Эпоха революции: Европа 1789–1848 — книга британского историка Эрика Хобсбаума , впервые опубликованная в 1962 году. Это первая книга из трилогии книг о « длинном 19 веке » (термин придуман Хобсбаумом), за которой последовали «Эпоха капитала: 1848–1875» и «Эпоха империи: 1875–1914» . [1] Хобсбаум проанализировал начало 19 века и, по сути, весь процесс модернизации после этого, используя то, что он называет « тезисом двойной революции ». Этот тезис признавал двойную важность Французской революции и промышленной революции как повивальных бабок современной европейской истории , и — через связи колониализма и империализма — мировой истории.
Хобсбаум дает обзор того, какими были Европа, европейское общество и отношения с неевропейскими обществами в мире 1780 -х годов . Он подчеркивает, что, несмотря на заметный прогресс, достигнутый в таких вещах, как увеличение количества хороших дорог, более быстрая почта, освоение заморских исследований, навигации и торговли, общества 1780-х годов все еще были в значительной степени частью мира досовременного — или раннего Нового времени . В 1780-х годах европейское общество было в подавляющем большинстве сельским, до такой степени, что не осознавать этот факт означает неспособность понять, как работал мир в то время. И крестьянство , и дворянство прочно обосновались в этом сельском мире с точки зрения их физического присутствия, их социального мировоззрения, их способов восприятия мира и их отношений друг с другом. Хотя городские поселения, конечно, существовали, несколько разбросанных по крупным городам по всему европейскому континенту, доминирующей формой городской жизни был провинциальный город, а не жизнь больших городов. И в отличие от городских городов, которые возникли в ходе промышленной революции, экономики этих провинциальных городов в конечном итоге в значительной степени базировались на сельской местности, а не на массовом производстве или крупных потребительских базах или дальних сетях и рынках. Земля, прежде всего, формировала жизнь и отношения большинства людей в обществе.
В этой главе Хобсбаум прослеживает возникновение феномена национализма . Это был действительно феномен, потому что, хотя и существовали расплывчатые представления о лояльности к своей стране, или патриотизме, или признании всеобъемлющего национального характера, национализм, возникший в период между 1789 и 1848 годами, был более новым, более всеобъемлющим и более «современным» (за неимением лучшего слова) по своей концепции. Национализм изначально возник как либеральная идея, потому что он подразумевал представление о нации, состоящей из отдельных граждан, чьи права и свободы признавались нацией, и, в свою очередь, граждане несли ответственность за национальное благо. Это контрастировало с прошлым, когда общество состояло из подданных, лояльных монарху, местному дворянину или церковному сюзерену, и чьи права и привилегии основывались на социальных/коллективных/корпоративных группах, к которым принадлежали подданные, а не на личности.