Tai Nüa ( Dehong Dai : ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴ Tai Lə; китайский: 傣那Dǎinà ) — одна из этнических групп тай в Юго-Восточной Азии . Они в основном проживают в провинции Юньнань в Китае , Лаосе , Таиланде , Бирме и Вьетнаме , а некоторые эмигрировали в Соединенные Штаты Америки . Однако существуют две разные группы людей тай, называемые Tai Nua, одна в Китае и Бирме, другая в Лаосе. [1]
Тай Нуа/Луа может быть записано как Тай Неуа , Тай Нуэа , Тай Нуа или Дай Нуа , а иногда и Тай Нау . Они также известны как Дэхонг Дай, Дэхонг Тайлуриан и Китайский Шан . Слово Nua ( тайск . เหนือDehong Dai : ᥘᥫᥴ Lə ) в тайских языках означает «север», поэтому Tai Nua ( тайск . ไทเหนือDehong Dai : ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴ) означает «северный Тай» и используется тайцами для обозначения других народов. Группы тайцев, живущие на севере. [1] Однако наименование народа тайцев может быть запутанным; в некоторых публикациях могут также использоваться названия Дай Конг, Дай Ло, Тай Мао и другие, а две разные группы народа тайцев называются Тай Нуа. [2] [3]
Tai Neua был одним из многих этнических народов Китая, которые процветали в 17-м и 18-м веках. [ требуется цитата ] Они пришли из области, называемой Muang Neua, и назывались Tai Muang Neua. Бывшее королевство людей Tai Nua имело свою столицу в Muang Boo; другие основные города включали Muang Khwan, Muang Guoen Mai. [1]
У Тай Нуа было много собственных военачальников, которых они называли Джао Фа (Владыка Неба). Было много потомков Джао Фа или Кхун вплоть до начала 19 века. [ нужна цитата ] В Китае все еще есть много деревень Тай Нуа, которые все еще сохраняют свое собственное наследие. Хотя Тай Нуа в Китае считаются небольшой группой меньшинства, многие из их родственников все еще живут во многих странах Юго-Восточной Азии, Европы и Америки.
Некоторые из Tai Neua избежали разграбления со стороны Китая в начале 19 века и разделились на 3 разных маршрута, когда они достигли Лаоса , Таиланда и Бирмы . Tai Neua в Лаосе находятся в 9 деревнях, включая Ban Koum, Ban Patoy, Ban Nam Keoluang, Ban Siriheuang и Ban Tong Mai. [4] В Кианг Тунге (Сян Тунг) Бирмы проживает около 16 деревень людей Tai Nuea. Пять из деревень расположены прямо внутри города Сян Тунг, такие как: Xao Paed, Bo Heua, Nong Kham, Pa Laeng и Suan Luang. [ требуется ссылка ]
После гражданской войны в Лаосе в середине 1960 года некоторые Tai Neua бежали из Муангсинга, чтобы избежать нового коммунистического контроля в Муангсинге, в провинцию Бокео и поселились в 25 км к северу от Бан Хоуэйсая под названием Бан Намкеунг Май. Эта небольшая склоновая местность вдоль реки Меконг была впервые заселена этническими яо или мьен во время войны ЦРУ. Чао Ла был вождем этой деревни. Его семья и семьи других чиновников и военных мьен. Tai Neua бежали из Муангсинга в 1965 году, чтобы поселиться в Нам Кеунг Май с несколькими семьями, а затем, когда Нам Туй был потерян коммунистами в начале 1973 года, все Tai Neua в Нам Туй бежали, чтобы присоединиться к остальной части Tai Nuea в Бан Намкеунг Май. Хотя несколько семей бежали в другие страны после того, как Лаос проиграл войну полному коммунистическому контролю в начале 1975 года. Те, кто бежал из Бан Намкеунг Май, сейчас проживают в Америке, Франции, Швейцарии и Канаде. Сегодня более 30 семей Тай Неуа все еще живут в Бан Намкеунг Май, Лаос. Бан Намкеунг Май стал 6-й деревней Тай Нуа в Лаосе. [ необходима цитата ]
Сегодня большинство людей Tai Nua живут в Китае, где они классифицируются вместе с родственными народами Tai как народ Dai , одна из 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . Численность оценивается примерно в 540 000 человек в Китае (перепись 2001 года), а в общей сложности около 700 000 человек, включая другие страны. [5] [6] Люди Tai Nua исповедуют буддизм , но смешанный с анимизмом и политеизмом . [2]
Язык тай нуа тесно связан с другими тайскими языками . У него есть свои собственные письменности, тай ле или дэхун дай, которые используются в провинции Юньнань , Китай. [7] [8] Однако народ тай нуа из провинции Хуапхань в Лаосе говорит на диалекте, отличном от тай нуа в Юньнани и Бирме; тот, на котором говорят в Юньнани, является юго-западным тайским диалектом, в то время как лаосский имеет черты северного тайского . [1]
