Кинкаку-дзи (金閣寺, букв. «Храм Золотого павильона») , официальное название Рокуон-дзи (鹿苑寺, букв. « Храм Оленьего сада » ) — дзен- буддийский храм в Киото , Япония . [2] Это одно из самых популярных зданий в Киото, ежегодно привлекающее множество посетителей. [3] Он обозначен как Национальный особый исторический объект, Национальный особый ландшафт и является одним из 17 мест, составляющих Исторические памятники Древнего Киото , которые являются объектами Всемирного наследия . [4]
На месте Кинкаку-дзи изначально находилась вилла Китаяма-дай (北山第), принадлежавшая могущественному государственному деятелю Сайондзи Кинцунэ . [5] История Кинкаку-дзи восходит к 1397 году, когда вилла была куплена у семьи Сайондзи сёгуном Асикагой Ёсимицу и преобразована в комплекс Кинкаку-дзи. [5] Когда Ёсимицу умер, здание было преобразовано в дзенский храм его сыном, согласно его желанию. [3] [6]
Во время войны Онин (1467–1477) все здания комплекса, за исключением павильона, сгорели. [5]
2 июля 1950 года в 2:30 ночи павильон был сожжён [7] 22-летним монахом-послушником Хаяси Ёкеном (инцидент с поджогом Кинкаку-дзи ), который затем попытался покончить жизнь самоубийством на холме Даймон-дзи за зданием. Он выжил и впоследствии был взят под стражу. Монах был приговорён к семи годам тюремного заключения, но был освобождён из-за психических заболеваний ( комплекс преследования и шизофрения ) 29 сентября 1955 года; он умер от туберкулёза в марте 1956 года. [8] Во время пожара оригинальная статуя Асикаги Ёсимицу сгорела в огне (ныне восстановлена). Художественная версия этих событий находится в центре книги Юкио Мисимы 1956 года «Храм Золотого павильона » [2] и ещё одной в балете RAkU .
Нынешняя конструкция павильона датируется 1955 годом, когда он был перестроен. [2] Павильон имеет три этажа и высоту 12,5 метров (40 футов). [9] Говорят, что реконструкция является близкой копией оригинала, хотя некоторые сомневаются, что такое обширное покрытие из листового золота использовалось на оригинальной конструкции. [3] В 1984 году было обнаружено, что листовое золото на реконструированном здании отслоилось, и с 1986 по 1987 год его заменили листовым золотом толщиной 0,5 мкм, что в пять раз больше толщины листового золота на реконструированном здании. Хотя японское листовое золото стало тоньше с течением времени из-за усовершенствованных технологий, листовое золото толщиной 0,5 мкм имеет такую же толщину, как и традиционное японское листовое золото. [10] Кроме того, интерьер здания, включая картины и статую Ёсимицу, также были восстановлены. Наконец, крыша была восстановлена в 2003 году. Название Кинкаку (金閣золотой павильон ) происходит от листового золота, которым покрыт павильон. Золото было важным дополнением к павильону из-за его основного смысла. Используемое золото предназначалось для смягчения и очищения любого загрязнения или негативных мыслей и чувств по отношению к смерти. [11] Помимо символического значения листового золота, период Муромати в значительной степени полагался на визуальные излишества. [12] С акцентом на Золотой павильон, способ, которым конструкция в основном покрыта этим материалом, создает впечатление, которое выделяется из-за отражения солнечного света и эффекта, который отражение создает на пруду.
