Тайхэйки (太平記) (Хроника Великого Мира) — средневековый японский исторический эпос (см. « Гунки моногатари» ), написанный в конце XIV века и охватывающий период с 1319 по 1367 год. [1] [2] В основном он посвящен Намбоку-тё , периоду войны между северным двором Асикаги Такаудзи в Киото и южным двором императора Го-Дайго в Ёсино .
Последний английский перевод состоит из 12 глав из 40-главного эпоса и охватывает период от восшествия на престол Го-Дайго в 1318 году (когда Такаудзи был еще незначительным вассалом клана Ходзё сёгуната Камакура ), через предательство Такаудзи Ходзё, падение Го-Дайго и изгнание Такаудзи в 1333 году, до его возвращения в Киото в 1338 году. Го-Дайго, в отличие от многих императоров до и после него, стремился превзойти власть сёгунов и фактически править в дополнение к правлению по названию. Так началась серия сражений, как военных, так и политических, поскольку семья Фудзивара , которая доминировала в императорском регентстве после падения Ходзё, стремилась сохранить влияние. Эти сражения, политические маневры и другие события того времени описаны в « Тайхэйки» .
Эти сражения исторически очень важны, поскольку они привели к исчезновению Южного двора японской императорской линии, который по сей день считается законным. Членов Северного двора можно считать самозванцами , но последствия являются реликвиями истории. Один потомок Южного двора, Кумадзава Хиромичи , провозгласил себя императором Японии после Второй мировой войны , назвав императора Хирохито мошенником, поскольку вся линия Хирохито произошла от Северного двора. Несмотря на это, он не был арестован за оскорбление величества , даже когда надевал императорский герб, потому что у него был косэки, в котором подробно описывалась его родословная от Го-Дайго в Ёсино . Кумадзаве не удалось создать никаких политических изменений, кроме некоторой симпатии.
Как и большинство японских исторических эпосов, тенденции Тайхэйки к драматизму и преувеличениям признаются, но текст считается в основном точным. Это основной и непосредственный источник по многим воинам и сражениям этого периода, а также документирует элементы падения могущественного и исторически важного клана Ходзё . [2]
Строка, сказанная проимперским самураем Кусуноки Масасигэ (о том, как «он хотел бы возродиться семь раз, чтобы сражаться за императора» в улучшенном виде) в « Тайхэйки», стала широко известна среди японских националистов и проимпериалистов в XIX и XX веках, а легенды о нем стали для них идеалом для подражания. [3]
Драма NHK 1991 года о тайге «Тайхэйки» была отмечена за изображение Асикаги Такаудзи как агента перемен, выступающего против декадентского Ходзё, а не национального предателя, как его обычно считают японские историки.