У народа Тай Нуа есть своя собственная культура, традиции, язык и литература. [9] Среди их многочисленных праздников — Новый год «Джин Леун Сам», который обычно приходится на первый день третьего месяца лунного календаря. Празднование Нового года считается очень важным праздником в традиции Тай Неуа. Те, кто живет за пределами родного города, возвращаются на празднование с семьей и друзьями. [ необходима цитата ]
Празднества могут длиться неделю со множеством мероприятий, таких как катание на качелях "Ki Tong Ja", волчки и соревнования "Toh Mark Khang" и метание мешочков с фасолью "Peak Gon". Это время, когда все дети просят прощения у своих старших "Su Ma", подготавливая поднос с цветами, свечами, благовониями. Затем дети становятся на колени перед старейшинами и предлагают поднос с просьбой о преднамеренных или непреднамеренных неудачах, которые они могли навязать своим старшим, затем старейшины дадут им слово прощения и благословят их новогодними благословениями и повяжут им запястья белой веревкой, чтобы обозначить таинство процессии. [ необходима цитата ]
Это также время, когда люди Тай Неуа готовят традиционные пирожные, такие как кунжутный рисовый пирог «Khao Pook Nga»; рисовый пирог с шариками «Kao Ke Mah», и люди приглашают друзей и семью присоединиться к особым трапезам в течение всей недели до самого первого дня Нового года «Meu Ho Leun Sam», затем в храме проводится большой и финальный праздник с благословения монахов. [ необходима цитата ]
Дайцзюй (傣剧), который классифицируется как форма «меньшинственной драмы» (шаошань миньцзу сицюй, 少数民族戏曲), наиболее популярен в Дэхундайском и Цзинпоском автономных округах, а также в соседнем Баошане, обе префектуры в самой западной провинции Юньнань, граничащей с бирманскими штатами Качин и Шань. Он сочетает в себе традиционную музыку и танец дай с историями, взятыми из длинных повествовательных поэм (叙事长诗) и народных сказок (часто из буддийской традиции), смешанными с элементами, полученными из театральных традиций ханьского Китая, включая дяньцзюй (滇剧, юньнаньская опера), пекинскую оперу и пиинси (皮影戏, теневые кукольные спектакли). Жанр возник в конце династии Цин, когда традиционные художники и интеллектуалы Дай работали над переводом сценариев из Пекинской оперы, Сычуаньской оперы и Дяньцзюй на язык Дай, создавая новую форму театра для народа Дай. Во время правления императора Тунчжи (同治帝, г. р. 1861–1875) Шан Хэ (尚贺), житель уезда Инцзян (盈江县, тогда известного как Ганья, 干崖), в том, что сегодня является префектурой Дэхун, опирался на старую литературу Дай, чтобы создать первую пьесу Дайцзюй под названием «Сян Мэн» (相勐). [ необходима цитата ]
Около 1880 года, во время правления императора Гуансюй (光緒帝, годы правления 1875–1908), Дао Интин (刀盈廷), вождь Гани, создал пьесу «Му Ин Чжэн Нань» (沐英征南). . Около 1910 года, после возвращения из Японии, сын Дао Интина Дао Аньжэнь (刀安仁), энтузиаст теневого кукольного театра, который также был главой Ганьи, сформировал первую профессиональную труппу Дайдзю, в которой было 30 участников, и руководил созданием новых пьес. такие как "Lang Huatie" 《朗画帖》, "Long Gong Bao" 《龙宫保 》, и "Lang Gaohan" 《朗高罕》. В это время труппа приглашала исполнителей Пекинской оперы и Дяньцзюй этнической группы Хань в качестве приглашенных преподавателей , а также отправляли исполнителей дайдзю в Куньмин и другие города для дальнейшего обучения технике китайской оперы. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году, Дайдзю получил дальнейшее развитие, и первые государственные труппы на уровне уездов и префектур были организованы в начале 1960-х годов, в течение которых было создано и поставлено много новых пьес. После Культурной революции , выступления Дайдзю возобновились в 1980 году. В 1987 году труппа Дайдзю впервые выступила за пределами Китая; каждое выступление в Бирме привлекло 10 000 человек, что было беспрецедентным случаем. Жанр был описан как «Сияющая жемчужина Юго-Восточной Азии» ( [ необходима ссылка ]