указанный автор Сушрута Самхиты ( Сборник Сушруты ), трактата, который считается одним из наиболее важных сохранившихся древних трактатов о медицине и считается основополагающим текстом Аюрведы . [4] В трактате рассматриваются все аспекты общей медицины, но впечатляющие главы, посвященные хирургии, создали ложное впечатление, что это его основная тема. Переводчик Г.Д. Сингхал назвал Сушруту «отцом пластической хирургии» из-за этих подробных описаний хирургии. [5] [6] [7] [8]
Ученые общепринято считать, что к созданию этого текста внесли свой вклад несколько древних авторов, которых все вместе называли «Сушрута». [9]
Автор «Компендиума сушруты» находится в Варанаси , Индия . [10]
Рао в 1985 году предположил, что автором первоначального «слоя» был «старший Сушрута» ( Vrddha Sushruta ), хотя это имя нигде не встречается в ранней санскритской литературе. Текст, как утверждает Рао, был отредактирован столетия спустя «другим Сушрутой, затем Нагарджуной, и после этого в качестве дополнения была добавлена Уттара-тантра». [11] Ученые общепринято считать, что было несколько древних авторов по имени «Сушрута», которые внесли свой вклад в этот текст. [9]
Ранний ученый Рудольф Хёрнле предположил, что некоторые концепции из Сушрута-Самхиты можно найти в Шатапатха-Брахмане , которую он датирует 600 годом до нашей эры. [12] Однако за последнее столетие исследования истории индийской медицинской литературы существенно продвинулись вперед, и накопились убедительные доказательства того, что « Сушрута-самхита» представляет собой произведение, состоящее из нескольких исторических слоев. Его составление, возможно, началось в последние столетия до нашей эры и было завершено в его нынешнем виде другим автором, который отредактировал первые пять глав и добавил длинную последнюю главу «Уттаратантра». Вполне вероятно, что Сушрута-самхита была известна учёному Дридхабале, соавтору Чарака-самхиты , написанному между четвёртым и пятым веками нашей эры. [13] Кроме того, несколько древнеиндийских авторов использовали имя «Сушрута», что могло привести к неправильной атрибуции. [13]
В 1907 году влиятельный переводчик древнеиндийского эпоса « Махабхарата» по имени Бхишагратна утверждал, что Сушрута был одним из сыновей древнего мудреца Вишвамитры . [14] Бхисагратна также утверждал, что Сушрута было названием клана, к которому принадлежал Вишвамитра . [14] В главе 7 пятитомной « Истории индийской медицинской литературы» , опубликованной в 1999 году, врач-ученый Геррит Ян Меуленбельд рассматривает различные теории о личности Сушруты и истории публикации Сушрута Самхиты . [15]
Имя Сушрута упоминается как один из десяти гималайских мудрецов в трактате о лекарственном чесноке, который был включен в рукописи Бауэра шестого века нашей эры . [16]
Сушрута привлек ряд учеников, известных как Саушруты , которым требовалось учиться в течение шести лет, прежде чем приступить к практическому хирургическому обучению. Прежде чем начать обучение, они давали торжественную клятву посвятить себя врачеванию и не причинять вреда другим, что часто сравнивают с клятвой Гиппократа . После того, как Сушрута принимал студентов, он обучал их хирургическим процедурам, заставляя их практиковаться в разрезании овощей или мертвых животных, чтобы усовершенствовать длину и глубину разреза. Как только студенты доказали свою способность работать с растительностью, трупами животных или мягкой или гниющей древесиной – и внимательно наблюдали за реальными процедурами на пациентах – им разрешалось выполнять свои собственные операции. Эти студенты обучались у своего учителя всем аспектам медицинского искусства, включая анатомию. [17] [18]
Сушрута написал «Сушрута-самхиту» как руководство для врачей по комплексному лечению своих пациентов. Болезнь, утверждал он (следуя наставлениям Чараки ), вызвана дисбалансом в организме, и долг врача — помогать другим поддерживать баланс или восстанавливать его, если он был утрачен. Для этого каждый, кто занимался медицинской практикой, должен был быть уравновешенным. Сушрута так описывает идеального практикующего врача, уделяя особое внимание медсестре:
Выхаживать или присматривать за больным достоин только тот человек, который хладнокровен и приятен в обращении, ни о ком не говорит дурно, силен и внимателен к нуждам больного, строго и неутомимо следует указаниям врача. (I.34) [19]
Медицинское мастерство Сушруты проявляется в его трудах по ринопластике , включающих реконструкцию носа с использованием кожи со лба или щеки пациента, часто для преступников, наказанных ампутацией. Судя по сообщениям, опубликованным в октябрьском номере журнала The Gentleman's Magazine за 1794 год , опубликованном в Лондоне , индийцы сохраняли хирургическую практику Сушруты до конца 18 века. [20]
