«Вариант Бенедикта: стратегия для христиан в постхристианской нации» — книга писателя и консервативного комментатора Рода Дреера, изданная в 2017 году, о христианстве и западной культуре. Опираясь на труды раннего христианского монаха Бенедикта Нурсийского и философию Аласдера Макинтайра , [1] Дреер выступает за формирование добродетельных христианских общин в ответ на все более секулярную культуру. Книга вызвала дискуссии и дебаты в христианских и светских кругах по вопросам культурного взаимодействия и направления христианских общин. [2] [3] [4] Хотя Аласдер Макинтайр был заявлен как вдохновитель движения, Макинтайр критиковал его предложение об отходе от более широкого общества. [5]
Название « Варианта Бенедикта » взято из цитаты Аласдера Макинтайра из его книги «После добродетели» , в которой он пишет: «Если традиция добродетелей смогла пережить ужасы последних темных веков, мы не совсем лишены надежды... Мы ждем не Годо , а другого — несомненно, совсем другого — святого Бенедикта». [6] Идея «варианта Бенедикта» заключается в поиске сообществ, в которых может процветать добродетельная жизнь, поскольку Дреер утверждает, что существующая культура уже отказалась от добродетелей. Эти сообщества не обязательно являются физическими по своей природе и не требуют миграции в христианские центры жизни, но включают в себя такие учреждения, как церкви, школы и другие организации. [7]
На обложке книги написано:
Сегодня царит новое постхристианское варварство. Многие верующие слепы к нему, а их церкви слишком слабы, чтобы ему противостоять. Политика мало чем может помочь в этом духовном кризисе. Нужен вариант Бенедикта, стратегия, опирающаяся на авторитет Писания и мудрость древней церкви. Цель: принять изгнание из основной культуры и построить устойчивую контркультуру.
Отвечая на вопрос после выступления с программной речью в Университете Нотр-Дам в 2017 году, Аласдер Макинтайр , который, по словам Дреера, вдохновил « Вариант Бенедикта », критически отреагировал на последнее. Макинтайр охарактеризовал «Вариант Бенедикта» как политически консервативное движение, в то время как сам себя не назвал ни консерватором, ни либералом. Он сказал: [5]
Так называемое движение «Вариант Бенедикта», если оно и вдохновлено чем-либо, связанным со мной, вдохновлено одним предложением, которое я написал, а люди, которые его выдвинули, судя по всему, не читали ничего, кроме этого предложения.
Объясняя, что он имел в виду под этим предложением, Макинтайр подчеркнул, что только непреднамеренно святой Бенедикт основал новый социальный порядок. Этот новый социальный порядок был в значительной степени независим от феодального порядка из-за симбиотических отношений, которые развивались между монастырями, которые обеспечивали обучение и литургию, и местными общинами, которые поставляли послушников, без которых монашеский орден вымер бы: [5]
Это не уход от общества в определенную изоляцию; на самом деле это создание нового набора социальных институтов, которые затем продолжают развиваться [...] Поэтому, когда я сказал, что нам нужен новый святой Бенедикт, я имел в виду, что нам нужен новый тип взаимодействия с социальным порядком, а не какой-либо вид ухода от него.