Книга «Происхождение, чудеса и предчувствие согласно спиритизму» ( La Genèse, les Miracles et les Preditions selon le Spiritisme в оригинале на французском языке) была последней книгой, опубликованной (1868)Алланом Кардеком незадолго до его смерти. [ необходима ссылка ] В ней делается попытка примирить науку и религию [1] и разрабатывается ряд важных научных и философских тем, связывая их со спиритизмом .
Книга Бытия содержит разнообразные статьи о сотворении Вселенной , формировании мира , происхождении духов и роли божественного вмешательства в порядок природы .
Кардек утверждает, что спиритизм — это «третье откровение», первое из которых — откровение Бога Моисею , а второе — пришествие Христа . Эта первая глава представляет собой тщательное обоснование теории спиритизма и попытку оправдать ее перед лицом жесткой критики:
Они обвиняют его [Спиритизм] в связи с магией и колдовством; но забывают, что у Астрономии есть старшая сестра Астрология, не намного удаленная от нас."(#19)
Спиритический взгляд на бога
Добро и зло рассматриваются как неотъемлемые свойства человеческой природы, поскольку оба являются проявлениями нашего стремления к совершенству. «Хорошие» вещи возникают из-за использования интеллекта , тогда как «плохие» вещи возникают из-за преобладания инстинкта .
Утверждает, что научный прогресс в конечном итоге является попыткой человека понять Бога и что конфликт между религией и наукой существует потому, что большинство религий сдались воле власти, в то время как наука слепа к духовности человека. Одобряет гармонию науки и религии.
Объясняет, что (ложные) представления о мире возникли из-за нехватки информации, доступной человеку в прошлом, и что по мере развития науки наше мировоззрение будет кардинально меняться под ее влиянием.
Эссе, приписываемое духу Галилея и подписанное «CF» (вероятно, Камиллом Фламмарионом ), представляет описание вселенной, как ее понимали в то время. Содержит несколько интересных идей, которые были либо оригинальными, либо очень новыми [ требуется ссылка ] :
Попытки примирить тогдашнюю недавнюю науку геологии с легендами из Библии и других древних народов. Принимает потоп как факт и игнорирует ледниковые периоды , приписывая явления, которые, как теперь известно, были вызваны последними, как свидетельства первого.
Оспаривает, развенчивает или подвергает сомнению многие другие странные теории, циркулировавшие среди оккультистов того времени. Целый раздел посвящен объяснению того, что у Земли нет «души».
Описывает катаклизмы , повлиявшие на жизнь в целом, не упоминая ни одного, о котором не было известно в то время.
Описывает, как могла сформироваться жизнь на Земле. В этой главе самопроизвольное зарождение принимается как факт: явление, которое происходило каждый день (что соответствовало общепринятому научному мышлению того времени, но было вытеснено десятилетия спустя работой Луи Пастера ).
Объясняет, как были (и есть) созданы духи и с какой целью.
Объясняет, почему рассказ о сотворении мира, изложенный в Книге Бытия, противоречит науке .
Во второй части объясняется, что такое чудо , и обсуждаются условия, при которых оно должно произойти.
Описав, каким должно быть чудо (как согласно народному представлению, так и теологии христианства ) , Кардек утверждает (при поддержке Духов), что такого явления не существует и не может существовать:
Что касается чудесных исцелений, Кардек мудро утверждает, что они, если бы случались достаточно часто, стали бы препятствием для развития человечества. Если бы люди могли чудесным образом исцеляться, человек не стремился бы к знаниям. Поэтому, поскольку человек неуклонно движется к все большему и большему знанию, Кардек делает вывод, что эти чудеса действительно редки (поскольку они не влияют на ход научного прогресса). Это рассуждение используется в качестве объяснения наблюдаемой редкости истинных чудес. Наконец, Кардек утверждает, что большинство людей, утверждающих, что творят чудесные исцеления, являются шарлатанами.
Согласно современной науке, существовала третья природа, помимо материи и энергии, которая была как нематериальной, так и необнаружимой и способной воздействовать как на материю, так и на энергию; как энергия способна воздействовать на материю и материю, влиять на энергию. Такой третий вид был основой для большинства религиозных теорий, и эта теория была связью, которая все еще позволяла науке и религии иметь некоторую общую почву. В этой главе Кардек объясняет «флюиды» согласно спиритизму и использует их для объяснения того, как работают духовные явления.
Почему и как Иисус творил чудеса. В этой главе утверждается, что большинство «чудес», описанных в Евангелиях, были либо естественными явлениями, либо проявлениями духов.
Третья и самая короткая часть посвящена возможности предсказания будущего, его возможным последствиям для человечества и тому, почему Бог допустил это.
Последняя глава, одна из последних работ Кардека, опубликованных при жизни, сама по себе является пророчеством о будущем спиритизма и содержит следующие утверждения:
Книга свидетельствует о большом объеме исследовательских усилий со стороны Кардека и, как правило, считается лучшей из его книг, несмотря на то, что в ряде мест она устарела, особенно там, где она принимает в качестве окончательной истины устоявшиеся научные знания своего времени.
Спириты склонны считать «Генезис» наиболее сложным произведением Кардека и наиболее требовательным к читателю. Его популярность является предметом спора, поскольку некоторые издатели не включают его в свои каталоги.