Свен Лагербринг (первоначально Свен Бринг ; после посвящения в рыцари он писал свое имя как Свен Лагер Бринг ; [1] 24 февраля 1707 г. – 5 декабря 1787 г.) был шведским профессором и историком. Его называли «первым шведским историком в современном смысле». [2] [3]
Лагербринг был профессором Лундского университета. Он инициировал более современные критические исследования шведской истории вместе с Улофом фон Далином . Он опубликовал широкий спектр работ, включая влиятельный четырехтомник Swea rikes historia . Лагербринг стал членом Королевской шведской академии истории и древностей в 1786 году.
Свен Бринг родился в Клинте, Босйёклостер , Сконе , Швеция . Он был сыном викария Эббе Йонссона Бринга и Абелы Олуфсдоттер Клинтеи. [4] Он начал свое обучение в 1720 году в Лундском университете , [5] где он стал доцентом права в 1731 году, затем провел несколько лет в Стокгольме в качестве преподавателя для семьи фон Ферзен , в течение которых у него была возможность проводить исследования в Национальном архиве . В 1741 году он стал регистратором в Лунде, а в 1742 году профессором истории там, сменив Килиана Стобеуса. [6] [3] В 1751 году Лагербринг стал доктором права , в 1755 году членом Академии литературы, истории и древностей королевы Луизы Ульрики , [7] а в 1770 году он был в постоянном отпуске от своей профессорской должности для научной работы. В 1769 году он был посвящен в рыцари под именем Лагербринг и в 1770 году получил титул канцлера ( kansliråd ). [5] Лагербринг был ректором Лундского университета в 1748, 1755 и 1769 годах. [4] Его влияние в университете включало профессоров Андреаса Риделиуса , Килиана Стобеуса и Карла Папке. [4]
Через право Лагербринг перешел к историческим исследованиям. Его преподавателем права был дотошный и критикующий источники Дэвид Нерман Эренстрале , который повлиял на его подход к истории. [4] Во время его работы частным преподавателем у Акселя фон Ферзена Старшего , будущего лидера Партии шляп , формирование партии шляп было в самом разгаре, и усиливающаяся партийная борьба между двумя партиями в то время также повлияла на его творчество. Во время его первой профессорской работы его работы охватывали широкий круг предметов, включая историю и ее вспомогательные науки, а также теологию , философию и многое другое. Среди его наиболее важных работ — «De usu et utilitate historiarum» (1745), в которой в духе времени поднимается вопрос о цели изучения истории, и в первую очередь «De fide Historicala Monumentorum Islandicorum » (1763), в которой впервые критически рассмотрена историческая исходная ценность исландской литературы, и «Dissertatio exhibens cautelas de prudenter instituenda historia» (1763), в которой рассматриваются задачи и методы историографии и демонстрирует многие идеи, которыми руководствовался Лагербринг в своем историческом авторстве. Лагербринг также опубликовал большое количество краеведческих исследований Scania. В диспутационной серии Monumenta scanensia (36 диссертаций в двух томах, 1744–1751), главным образом публикации средневековых источников по истории Скании, впервые были напечатаны выдержки из датской книги о земельном налогообложении короля Вальдемара II , Liber daticus ecclesiæ lundensis и Necrologium lundense . Аналогичным источником публикации был также « Samlingar af åtskilliga Handingar och påminnelser, som förmodligen kunna gifva lius i swänska historien» Лагербринга (три тома, 1749–1758). Лагербринг также работал над историей образования и запланировал большой труд Historia literaria , из которого, однако, лишь часть, посвященная античности, была напечатана в 1748 году. [5]
Наряду с Улофом фон Далином , Лагербринг инициировал более современные критические исследования в области шведской истории, [8] и он, несомненно, стоит выше Далина в этом отношении. Основная работа Лагербринга — Swea rikes historia [6] (четыре тома, 1769–1783; последний том, касающийся периода 1460–1463, был впервые напечатан в 1907 году Лаурицем Вейбуллом ). Более краткое изложение шведской истории — Sammandrag af Svea rikes historia (1775; в новом и несколько расширенном издании 1778–1780), к которому был добавлен отчет об организации и управлении шведским государством и т. д., что было выдающимся для своего времени, таким образом, давая настоящему столь необходимое руководство по шведской политической науке .
