stringtranslate.com

Немецкая мифология

Deutsche Mythologie ( нем. [ˈdɔʏtʃə mytoloˈɡiː] , Тевтонская мифология ) — трактат Якоба Гримма по германской мифологии . Впервые опубликованная в Германии в 1835 году, эта работа представляет собой исчерпывающее рассмотрение этой темы, прослеживая мифологию и верования древних германских народов от их самых ранних свидетельств до их пережитков в современных традициях, народных сказках и народных выражениях.

Содержание

Структура «Немецкой мифологии» довольно энциклопедична. Статьи и главы посвящены филологическим, историческим, фольклорным и поэтическим аспектам дохристианских германских религий. Источники разнообразны эпохально и географически. Во многих случаях Гримм цитирует северо- и западногерманские варианты религиозного образования; таким образом, запись о Торе называется «Донар, Тунар (Торр)». Старые германские слова, особенно относящиеся к ритуалам, часто сравнивают с латинскими эквивалентами, как видно из оглавления.

Историографическое значение

« Немецкая мифология» стала влиятельным исследованием; его назвали «новаторским и во многом непревзойденным». [1] Предыдущие исследования германской мифологии, как правило, сосредотачивались исключительно на богах, тогда как Гримм «исследовал всю совокупность германского религиозного опыта, от повествований о творении «Прозаической Эдды» до суеверий немецкого крестьянина». [2] Гримм не был склонен к явному обсуждению метода, но его исследование подразумевает набор «скрытых тезисов», которые были важны для развития науки о мифологии: изучение слов, а также историй может раскрыть прошлые системы убеждений. и что «точно так же, как примитивные германские словоформы можно было «реконструировать» на сравнительной основе, то же самое можно было сделать и с примитивными германскими понятиями и мифологией, в которую они были встроены». [3] Гримм также предположил «тезис о преемственности», согласно которому более поздние источники можно рассматривать как репрезентации более ранней культуры из-за исторической преемственности между ними. [4]

Однако мифологические методы Гримма также подверглись широкой критике. В отличие от его лингвистических методов реконструкции прошлых языков, они не смогли дать научно фальсифицируемые результаты. [5] Было показано, что его выводы были сформированы его собственными политическими взглядами: некоторые из его утверждений в « Немецкой мифологии» связаны с его взглядами на правильные границы Объединенной Германии и, в частности, на Шлезвиг-Гольштейнский вопрос ; [6] другие были сформированы его иногда резкими антикатолическими протестантскими настроениями. [7] Немецкая мифология на самом деле предполагает ряд взглядов на социальные вопросы:

Он хотел найти мифологию, которая не бросала бы вызов социальным структурам его времени и даже не укрепляла бы социальные структуры, которые Гримм хотел бы видеть. Соответственно, у него будет организованный пантеон богов, не отличающийся от классического пантеона, с четким чувством иерархии [...] Он будет содержать элемент философской глубины, сосредоточенный на понятии «Судьба» [...] Там было бы в нем здоровым элементом разнообразия, как показало в конечном итоге разрешившееся соперничество пантеонов асов и ванов [...] и не слишком большим признаком организованного класса жрецов - поскольку Гримм был протестантом [...] [G Боги и богини также должны были быть респектабельно объединены в пары, и последние должны были иметь прочную связь с домашними добродетелями [...] Сильный элемент поклонения природе, особенно деревьям и рощам, также был желательным. [8]

Издания

Переводы

Английский перевод Сталлибрасса (3 тома, с томом 4, дополнением) основан на четвертом издании: [9]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Аларик Холл , Эльфы в англосаксонской Англии: вопросы веры, здоровья, пола и идентичности , англосаксонские исследования, 8 (Вудбридж: Бойделл, 2007; репортаж pbk 2009), стр. 12. См. также Дэвид Элтон Гэй, «Джейкоб Гримм и реконструкция эстонской религии и мифологии», в книге «Построение наций», «Реконструкция мифа: эссе в честь Т.А. Шиппи» , под ред. Эндрю Вон с Грэмом Джонсоном и Джоном Уолтером, Making the Middle Ages, 9 (Turnhout: Brepols, 2007), стр. 343–55.
  2. ^ Джордж С. Уильямсон, Тоска по мифу в Германии: религия и эстетическая культура от романтизма до Ницше (Чикаго: University of Chicago Press, 2004), стр. 104.
  3. ^ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге «Ходящие в тени: мифология чудовищ» Джейкоба Гримма , изд. Том Шиппи, Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, 291/Аризонские исследования в средние века и эпоху Возрождения, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1–28 (стр. 23) .
  4. ^ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге «Ходящие в тени: мифология чудовищ Джейкоба Гримма» , изд. Том Шиппи, Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, 291/Аризонские исследования в средние века и эпоху Возрождения, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 24) .
  5. ^ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге «Ходящие в тени: мифология чудовищ Джейкоба Гримма» , изд. Том Шиппи, Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, 291/Аризонские исследования в средние века и эпоху Возрождения, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 17- 18), со ссылкой на К.-С. Крамер, «Якоб Гримм и seine «volkskundliche Quellen»: Zur Frage der Zeugniskraft von «Sitte und Sage» für die «Deutsche Mythologie», в книге Germanische Religionsgeschichte: Quellen und Quellenprobleme , изд. Генрих Бек, Детлев Элмерс и Курт Шир (Берлин: De Gruyter, 1992), стр. 588–607.
  6. ^ Ян Вуд, Современные истоки раннего средневековья (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), стр. 169-71.
  7. ^ Джордж С. Уильямсон, Тоска по мифу в Германии: религия и эстетическая культура от романтизма до Ницше (Чикаго: University of Chicago Press, 2004), стр. 98-112.
  8. ^ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге «Ходящие в тени: мифология чудовищ Джейкоба Гримма» , изд. Том Шиппи, Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, 291/Аризонские исследования в средние века и эпоху Возрождения, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 13- 14), цитируя Вольфа-Даниэля Хартвича, Deutsche Mythologie: Die Erfindung einer nationalen Kunstreligion (Берлин: Philo, 2000).
  9. ^ Stallybrass & Grimm Vol.1, стр. 1. ви