stringtranslate.com

Уастеки

Уастек / ˈ w ɑː s t ɛ k / или Téenek [ произношение ? ] (сокращение от Te' Inik , «люди отсюда»; также известные как Huaxtec , Wastek или Huastecos ) — коренное население Мексики , проживающее в регионе Ла-Уастека , включая сосредоточенные штаты Идальго , Веракрус , Сан-Луис-Потоси и Тамаулипас . вдоль реки Пануко и вдоль побережья Мексиканского залива .

Сегодня на языке уастек насчитывается около 66 000 говорящих на языке уастек, из которых две трети проживают в Сан-Луис-Потоси и одна треть в Веракрусе , [1] хотя их население, вероятно, было намного выше, целых полмиллиона, когда в 1529 году прибыли испанцы. [2]

Древняя цивилизация уастеков — одна из доколумбовых мезоамериканских культур. Судя по археологическим находкам, считается, что они датируются примерно 10 веком до нашей эры, хотя наиболее продуктивным периодом их цивилизации обычно считается постклассическая эпоха между падением Теотиуакана и расцветом Империи ацтеков . Доколумбовые уастеки строили храмы на ступенчатых пирамидах , вырезали отдельно стоящие скульптуры и производили искусно расписанную керамику. Другие мезоамериканские народы восхищались их способностями музыкантов .

Около 1450 г. уастеки потерпели поражение от ацтекских армий под предводительством Моктесумы I ; Отныне уастеки платили дань Империи ацтеков, но сохранили значительную степень местного самоуправления.

Уастеки были завоеваны испанцами между 1519 и 1530-ми годами. После испанского завоевания многие уастеки были проданы испанцами в рабство на Карибах. [3]

Первое грамматическое и лексическое описание языка уастеков, доступное европейцам, было сделано Фраем Андресом де Олмосом , который также написал первые подобные грамматики науатля и тотонака .

История миграции

Отделение от остальной части майя

Каменная скульптура Уастека – AMNH
Реплика статуи, расположенная в метро Bellas Artes в Мехико . Сопровождающая мемориальная доска переводится как «МУЖСКАЯ ФИГУРА – Культура Уастека – Ранняя постклассика – Описание: Из Наранхо, Веракрус. Возможное изображение Кетцалькоатля в конической шапке с черепом спереди и длинными ушами, характерными элементами уастеков».

Исследования языковых изменений, особенно глоттохронологии (то есть слов, меняющих форму или заменяемых заимствованными синонимами), дали лингвистам инструменты для оценки момента времени, когда многие пары языков отклонились от своего общего предкового языка . Процедура зависит от предположения, что языки изменяются в отсутствие повсеместной грамотности с постоянной скоростью.

Из всех языков, произошедших от прото-майя , прото-уастеканский язык первым отделился от собственно майя. Второй раскол, в основной неуастекинской ветви, произошел между протоюкатекским языком, на котором сейчас говорят на полуострове Юкатан , и предками всех других языков майя. Единственным другим языком, помимо уастека, который произошел от прото-уастека, был чикомусельтекский (также называемый коток), язык, на котором когда-то говорили в Чьяпасе недалеко от Комитана , но сейчас вымерший.

Лингвисты подсчитали, что предшественник языка уастеков отделился от прото-майяского языка между 2200 и 1200 годами до нашей эры. Лингвист Моррис Свадеш предположил, что более поздняя дата произошла как самый поздний возможный момент, когда произошел этот раскол, и назвал иник уастеков / чикомусельтеков («человек») и виник других майя как типичный контраст. [4] МакКуон предлагает 1500 г. до н.э., Манрике Кастанеда 1800 г. до н.э. и Далин 2100 г. до н.э. как наиболее вероятные даты раскола. [5] Предложенная Кауфманом дата около 2200 г. до н.э. потребует двух регулярных фонологических (звуковых) изменений, которые засвидетельствованы во всех языках майя: «r» меняется на «y», а «q» на «k», чтобы они произошли независимо после раскол как в ветви уастеков/чикомусельтеков, так и в ветвях всех других языков майя . [6]

Работа Робертсона над глагольными аффиксами в языках майя предполагает, что уастеки находились в контакте с протоцелтальской ветвью майя. В прамайском языке абсолюты могли обозначаться либо префиксом , либо суффиксом , в зависимости от наличия маркера времени / вида . Эта особенность сохранилась в Q'anjob'al (языке майя, на котором говорят в горах Кучуматанес в Гватемале ), но утрачена в других ветвях. (Юкатекан всегда использует суффикс для абсолютных значений, тогда как Киче всегда использует префикс.) Уастек, по-видимому, находился под влиянием протоцелтальского языка, что привело к таким нововведениям, как предлог та , используемый с дополнением глагола в третьем лице . [7] Если, что кажется вероятным, раскол уастеков и майя произошел около 2000 г. до н.э., то уастеки, вероятно, не уходили далеко от пограничных земель Гватемалы и Чьяпаса до тех пор, пока примерно после 1100 г. до н.э., когда протоцелталаны были создан как отдельный филиал.

