Британская Эдда — английская книга 1930 года , написанная Лоренсом Уодделлом о приключениях Эля , Водана и Локи, формирующих «Эдемскую триаду» в Эдемском саду . В ней также упоминаютсяприключения Тора и короля Артура в Эдеме. [1]
На корешке книги изображена свастика, «отпечатанная золотым цветом». Свастика была выбрана потому, что она была «символом культа Солнца у финикийцев и хеттов», двух тем, затронутых в книге. [1] На лицевой стороне книги изображена Богиня Змей из коллекции Бостонских Богинь. По словам Уодделла, статуэтка была впервые создана в 2700 году до нашей эры как пример «Евы или Ифо, Гунн-Ифо или Гвен-Эвер, как Змеиной Жрицы Эдема до брака с королем Хер-Тором, Артуром или Адамом». Он также заявил о своей вере в то, что Богиня Змей была изображением «прототипов» шумерских и хеттских богов, а не с Крита , как принято считать. [2]
Название книги, «Британская Эдда» , было выбрано из-за убеждения Уодделла, что работа, на которой основывался его перевод, « Старшая Эдда» , ошибочно считалась многими написанной на скандинавском языке . [1] Уодделл, тем временем, возражал против этого, объясняя, что язык, как было установлено, принадлежит к исландской семье, которая изначально пришла из Шотландии. В связи с этим Уодделл использовал слово «британский» в названии, чтобы подчеркнуть, откуда произошла «Старшая Эдда». [3] Уодделл также продолжал утверждать, что многие другие эддические поэмы были написаны на Британских островах до и вплоть до VI века, но что большинство из них были искоренены в XI веке христианскими миссионерами, что способствовало путанице. [1]
Одной из тем, обсуждаемых в «Британской Эдде» , является «генезис цивилизации», который, как утверждает Уодделл, в «языческие дни» в Британии обычно считался «Каппадокией и Эдемом», но был очень обширным из-за отсутствия знаний о регионе за пределами простых историй, а также из-за отсутствия знаний о конкретных географических названиях. Эта устная традиция историй была записана на «пергаменте „Учеными“», составленная в то, что известно как Старшая Эдда . Уодделл также объяснил, что были созданы и другие работы, которые копировали истории, но все они были уничтожены христианскими миссионерами в Британии, оставив только одну работу. Эти истории вернулись к простому населению в 12 веке, будучи объединенными в « легенды о короле Артуре », в то время как первоначальные источники Каппадокии , Трои и Шумера были утеряны. [1]
Труды Уодделла о происхождении цивилизации вскоре оказали влияние на поэзию Хью МакДиармида с 1937 года, внушив ему веру в то, что «первоначальным импульсом к цивилизации была ур-гэльская инициатива». Эта вера позднее была включена в его поэмы, например, в « Пальцы контракта Ваала» в «Коммунистическом салюте» . [4] [5]
В двух письмах, которые Чарльз Олсон написал Фрэнсис Болдерефф в июле 1950 года, Олсон обсуждал работы Уодделла и, в частности, прокомментировал « Британскую Эдду» , заявив, что в ней Уодделл «танцует вокруг всего этого, как какой-то проклятый колдун, пытаясь выжать старую и потерянную историю», ссылаясь на обсуждение в книге того, как шумеры были источником цивилизации. « Британская Эдда» и одна из других работ Уодделла, «Творцы цивилизации в расе и истории », впоследствии вдохновили Олсона на эссе под названием «Врата и центр». [6]
Эдда.