Народ таншанг или тангса — тибето-бирманская этническая группа из Аруначал-Прадеш и Ассама . Они также проживают в регионе Сагаинг и частях штата Качин в Мьянме . В Мьянме они раньше были известны как рангпанг, пангми и хайми. Они говорят на своем собственном языке тангса .
Тангса — крупнейшая этническая группа с численностью населения около 450 000 человек. Они являются зарегистрированной группой в соответствии с Конституцией Индии , и в Тангсе есть много подгрупп по обе стороны границы.
Тангшаны в Мьянме, а также тангса в Индии считают себя аруначалами. Они крепкого телосложения и среднего роста. Сегодня люди тангса живут в горах Паткай на границе Индии и Бирмы, а некоторые живут на равнинах на индийской стороне границы. Многие тангса рассказывают о миграциях из , через юго-западную китайскую провинцию Юньнань в Бирму. Предания тангса предполагают, что они поселились в существующем регионе с начала 13-го века. Считается [ кем? ] , что на своей родине в Китае и Бирме они были известны как Мува и Хава соответственно. Термин Хава (также произносится как Хеве или Хиви ) используется многими тангса для обозначения всей группы тангса. Термин тангса происходит от tang («высокая земля») и sa («сын») и означает «люди высокой земли».
Существует много подгрупп тангса, все из которых говорят на различных языковых вариантах. Некоторые из этих вариантов очень похожи, а некоторые сильно отличаются друг от друга. Каждая из этих этнических подгрупп известна под несколькими разными названиями. Есть название, которое группа дает себе сама, например, Чамчанг, а затем «общее название», используемое в общении с не-Тангса. Общее название для Чамчанг — Кимсинг.
Было выявлено около 70 различных этнических групп. [1] [2] [3] В Индии самые последние прибывшие тангса известны как пангва.
Они перечислены с названием, используемым самой группой, первым, за которым следуют альтернативные варианты написания в скобках. M указывает, что группа встречается только в Мьянме, I — только в Индии, а B — как в Индии, так и в Мьянме. Этот список не является полным:
Примечания: Люди гакат также живут в Индии, в деревенском округе Вакка района Тирап, но группируются с ванчо, а не с тангса.
Проживание племени тангса вдоль границы с Мьянмой привело к культурному влиянию соседних групп через границу и принятию бирманской одежды многими членами племени. [5]
Традиционно мужчины и женщины Tangsa носят длинные волосы, часто завязывая их в пучок и покрывая куском ткани, известным в некоторых разновидностях Tangsa как Khu-pak/Khu-phop . Мужчины Tangsa традиционно носили длинный и узкий кусок ткани, называемый lamsam/lengti , который покрывал область бедер и таза. Однако в настоящее время они носят широкий цилиндрический кусок ткани, называемый lungi, зеленого цвета с подкладкой из желтой, красной и белой пряжи, и дополняемый рубашкой без рукавов. С другой стороны, костюм женщин традиционно представлял собой кусок ткани, обернутый вокруг груди, и такой же кусок ткани, обернутый вокруг талии, доходящий чуть ниже колен. В настоящее время, с доступностью пряжи, их костюм включает художественно сотканную нижнюю юбку, которая выступает в качестве нижней одежды, и льняную блузку.
Традиционно люди Tangsa практиковали подсечное земледелие (известное как Jhwum на ассамском языке). В настоящее время Tangsa в равнинной части Индии практикуют влажное выращивание риса. В традиционном сельском хозяйстве, используя простые ручные инструменты, Tangsa выращивают такие культуры, как рис-падди, просо, кукуруза и арум, а также овощи. Люди Tangsa скудно используют молоко и молочные продукты, хотя чай с молоком теперь подают во многих домах Tangsa. Традиционные блюда состоят из самых разных рецептов. Но основными продуктами питания являются вареный или пареный рис, овощи, отваренные с травами и специями (рагу), а также вареная или жареная рыба или мясо. Закуски включают вареный или жареный арум или топиаку. Традиционные напитки включают копченый чай ( phalap ) и рисовое пиво (называемое ju, kham или che ). [6]
Из-за климата и рельефа Тангса живут в домах на сваях, которые разделены на множество комнат. Как и Нокте , Тангса традиционно имели отдельные общежития для мужчин, известные в Лонгчан Тангса как Луппонг для мужчин и Ликпья для женщин.
Традиционно Тангса верили в совместную семейную систему, и имущество делилось поровну между всеми членами семьи. Племенной совет, известный как Кхапхуа (Лонгчан), Кхапхонг (Муклом), управлялся Лунгвангом ( вождем), который следил за ежедневными делами группы Тангса.
В настоящее время тангса исповедуют множество религий. Традиционно их верования были анимистическими. Одним из примеров анимистических верований, которые все еще практикуются, является фестиваль Виху Кух, который проводится в некоторых частях Ассама 5 января каждого года. Он включает в себя жертвоприношение кур, свиней или буйволов, а также молитвы и песни женскому духу земли Виху .