Золотой павильон (金閣, Кинкаку ) — трёхэтажное здание на территории храмового комплекса Рокуон-дзи. [13] Два верхних этажа павильона покрыты чистым золотым листом . [13] Павильон функционирует как сяридэн (舎利殿), вмещая реликвии Будды ( Прах Будды). Здание было важной моделью для Гинкаку-дзи (храм Серебряного павильона) и Сёкоку-дзи , которые также находятся в Киото. [2] При строительстве этих зданий Асикага Ёсимаса использовал стили, используемые в Кинкаку-дзи, и даже позаимствовал названия его второго и третьего этажей. [2]
Павильон успешно объединяет три различных стиля архитектуры: синдэн, самурай и дзен, особенно на каждом этаже. [9] Каждый этаж Кинкаку использует другой архитектурный стиль. [2]
Первый этаж, называемый Палатой Вод Дхармы (法水院, Hō-sui-in), выполнен в стиле синдэн-дзукури , напоминающем жилой стиль императорской аристократии Хэйан XI века. [2] Он напоминает стиль дворца Синдэн. Он спроектирован как открытое пространство с прилегающими верандами и использует натуральное, неокрашенное дерево и белую штукатурку. [9] Это помогает подчеркнуть окружающий ландшафт. Стены и оконные проемы также влияют на вид изнутри павильона. Большинство стен сделаны из ставен, которые могут изменять количество света и воздуха в павильоне [9] и менять вид, контролируя высоту ставен. Второй этаж, называемый Башней Звуковых Волн (潮音洞, Chō-on-dō), [2] построен в стиле воинов-аристократов, или букэ-дзукури . На этом этаже раздвижные деревянные двери и решетчатые окна создают ощущение непостоянства. На втором этаже также находится Зал Будды и святилище, посвященное богине милосердия Каннон. [9] Третий этаж построен в традиционном китайском стиле чань (яп. дзэн ), также известном как дзэншу- буцудэн -дзукури . Его называют Куполом Предельного (究竟頂, Куккё-тё). Типология дзэн изображает более религиозную атмосферу в павильоне, как это было популярно в период Муромати. [9]
Крыша представляет собой соломенную пирамиду с черепицей. [14] Здание увенчано бронзовым орнаментом hōō (феникс). [13] Снаружи зрители могут видеть позолоту, добавленную к верхним этажам павильона. Золотая фольга, покрывающая верхние этажи, намекает на то, что находится внутри: святилища. [11] Внешняя часть является отражением внутренней части. Элементы природы, смерти, религии объединены вместе, чтобы создать эту связь между павильоном и внешними вторжениями.
Золотой павильон расположен в японском прогулочном саду (回遊式庭園, kaiyū-shiki-teien , букв. ландшафтный сад в стиле «круговой») . [6] Местоположение реализует идею заимствования пейзажа («сяккей») , который объединяет внешнее и внутреннее, создавая расширение видов, окружающих павильон, и соединяя его с внешним миром. Павильон простирается над прудом, называемым Кёко-чи (鏡湖池, Зеркальный пруд ) , который отражает здание. [5] Пруд содержит 10 небольших островов. [9] Типология дзен прослеживается через композицию из камней; мосты и растения расположены определенным образом, чтобы представлять известные места в китайской и японской литературе. [9] Точки обзора и фокусные точки были установлены из-за стратегического расположения павильона для обзора садов, окружающих павильон. [12] Небольшой рыболовный зал (釣殿, tsuri-dono ) или крытая терраса пристроены к задней части здания павильона, что позволяет пришвартовать под ним небольшую лодку. [5] Территория павильона была построена в соответствии с описаниями Западного Рая Будды Амиды , намереваясь проиллюстрировать гармонию между небом и землей. [6] Самый большой островок в пруду представляет собой японские острова. [5] Четыре камня, образующие прямую линию в пруду около павильона, призваны символизировать парусные лодки, бросающие якорь ночью, направляющиеся на Остров Вечной Жизни в китайской мифологии. [5]
Садовый комплекс является прекрасным примером дизайна сада периода Муромати . [13] Период Муромати считается классической эпохой дизайна японских садов. [12] В этот период большое внимание уделялось взаимосвязи между зданиями и их окружением. [12] Это был художественный способ интегрировать структуру в ландшафт. Дизайн сада характеризовался уменьшением масштаба, более центральной целью и отчетливой обстановкой. [15] Минималистский подход был привнесен в дизайн сада путем воссоздания больших ландшафтов в меньшем масштабе вокруг структуры. [15]
Географические данные, относящиеся к Кинкаку-дзи на OpenStreetMap
