Томас Фрэнсис О'Рахилли ( ирландский : Tomás Ó Rathile ; 11 ноября 1882 – 16 ноября 1953) [1] был влиятельным ирландским ученым кельтских языков , особенно в области исторической лингвистики и ирландских диалектов . Он был членом Королевской ирландской академии и умер в Дублине в 1953 году. Он является создателем исторической модели О'Рахилли, которая с тех пор была дискредитирована.
Он родился в Листоуэле, графство Керри , Ирландия, у Томаса Фрэнсиса Рахилли из Баллилонгфорда , графство Керри, и Джулии Мэри Рахилли ( урожденной Карри) из Глина , графство Лимерик. [1] Он был седьмым из пятнадцати детей своих родителей. Его младшей сестрой была ученая Сесиль О'Рахилли .
Он получил среднее образование в колледже Св. Михаила в Листоуэле , а затем в колледже Блэкрок в Дублине в то же время, что и будущий ирландский политик Имон де Валера . [2] [3] Он проявил интерес к ирландским и кельтским языкам в раннем возрасте, покупая ирландскую газету An Claidheamh Soluis на свои карманные деньги, будучи еще школьником. [4] Де Валера прокомментировал это необычное зрелище:
Если бы О'Рахилли читал по-гречески, я бы не был слишком удивлен; я мог бы попытаться сделать это сам. Но читать гэльский из газеты — это было действительно чем-то необычным в те дни. [3]
Он получил образование в Королевском университете Ирландии и получил степень бакалавра по ирландскому языку и классике в 1905 году. Он провел год, преподавая ирландский язык в Университетском колледже Дублина , прежде чем занять постоянную должность клерка в Четырех судах в 1906 году, где он оставался до 1919 года. [4]
17 октября 1918 года он женился на Мэри Бакли в Карригтуохилле , графство Корк. У них не было детей. [5]
О'Рахилли работал полный рабочий день на ирландской государственной службе в качестве клерка в Четырех судах. Он основал и редактировал журнал Gadelica: Журнал современных ирландских исследований, который «стремился проводить и продвигать исследования в области кельтологии, включая филологию». [6] Журнал просуществовал недолго из-за нехватки подписчиков, и в период с 1912 по 1913 год было опубликовано четыре выпуска. [1] Он завершил свою магистерскую диссертацию «Акцентуация гэльского языка» в 1916 году. [1]
Элеанор Нотт, специалист по кельтским языкам и преподаватель Тринити-колледжа в Дублине, так описала свою работу в этот период:
Его непревзойденные знания современных ирландских диалектов и рукописной литературы были приобретены в раннем возрасте, когда, будучи государственным служащим, он был вынужден откладывать избранные им занятия на вечера, выходные и каникулы. Непрекращающиеся занятия в этот период вместе с повторяющимися приступами гриппа привели к определенному ухудшению его здоровья, и это следует учитывать при рассмотрении характерной резкости в критике работ других ученых. [7]
В 1919 году он вошел в академическую жизнь на постоянной основе, заняв свою первую должность профессора ирландского языка в Тринити-колледже в Дублине (1919-1929). В 1929 году он был назначен профессором-исследователем кельтских языков в Университетском колледже Корка и оставался на этой должности до 1935 года. [8] Он вернулся в академическую жизнь в Дублине в качестве профессора кельтских языков в Университетском колледже Дублина (1935-1941). Он был директором Школы кельтских исследований в Дублинском институте перспективных исследований с 1942 по 1947 год. Он получил почетную степень доктора кельтской литературы в Национальном университете Ирландии в 1928 году и доктора литературы в Тринити-колледже в Дублине в 1948 году. [1]
О'Рахилли редактировал Celtica , журнал Школы кельтских исследований Дублинского института перспективных исследований, с 1946 по 1950 год. [4] Другие публикации О'Рахилли включают серию антологий ирландской поэзии, опубликованных в 1920-х годах. [9]
О'Рахилли ушел из академии в 1948 году. Он страдал от плохого здоровья в течение многих лет и скоропостижно скончался 16 ноября 1953 года у себя дома. [4] [7] Он был похоронен на кладбище Гласневин . Его жена считала, что его смерть наступила из-за переутомления, и сожгла многие из его оставшихся бумаг у себя дома. [1]