Искусство

Народ уастек исторически жил к северу от тотонаков в северо-восточной части Мезоамерики, что способствовало их влиянию благодаря особому стилю искусства. Народ уастеков говорил на языке майя, который когда-то был полезным языком торговли. На их искусство повлияла прибрежная зона, в результате чего появились артефакты из ракушек.

Среди своего искусства они также изготавливали горшки, игровые камни, трубы-платформы и скульптуры. Эти предметы часто изготавливались из ракушек и имели форму человеческих голов, гравированных горжетов из ракушек, веерных головных уборов и горбатых людей. [8]

Статуя уастека из региона Тампико , 14–16 вв.

Прибытие в регион Уастека.

Регион Уастека в Мексике простирается от самых восточных известняковых хребтов Восточной Сьерра-Мадре , через прибрежную равнину и холмы Отонтепек до Мексиканского залива , в северном штате Веракрус , восточном штате Сан-Луис-Потоси и (по некоторым определениям) южном Тамаулипасе. . Сегодня в некоторых частях региона говорят как минимум на трех языках коренных народов: науатль (уто-ацтекский язык), на котором говорят особенно в Веракрусе, но также и в Сан-Луис-Потоси; Паме ( отомангский язык ). на нем говорят в холмистых приграничных районах Сан-Луис-Потоси и Керетаро ; и уастек (вастек) (язык майя), на котором говорят в Сан-Луис-Потоси и самом северном Веракрусе, а ранее в Тамаулипасе. Некоторые из них включают территорию, говорящую на языке тотонак, в северо-центральной части Веракруса, как часть Уастека. Регион Уастеков был известен ацтекам (предкам сегодняшних носителей языка науатль, прибывшим в Уастеку около 1450 года) своим плодородным изобилием [9] и включает в себя самые северные участки влажного тропического леса и облачного леса в Америке.

Уастеки прибыли в Уастеку между 1500 г. до н.э. [10] и 900 г. до н.э. [11] Лингвистические данные подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 году Ричард Стоктон Макниш нашел керамику и статуэтки периода среднего формирования, названные «Павон де Пануко» на стоянках реки Пануко в Уастека, которые напоминают доклассические предметы из Уахактуна , стоянки майя в регионе Петен . [12] Дата прибытия уастеков в их нынешнее местоположение не ранее 1100 г. до н.э. кажется наиболее вероятной, поскольку они, вероятно, не прибыли на северо-центральную территорию Веракруса, Санта-Луизу, примерно до 1200 г. до н.э., фазы в конце периода раннего формирования, известного в местном масштабе как «фаза оджитов». [13] Артефакты того периода включают Пануко-подобный базальтовый манос и метатес . [14] (Уастеки оставались в Санта-Луизе, расположенной к востоку от Папантлы, недалеко от побережья Персидского залива, пока не были вытеснены или поглощены тотонаками около 1000 г. н.э.).

Одно из связующих звеньев резных иконографических традиций, комплекс «ярмо-топор», было обнаружено от острова Джайна в прибрежном Кампече до Уастека (и между ними, в Апарисио, Веракрус), в связи с игрой в мяч пелота , обезглавливанием и зубом. увечье; [15] однако это может отражать прибрежные торговые контакты после того, как уастеки обосновались в Уастека.

Разделение Уастеков и Майя

На протомайя, общем предке всех языков майя, вероятно, говорили в западно-центральной Гватемале, вокруг высокогорных сосново-дубовых лесов горной цепи Кучуматанес: к северу от долин рек Мотагуа и Грихальва , через участки облачного леса и вплоть до края низменности тропического леса у рек Икскан и Чиксой (Негро) , впадающих в реку Усумасинта . [16] Доказательства того, что этот регион был «центром» майя, включают его расположение недалеко от центра современного языкового разнообразия языковой семьи майя (и, следовательно, требующее минимального количества перемещений для размещения языков в их нынешних местах), тот факт, что протомайя включал слова, обозначающие флору и фауну как из горных, так и из равнинных областей, и спорную идею о том, что группе людей легче распространиться из высокогорного региона в равнинный, чем наоборот. [17] Не все археологические данные согласуются с этим выводом: существуют более древние, непрерывные керамические традиции из пещеры Лолтун на Юкатане, а также из Куэлло в Белизе, которые предполагают альтернативную родину майя. [18]

Примерные маршруты и даты появления протоуастеков и других групп, говорящих на языке майя.