В отличие от Далина, Лагербринг проводил резкое различие между источником и литературой и подчеркивал, среди прочего, более высокую ценность современных источников. В качестве доказательства своих критических способностей он поставил под сомнение подлинность папской буллы папы Агапита II , а также шел по следу подделок документов Гамбургско-Бременской церкви. Главным учителем Лагербринга был датский историк Ганс Грам . У Лагербринга было несколько точек соприкосновения с современными учеными, такими как Якоб Лангебек , Петер Фредерик Зум , Герхард Шёнинг и Теркель Клевенфельдт . [4] Как и Лангебек, он научился выслеживать и получать доступ к материалам, хранящимся в частных коллекциях. [3] Из-за того, что его стиль был менее националистическим и имел меньше тона каузера , работа Лагербринга не получила заслуженной оценки в то время и в ближайшем будущем. Лишь позднее вклад Лагербринга был оценен по достоинству. [5]
Лагербринг живо интересовался археологией и историей своей родовой провинции; он опубликовал, среди прочего, большую коллекцию Monumenta scanensia , содержащую большое количество диспутов с предстоящими публикациями актов в них, и в целом он способствовал изучению древней истории Скании различными способами. [4]
В университетских библиотеках Лунда и Уппсалы , а также в епархиальной библиотеке Линчёпинга хранятся несколько неопубликованных рукописей Лагербринга, таких как конспекты лекций, стенограммы актов и многое другое. Его автобиография, начатая им, была напечатана Лаурицем Вайбуллом в Sven Lagerbring. Skrifter och bref , опубликованная по случаю празднования Лундским университетом 200-летия со дня рождения Лагербринга в 1907 году.
Лагербринг, безусловно, не был превзойден ни одним предыдущим шведским историком в критически проницательной учености; во многих местах он изложил руководящие принципы, которым следовали научные работы более позднего периода. Его стиль заметно отличается от стиля Просвещения. [5] Он характеризуется своеобразным юмором, с острыми, содержательными оборотами фраз, нередко с определенным архаичным оттенком. [5] [9]
Он был главой Королевского физиографического общества в Лунде в 1778–1779 годах. [3]
Как профессор, Лагербринг пользовался большим уважением; как инспектор Блекингской нации , он оказывал патриархальное, благожелательное влияние на студентов. [4] 20 марта 1786 года Лагербринг стал членом Королевской шведской академии истории и древностей . [10] Он умер в Лунде в 1787 году и похоронен в часовне в церкви Мёрарп . [11]
Лагербринг женился на Марии Беате Лагеркрейц в 1745 году; у пары было шестеро детей, четверо из которых умерли при его жизни. Его сын Карл Лагербринг (1751–1822) был графом и государственным чиновником. [3] [4] [12]
Бюст Лагербринга, созданный художником Альбертом фон Штокенстрёмом , стоит на Университетской площади в Лунде с 1907 года. [13] День смерти Лагербринга, 5 декабря, с 1901 года в «Шведском альманахе» носит имя Свен в его честь. [14] [15] В начале своей карьеры Лагербринг выдвинул псевдонаучную теорию о том, что шведы имеют турецкое происхождение, основанную на поверхностном сходстве между двумя языками и на том факте, что такие источники, как «Сага об Инглингах» и «Младшая Эдда» , утверждают, что Один переселился в Швецию из земли под названием Тюркланд. Эта псевдоисторическая теория была пересмотрена Густавом Норингом в 19 веке и популяризирована различными турецкими националистами, [16] [17] [18] [19] четвертым сезоном «Курулуш: Осман» и лидером партии «Нюанс» Микаилом Юкселем в 21 веке.
В статье содержится контент из издания Owl издания Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, издававшейся с 1904 по 1926 год и в настоящее время находящейся в общественном достоянии .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )