Таос-Пуэбло (или Пуэбло-де-Таос ) — древнее пуэбло , принадлежащее племени коренных американцев, говорящему на языке таос ( тива ) . Оно расположено примерно в 1 миле (1,6 км) к северу от современного города Таос, штат Нью-Мексико . Пуэбло являются одними из старейших непрерывно населенных общин в Соединенных Штатах. [3] Это место было включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Таос Пуэбло является членом Восьми Северных Пуэбло . К пуэбло прикреплена племенная земля площадью 95 000 акров (38 000 га), и в этой области проживает около 4500 человек. [4]
Пуэбло было построено в окружении гор Таос хребта Сангре-де-Кристо . Поселение было построено по обе стороны Рио-Пуэбло-де-Таос , также называемого Рио-Пуэбло и Ред-Виллоу-Крик, небольшого ручья, протекающего через середину пуэбло. Его истоки берут начало в Голубом озере, или Ба-Вайя, в близлежащих горах. [5]
Наиболее выдающейся архитектурной особенностью Таос Пуэбло является многоэтажный жилой комплекс из красновато-коричневого самана , построенный по обе стороны Рио Пуэбло. На сайте Пуэбло указано, что он, вероятно, был построен между 1000 и 1450 годами. [4]
Пуэбло был объявлен Национальным историческим памятником 9 октября 1960 года. В 1992 году он был признан объектом наследия ЮНЕСКО . По состоянию на 2010 год [обновлять]в историческом пуэбло постоянно проживало около 150 человек. [6]
На языке таноа Таоса ( Северная Тива ) пуэбло упоминается как «деревня» либо в tə̂otho «в деревне» ( tə̂o- « деревня » + -tho «в»), либо в tə̂obo «к/по направлению к деревне» ( tə̂o- «деревня» + -bo «к, по направлению»). Собственное название пуэбло — ȉałopháymųp'ȍhə́othə̀olbo «у устья каньона красных ив» (или ȉałopháybo «у красных ив» для краткости). [7] Это название чаще используется в церемониальных контекстах и реже встречается в повседневной речи. [ необходима цитата ]
Название Taos в английском языке было заимствовано из испанского Taos . Испанское Taos , вероятно, является заимствованием Taos tə̂o- «деревня», которое звучало как tao, к которому было добавлено множественное число -s , хотя в современном языке Taos больше не является существительным во множественном числе. Идея о том, что испанское Taos произошло от tao, «крест ордена Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос» (от греческого tau ), маловероятна. [8]
Вероятнее всего, коренные народы таос, вместе с другими коренными народами пуэбло, поселились вдоль Рио-Гранде после миграции на юг из региона Четырех Углов . [6] Жилища этого региона были заселены предками пуэбло . Длительная засуха в этом районе в конце 13 века могла заставить их переехать в Рио-Гранде, где водоснабжение было более надежным. Однако причина их миграции до сих пор оспаривается, и есть доказательства того, что имела место жестокая борьба. В конечном счете, археологические подсказки указывают на идею о том, что коренные народы, возможно, были вынуждены уйти. [ необходима цитата ]
На протяжении своих ранних лет Таос Пуэбло был центральным пунктом торговли между коренным населением вдоль Рио-Гранде и их соседями из равнинных племен на северо-востоке. Таос Пуэбло проводил торговую ярмарку каждую осень после сельскохозяйственного урожая. [9]
Испанские конкистадоры впервые прибыли в Таос-Пуэбло в 1540 году; они были членами экспедиции Франсиско Васкеса де Коронадо , которая останавливалась во многих пуэбло Нью-Мексико в поисках известных по слухам Семи городов золота . Около 1620 года испанские иезуиты руководили строительством первой католической церкви в пуэбло, миссии Сан-Херонимо-де-Таос . [10] Отчеты того периода указывают на то, что коренные жители Таоса сопротивлялись строительству церкви и насильственному навязыванию католической религии. [11] На протяжении 1600-х годов между коренным населением Юго-Запада и растущим испанским колониальным присутствием росла культурная напряженность. Таос-Пуэбло не был исключением. К 1660 году коренные жители убили местного священника и разрушили церковь. [12] Испанцы ответили жестоко. Через несколько лет после ее восстановления началось восстание пуэбло 1680 года. [11]
48 000 акров (19 000 га) горных земель Пуэбло были отобраны президентом Теодором Рузвельтом и обозначены как Национальный лес Карсон в начале 20-го века. Они были окончательно возвращены в 1970 году Соединенными Штатами, когда президент Никсон подписал Публичный закон 91-550. [13] Дополнительные 764 акра (309 га) к югу от хребта между пиками Симпсон и Олд Майк и к западу от Голубого озера были возвращены Пуэбло в 1996 году. [14]
Голубое озеро, которое народ пуэбло считает священным, было включено в это возвращение земли таос. Пуэбло в частности привлекли некоренное население к лоббированию федерального правительства с целью возвращения Голубого озера, поскольку они утверждали, что их неограниченный доступ к озеру и окружающему региону был необходим для обеспечения их религиозной свободы. [15] Веб-сайт пуэбло называет повторное приобретение священного Голубого озера самым важным событием в его истории из-за духовной веры в то, что народ таос произошел от озера. [16] Считается, что их предки живут там, [17] и сами пуэбло поднимаются на гору только для церемониальных целей. [18]
Во время первого контакта испанцев Эрнандо де Альварадо описывал пуэбло как дома из самана, построенные очень близко друг к другу и сложенные в пять или шесть этажей. Дома становились уже по мере того, как они поднимались, а крыши каждого уровня служили полами и террасами для тех, кто находился выше. [9]
Первоначально в зданиях Таоса было мало окон и не было стандартных дверных проемов. Вместо этого доступ в комнаты осуществлялся через квадратные отверстия в крыше, в которые люди попадали, поднимаясь по длинным деревянным лестницам. Бревна ели Энгельмана (или вигас ) поддерживали крыши, которые были покрыты слоями веток, травы, грязи и штукатурки. Архитектура и строительные материалы хорошо подходили для суровых условий окружающей среды и потребностей людей в долине Таос . [9] До прибытия Коронадо [ кто? ] все стены Таос-Пуэбло возводились с использованием шаров из самана (глины) диаметром около четырех дюймов (10 см). Коронадо ввел технику формованного глиняного кирпича, эта техника произвела революцию в строительстве из самана в новом мире. Коронадо также изменил конструкцию крыши, используя 2-4-дюймовые ветки осины, установленные под прямым углом к еловым вигасам Энгельмана, затем был нанесен 2-3-дюймовый слой штукатурки из самана, покрытый сверху слоем рыхлой почвы толщиной до полуметра (около 18 дюймов) для изоляции и прочности конструкции. Так развивалась местная архитектура. [ требуется цитата ]
Первая архитектура, на которую оказало влияние испанское влияние, появилась в Таос-Пуэбло после того, как в 1598 году туда прибыл Фрай Франсиско де Самора, чтобы основать миссию по приказу испанского губернатора Дона Хуана де Оньяте . [9]
Говорят, что северная часть Пуэбло является одним из самых фотографируемых и расписных зданий в Северной Америке. [19] Это крупнейшее многоэтажное сооружение Пуэбло, сохранившееся до наших дней. Оно сделано из глинобитных стен, толщина которых часто составляет несколько футов. Его основным предназначением была оборона. [6] Вплоть до 1900 года доступ в комнаты на нижних этажах осуществлялся по лестницам снаружи на крышу, а затем вниз по внутренней лестнице. В случае нападения внешние лестницы можно было легко поднять наверх.
Дома в этой структуре обычно состоят из двух комнат, одна из которых предназначена для общего проживания и сна, а вторая — для приготовления пищи, приема пищи и хранения. Каждый дом автономен; между домами нет проходов. Индейцы таос в прошлом мало использовали мебель, но сегодня у них есть столы , стулья и кровати. В пуэбло запрещены электричество, водопровод и внутренняя сантехника . [6]
В пуэбло представлены две духовные практики: изначальная коренная духовная и религиозная традиция [4] и римский католицизм . Большинство коренных таос продолжают практиковать свою все еще живую и древнюю религию. [6] Большинство (90%) членов общины таос-пуэбло крещены как католики. [4] Святой Иероним , или Сан-Херонимо, является покровителем пуэбло. [20]
Со времен испанской колонизации коренные жители Таос сопротивлялись культурным изменениям и влиянию европейских идей. [21] Многие этнографы отмечают высокий уровень «взаимосвязанности и взаимозависимости» между Таос Пуэбло и их окружающей землей, откуда они черпают многие из своих культурных традиций. [21] Следовательно, существует историческое соперничество между людьми с южной стороны реки (летние люди) и с северной стороны (зимние люди). Беговые бега, которые имеют важное религиозное значение в племени, являются обычным способом для этих двух групп выразить свое соперничество, и в их племени существует давняя традиция, которая, возможно, была создана еще до пирамид. [22] Кроме того, Таос Пуэбло приписывают большую ценность Голубому озеру в отношении их «живой культуры и сельскохозяйственной устойчивости». [23]
По словам Вуда, люди племени таос-пуэбло никогда не отворачиваются от своих дверей, потому что они ценят как вежливость, так и гостеприимство. Однако в День всех усопших люди племени таос-пуэбло проводят день со своими семьями и закрывают свою деревню для всех неиндейцев. [22] Люди племени таос-пуэбло подходят к смерти с видом «стоицизма», [22] и им разрешено посещать кладбища только в День всех усопших или в день чьих-либо похорон.
В культурной структуре Таос Пуэбло этнографические данные показывают, что женщины считаются подчиненными мужчинам. Социальная структура Пуэбло диктуется членством в кива , и женщинам не разрешается принимать участие в ритуалах, проводимых в этих священных местах, потому что они «не обучены» этому. Несмотря на исключение женщин из некоторых духовных видов деятельности, женщины в обществе Таос Пуэбло «оказывали значительное влияние в экономической, политической и межличностной сферах». [24] Например, незамужние женщины могут вести собственное хозяйство, а замужние женщины контролируют свои собственные финансы, потому что они традиционно работают поварами или горничными. Кроме того, женщины имеют неформальную власть принятия решений, используя свои способности для влияния на мужчин вокруг себя. [24]
В 2011 году Программа сохранения Таос Пуэбло получила грант в размере 800 000 долларов от Министерства жилищного строительства и городского развития США. [25] Цель фонда — нанять больше рабочих, особенно тех, кто обучен традиционным методам строительства для работ по сохранению, а также помощников мастерских, которые помогают домовладельцам пуэбло с обслуживанием традиционных глинобитных домов. Руководители обучают стажеров традиционным методам строительства, одновременно восстанавливая большую часть 11-квартирного дома, который был в состоянии, близком к обрушению. [26]
Первая фаза консервации Таос-Пуэбло — это строительство учебного центра, восстановление 120–150 домов, обучение местных жителей в общине, создание детальной оценки структуры комплекса и создание культурного центра и племенных архивов. Вторая фаза финансировалась Всемирным фондом памятников. Он включен в его список наблюдения из-за своей находящейся под угрозой исчезновения природы, как в культурном, так и в структурном отношении. К концу усилий по консервации, как ожидается, будет восстановлено двадцать одно глинобитное жилище. Предыдущий фонд также покрыл расходы на лазерное сканирование структур. [27]
Основные характеристики сохранения Таос Пуэбло направлены на поощрение подхода, основанного на сообществе. Они включают обучение местных жителей управлению собственной собственностью, а также установление партнерских отношений с государственными и негосударственными организациями. Проект направлен на сохранение традиционного образа жизни в сообществе и поддержание культурных традиций. [28]
В августе 2020 года Министерство жилищного строительства и городского развития США объявило о предоставлении гранта в размере 899 754 долларов жилищному управлению Таос-Пуэбло на реконструкцию пяти жилых единиц с целью снижения риска передачи COVID-19. Грант также будет использован для предоставления аренды, питания и помощи в оплате коммунальных услуг. [29]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
В статье использованы материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайтов или документов Службы национальных парков .