Эта группа верит в верховное существо, которое создало все сущее, местное название которого Рангкхотхак/Рангва/ Рангфрах , хотя вера в других божеств и духов также сохраняется. Многие последователи Рангфраха отмечают ежегодный фестиваль под названием Мол или Кух-а-Мол (примерно в апреле/мае), который просит об обильном урожае. Практикуется жертвоприношение животных, в частности, вак («свиньи») и маан («коровы»). На похоронах проводится похожая церемония, и семья скорбящего устраивает пир между жителями деревни. После наступления темноты мужчины и женщины начинают ритмично танцевать вместе под аккомпанемент барабанов и гонгов.
Некоторые тангса, в частности тихак и ёнгук в Индии и многие донги в Мьянме, попали под влияние буддизма Тхеравады [ 7] и обратились в эту веру. [8] Во многих деревнях тихак и ёнгук есть буддийские храмы.
Большинство тангса, включая большинство тангса Пангва и почти все тангшанги в Мьянме, приняли христианство. [9] Вероятно, самой распространенной христианской конфессией как в Мьянме, так и в Индии является баптизм. Ассоциация баптистских церквей Тангса со штаб-квартирой в Нонгтхаме в подразделении Карсанг является крупнейшей баптистской ассоциацией, работающей среди тангса, с более чем 100 церквей, связанных с ней[5], но в Индии также есть большое количество пресвитериан и, возможно, меньшее количество католиков, Церкви Христа и конгрегационалистов.
Из 20 962 тангса (собственно), проживающих в Аруначал-Прадеше, 6 228 являются анимистами (29,71%), а 5 030 — индуистами (24,00%). Большинство остальных — христиане (44%), а буддийское меньшинство составляет около 3%. В Аруначале проживает еще 8 576 тангса, принадлежащих к таким маргинальным группам тангса, как моссанг, тикхак и лонгчанг. Этнические группы моссанг, ронгранг, моранг, югли, санке, лонгпхи, хайса и чамчанг (кимсинг) в основном являются христианами. Большинство лонгчан и ланкай являются рангфрахитами, в то время как тикхаки поровну делятся на христиан и буддистов. Тайсен — большинство буддистов. Моглум тангса поровну делятся на рангфрах, анимистов и христиан. Намсанг Тангса на две трети исповедуют анимизм, а оставшаяся треть — индуизм. [10]
В настоящее время код ISO для этих речевых разновидностей — ISO639-3:nst. Ближайшими языковыми родственниками тангса являются тутса и нокте, и все они вместе с несколькими другими языками составляют подгруппу коньяк в пределах более крупной группы, иногда называемой бодо-коньяк-джинхпав. [11]
Тангса — это не единый язык, а сеть разновидностей, некоторые из которых взаимно понятны, а некоторые — нет. Например, в группе пангва носители языков лонгри и чолим (тонглум) легко понимают друг друга, но носители этих двух групп могут испытывать больше трудностей с пониманием и говорением на языке лочханг (лангчинг).
В следующей таблице показаны некоторые языковые различия между группами тангса:
Кажется, в Индии есть три подгруппы. Лексемы (слова) для «питьевой воды», других типов «воды» и «алкоголя» можно использовать в качестве диагностики трех предполагаемых групп. Группа, показанная в середине таблицы, подгруппа тихак (тихак и йонгкук), достаточно хорошо устоялась. Это люди, которые приехали из Мьянмы в Индию несколько сотен лет назад, и в настоящее время в Индии нет носителей тихак или йонгкук. Они используют кхам для «питьевой воды» и «речной воды».
Слева находится гораздо более лингвистически разнообразный набор разновидностей, называемых Pangwa, [12], состоящий в основном из групп, которые прибыли в Индию совсем недавно и обычно имеют родственные деревни в Мьянме; хотя некоторые, такие как Joglei и Rera, теперь встречаются только в Индии. Они используют kham для питьевой воды, но ju для речной воды.
Справа находятся несколько различных вариантов, которые используют kham для обозначения алкоголя и ju для питьевой воды. Moklum и Hakhun не являются взаимопонятными, но имеют общую иерархическую согласованную маркировку (маркировку объекта и субъекта), хотя и реализованную систематически разными способами. Hakhun очень похож на Nocte, который ISO относит к другим языкам (ISO639-3:njb)
Алфавитная система письма была изобретена для Тангса в 1990 году Лакхумом Моссангом (ум. 11 июля 2020 года). Она имела ограниченное применение среди членов общины Моссанг и получила поддержку правительства Аруначал-Прадеш. Эта письменность была добавлена в стандарт Unicode с выпуском версии 14.0 в 2021 году. [13]
Онлайн-архив текстов на языке тангса доступен на сайте DoBeS [14] , а тексты на языке тангса можно читать и искать на сайте «Тайские и тибето-бирманские языки Ассама».