«Бронзовый бог Родоса» — исторический роман американского писателя Л. Спрэга де Кампа . Впервые он был опубликован в твердом переплете издательством Doubleday в 1960 году и в мягкой обложке издательством Bantam Books в 1963 году. [1] [2] The Donning Company планировала выпустить коммерческое издание в мягкой обложкена 1983 год, но так и не опубликовало. [3] [4] Книга была переиздана с новым введением Гарри Горлицы в мягкой обложке и электронной книгой Феникса Пика в июне 2013 года. [2] [5] [6] Это второй по порядку исторический роман де Кампа. письменности и четвертый во внутренней хронологии.
Роман написан от первого лица под видом воспоминаний Хареса Линдосского , скульптора Колосса Родосского . Речь идет о его возвращении на Родос , его попытках стать скульптором, его борьбе с пожеланиями семьи, чтобы он поступил в их бронзолитейный завод, его опыте катапультного артиллериста во время осады Родоса (305 г. до н.э.) и его сложных приключениях в Птолемеевский Египет . Родосские части истории оживляются присутствием кельтского иностранца Кавароса, который превращается из раба Чареса в сослуживца, друга и помощника по скульптуре и в конечном итоге спасает жизнь своему бывшему хозяину. Атмосфера романа облегчена занимательными, острыми и невероятными рассказами Кавароса о его якобы сверхчеловеческом предке Гаргантюосе (предположительно, отсылка де Кампа к гиганту Гаргантюа , персонажу произведений Франсуа Рабле ). Планирование и строительство Колосса в ознаменование успешной защиты города занимает заключительную часть книги.
Де Камп привлекает множество других исторических персонажей той эпохи, в частности, наставника Хареса по скульптуре Лиссипоса из Сикиона , математика Евклеида , вавилонского историка Беросса (первоначально как член бригады катапульты скульптора), антагонистов Родоса Деметриоса Полиоркета и Антигона , египетского историка Манефа. , египетский царь Птолемей и Деметрий Фалерский , известный основатель Александрийской библиотеки . Ряд персонажей книги представлены на симпозиуме , который Чарес посещает вначале, проводимом группой под названием «Семь незнакомцев», созданной по образцу реального социального клуба де Кампа « Пауки-ловушки» .
Генри Кавендиш, писавший для Chicago Daily Tribune , назвал книгу «чем-то вроде современного шедевра… одной из самых приятно информативных [и] чрезвычайно занимательных книг за слишком долгое время». [7]
Роберт Пейн в «Субботнем обозрении» считает, что сложность создания романа в эллинистическую эпоху «найти центрального персонажа, который будет представлять собой квинтэссенцию тех времен», является проблемой, которую «де Камп блестяще решил... выбрав Чареса из Линдоса, ... симпатичный персонаж [с] очарованием персонажа хорошего плутовского романа ». Он находит де Кампа «в своей стихии» в родосских сценах, отмечая, что «[когда] он пишет о греках и чисто греческих делах, он пишет мастерски», но считает «египетское приключение… довольно ужасным». " [8]
Элизабет К. Уиншип в The Boston Globe называет книгу «медленным стартом [она], но очень быстро набирает обороты», с «сражениями... многочисленными и оживленными, а механизмы войны очень изобретательны». Она чувствует, что «долгие путешествия в Сирию и Египет… расширяют эту богатую картину жизни Средиземноморья более 2000 лет назад», но считает, что речь «[как] имеет место во многих исторических романах… немного ходульный, сдобренный «праведниками» и «наглыми негодяями».» [9]
Ричард Мэтч в «Нью-Йорк Таймс» называет его «прекрасным романом» и «живой плутовской историей», отмечая, что «когда человек пишет исторический роман без традиционной любовной истории (как это сделал здесь г-н де Камп), Вы можете быть уверены, что он предан. Его преданность эпохе Александра Великого быстро становится его личным литературным заповедником... Для разборчивого меньшинства читателей, которые тоже склонны заботиться, «Бронзовый Бог» будет. необычное удовольствие». [10]
Роман также был рецензирован Дэймоном Найтом в «Журнале фэнтези и научной фантастики» за июнь 1960 года и Хуанитой Коулсон в «Амра т. 2», вып. 19 февраля 1962 г. [2]