Независимо от того, отделились ли протоуастеки от остальной части майя в 2200 году или в 1200 году до нашей эры, разделение произошло по крайней мере за тысячелетие до возникновения классической культуры майя. Поэтому неудивительно, что слово «писать» различается в протоуастекском языке (θuc-) и в другой ветви языка майя (c'ib) . [19]

2000 г. до н.э. является разумной датой разделения уастеков и майя, а склоны хребта Кучуматанес как приемлемое место для носителей протомайя, кажется вероятным, что раскол произошел после того, как эти носители протомайя (или часть их) начали мигрировать на север, вероятно, вдоль реки Усумасинта , и до того, как две группы, образовавшиеся в результате раскола, начали двигаться в противоположных направлениях: носители прото-уастеков двигались на северо-запад (а вскоре после этого прото- чикомусельтекцы на запад, в штат Чьяпас). высокогорье), а также протоюкатекских/других говорящих на языке майя, распространившихся на северо-восток (одной ветвью которого стал Чонталь , который многие на основании широко распространенных заимствований и иероглифических свидетельств считали доминирующим языком классического центра Петен-майя) (см. 1). Хотя у нас нет прямых археологических свидетельств, объясняющих сам раскол, мы можем предположить, опираясь на лингвистические данные, что контакты между двумя группами вскоре были прерваны, несмотря на то, что не существовало географического объекта, который автоматически изолировал бы их друг от друга.

Таким образом, промежуточным элементом, вероятно, была мощная лингвокультурная группа. Какая группа занимала низменности реки Усумасинта и побережья Мексиканского залива (в основном на территории современного мексиканского штата Табаско) между 2000 г. до н.э. (когда протоуастеки начали свое путешествие) и 1000 г. до н.э. (к этому времени протоюкатеки прибыли на Юкатан, чикомусельтеки) были изолированы от уастеков, [20] и уастеки прибыли в центральный Веракрус)? Большинство ученых предполагают, что этот регион был населен представителями семьи Миксе-Соке. Хотя носители языков миксе-зоке сегодня проживают в горах на северо-востоке Оахаки , вдоль хребта перешейка Теуантепек и в крайнем западном штате Чьяпас, вполне вероятно, что когда-то они занимали всю низменность побережья Мексиканского залива от перешейка до Тустлы. горы – другими словами, центральная часть ольмеков , где вскоре, примерно с 1400 по 500 год до н. Одним из доказательств того, что ольмеки говорили на языке мише-соке, являются слова, которые прото-уастеки заимствовали у прото-мише-зоке, когда они проходили через низменности южной части Персидского залива; [21] например, ciw , что означает «сквош». [22]

Реплика барельефа в метро Bellas Artes в Мехико . На сопроводительной мемориальной доске написано: «СТЕЛА ДЕ УИЛОКИНТЛА – Культура Уастека – Поздний классический период – Описание: Копия из Уилосинтлы, Веракрус . Животное, слизывающее кровь изо рта священника, принесшего себя в жертву».

Таким образом, есть некоторые основания приписывать языковую изоляцию ранних уастеков от других носителей языка майя протоольмекам, говорящим на языке мише-зоке, которые сами недавно прибыли после миграции на север из региона Соконуско на тихоокеанском побережье и через перешеек Теуантепек. [23] Есть гораздо более веские доказательства того, что толчок к дальнейшей миграции уастеков вверх по побережью Персидского залива был вызван активным присутствием ранних ольмеков (ок. 1400–1100 гг. до н.э.) в Сан-Лоренцо и связанных с ним местах. Если это правда, то большую часть расстояния, которое уастеки мигрировали за всю свою историю, от Гватемалы до Уастека, было пройдено всего за столетие или самое большее два: часть между центром ольмеков вокруг Сан-Лоренцо и окрестностями Сан-Лоренцо. Луиза.

Уастеки и юкатанские майя в каком-то смысле воссоединились в конце девятнадцатого века, когда уастекские сборщики чикла и лесорубы были перевезены в штат Кампече для обработки там аналогичных лесов, в основном нанятых американскими компаниями. В то же время развивалась пароходная торговля через Персидский залив: такие продукты, как соль, экспортировались из Кампече в Туспан (порт региона Уастек), а такие товары, как сахар, из Тукспана в Кампече. [24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ИНАХ, с. 56
  2. ^ Ариэль де Видас, с. 57
  3. ^ Сандстрем, Алан Р. и Энрике Уго Гарсиа Валенсия. 2005. Коренные народы побережья Мексиканского залива . Тусон: Издательство Университета Аризоны.
  4. ^ Вилкерсон, с. 928
  5. ^ Очоа, с. 40; Далин, с. 367
  6. ^ Кэмпбелл и Кауфман, с. 195
  7. ^ Робертсон, с. 307
  8. ^ Сноу, Дин Р. (2010). Археология коренных народов Северной Америки . Прентис Холл. стр. 255, 25. ISBN. 9780136156864.
  9. ^ Кэмпбелл и Кауфман, с. 188
  10. ^ Кауфман, с. 106
  11. ^ Стрессер-Пин
  12. ^ Очоа, с. 42
  13. ^ Вилкерсон, с. 897
  14. ^ Вилкерсон, с. 892
  15. ^ Очоа, с. 43
  16. ^ Кэмпбелл и Кауфман, с. 191
  17. ^ Далин, с. 370
  18. ^ Далин, с. 371
  19. ^ Кауфман, с. 102
  20. ^ Кауфман, с. 111
  21. ^ Кэмпбелл и Кауфман, с. 191
  22. ^ Робертсон, с. 309
  23. ^ (Мальстрем, стр. 28).
  24. ^ Вадилло Лопес и Ривьера Аяла, с. 96

Рекомендации

Внешние ссылки