Некоторые из его сохранившихся работ хранятся в Школе кельтских исследований Дублинского института перспективных исследований. Его коллекция книг, корреспонденции и ирландских рукописей, включая аннотированный проект Конституции Ирландии 1937 года , были завещаны Королевскому университету Белфаста . [8]
О'Рахилли был известен своими порой спорными теориями ирландской истории. В своей книге « Ранняя ирландская история и мифология» (1946) О'Рахилли разработал модель ирландской предыстории , основанную на его анализе ранней ирландской литературы и языка, особенно Lebor Gabála Érenn . Он предположил, что было четыре волны кельтских миграций или вторжений: Cruthin (ок. 700–500 до н. э.), Érainn или Builg (ок. 500 до н. э.), Laigin , Domnainn и Gálioin (ок. 300 до н. э.) и Gaels (ок. 100 до н. э.). Он утверждал, что первые три группы говорили на бриттских языках , и что многие из «догэльских» народов Ирландии процветали в течение столетий после 100 г. до н. э. [10] Несмотря на свою большую влиятельность, теория О'Рахилли была оспорена историками, археологами и лингвистами, такими как Кеннет Х. Джексон [11] и Джон Т. Кох [12] , и теперь она не принимается. [13] [14]
В 1942 году была опубликована его лекция, в которой он предположил, что существует два Святых Патрика , [15] . Ирландский автор Джеймс Планкетт описал споры, вызванные теорией О'Рахилли:
Я до сих пор помню большой скандал 1942 года, когда книга под названием «Два Патрика» была опубликована ученым ирландским профессором, который выдвинул теорию о том, что был один Патрик (Палладий Патрик), чья миссия длилась с 432 по 461 год, и другой, который прибыл в 462 году и умер около 490 года. Это предположение вызвало национальный переполох. Если карьеры двух Патриков из-за научной неуклюжести стали неразрывно связанными, кто что сделал? И что еще хуже — кто из них был святым покровителем? Если вы обращались с молитвой к одному, разве она не могла быть по ошибке передана другому? За границей было ощущение, что любая уступка теории двух Патриков неизбежно приведет к теории об отсутствии Патрика вообще. [16]
Его взгляды на языковой контакт и двуязычие были столь же спорными. В книге Irish Dialects Past and Present (1932) он написал следующее о мэнском языке :
С самого начала его карьеры как письменного языка английское влияние нанесло ущерб его синтаксису, и можно сказать без особого преувеличения, что часть мэнского, что было напечатано, — это просто английский, замаскированный под мэнский словарь. Мэнский язык вряд ли заслуживал того, чтобы жить. Когда язык сдается иностранному идиоматизму, и когда все его носители становятся двуязычными, наказанием за это становится смерть. [17]
Недавно эту точку зрения оспорил Николас Уильямс , предположивший, что мэнский язык представляет собой гэльский пиджин, образовавшийся в результате раннего контакта со норвежским языком задолго до того, как на острове Мэн заговорили по-английски .
Его сестра Сесиль О'Рахилли также была кельтологом и опубликовала издания обеих редакций « Угона быка в Куальнге» и работала со своим братом в Школе кельтских исследований Дублинского института перспективных исследований. [18] Их брат Альфред О'Рахилли , сам известный ученый, был президентом Университетского колледжа Корка и Teachta Dála (TD) в городе Корк . [19]
Его двоюродный брат Майкл О'Рахилли (более известный как О'Рахилли) был одним из основателей Ирландских добровольцев и погиб во время Пасхального восстания .
TF O'Rahilly, чьи исторические выводы были подвергнуты сомнению археологами и историками. В частности, тезис O'Rahilly о хронологии вторжения был подвергнут серьезному пересмотру и, следовательно, как более подробно объясняется ниже, его взгляды на этнический состав ранней Ирландии больше не принимаются.
Он выделил четыре последовательные иммиграции: крутинцы некоторое время до 500 г. до н. э.; эрайнны (Фир Болг), возможно, в пятом веке; лайгины (с Домнаином и Галиоином) в третьем веке; гойдилы, прибывшие около 100 г. до н. э. ... Самое новое предположение О'Рахилли заключается в том, что его первые три группы говорили на бриттских диалектах ... Его доказательство не убедительно, и представление о том, что этот более архаичный язык был принесён позднее, миграцией квариатов из юго-восточной Галлии, по сути своей маловероятно.