Лукас ван Лейден (1494 – 8 августа 1533), также известный как Лукас Хугенс или Лукас Якобс , был голландским художником и гравером в гравюре и ксилографии . Лукас ван Лейден был одним из первых голландских представителей жанровой живописи и был весьма искусным гравером . [1]
_%E2%80%94_Hermitage_Museum,_%D0%93%D0%AD-407.jpg/1280px-Leyden,_Lucas_van_%E2%80%94_Healing_of_Blind_Man_of_Jericho_(triptych)_%E2%80%94_Hermitage_Museum,_%D0%93%D0%AD-407.jpg)
Лукас был сыном художника Хейга Якобса. Он родился, умер и в основном работал в Лейдене .
Карел ван Мандер характеризует Лукаса как неутомимого художника, который в детстве раздражал свою мать, работая долгие часы после наступления темноты, что она запрещала не только из-за стоимости свечей, но и потому, что считала, что слишком много учиться вредно для его чувств. По словам Ван Мандера, в детстве он общался только с другими молодыми художниками, такими как живописцы, граверы по стеклу и ювелиры, и получал от Хеера ван Лохорста (Йохан ван Локхорст из Лейдена, умерший в 1510 году) по золотому флорину за каждый год в возрасте 12 лет за акварель Святого Губерта . [2]
Он научился основным приемам у своего отца [a] и у Корнелиса Энгельбрехтса , но его ранняя оригинальность была первостепенной. Где он научился гравюре, неизвестно, но он воспользовался работами Маркантонио Раймонди , чьи мотивы переработаны в гравюрах и картинах Лукаса, и стал высококвалифицированным в этом искусстве в очень раннем возрасте: самая ранняя известная его гравюра ( Мохаммед и убитый монах ) датируется 1508 годом, когда ему было, возможно, всего 14 лет, но при этом не обнаруживает никаких следов незрелости во вдохновении или технике.
Семнадцать картин Лукаса наверняка сохранились, и еще двадцать семь известны по описаниям Карела ван Мандера , по современным копиям или по рисункам, сделанным Яном де Бишопом в конце XVII века. [1] Макс Фридлендер не описал четкой модели стилистического развития, во многом потому, что творчество Лукаса было раздуто и затемнено атрибуциями, которые впоследствии были признаны несостоятельными. [3]
Элиза Лоутон Смит выделяет четыре основных этапа в своем художественном развитии: ранние поясные фигуры ( около 1506–1512), развитие пейзажей ( около 1512–1520 ), влияние антверпенской живописи ( около 1521–1525) и поздние работы ( около 1525–1531), где многочисленные фигуры изображены на фоне лесных пейзажей, как в картине « Исцеление слепого из Иерихона» ( иллюстрация ).
Исследования Раймонди обнаженных фигур вдохновили ван Лейдена в его более поздних работах, особенно в его алтарных образах, в которых он является ранним голландцем, принявшим итальянский стиль обнаженной фигуры. Еще два художника, оказавших на него влияние, были Альбрехт Дюрер и Ян Госсарт . Действительно, он дружил с обоими, и Дюрер нарисовал портрет ван Лейдена, когда они встретились в 1521 году. Мастерство Дюрера в гравюре и романский стиль Госсарта оказали сильное влияние на творчество ван Лейдена. [4]
Гравюры Лукаса включали светские сюжеты и множество изображений известных библейских сцен, включая « Поклонение волхвов» , «Богоматерь с младенцем на полумесяце » и «Святое семейство» .
С 1513 по 1517 год Лукас создал серию гравюр на дереве под названием «Сила женщин», которая состояла из двух больших и малых наборов гравюр. [5] Серия является одним из ряда представлений темы «Сила женщин» , которая была чрезвычайно популярна в искусстве и литературе эпохи Возрождения. Произведения искусства в этом жанре изображают традиционные роли мужчин и женщин в обратном порядке, с женщинами, доминирующими над мужчинами в различных ситуациях. Иллюстрируемые субъекты часто состоят из легендарных исторических женщин, которые считались добродетельными героинями, а также женщин, которые считались хитрыми, соблазнительными и манипулирующими мужчинами. Целью темы «Сила женщин» было продемонстрировать, что даже самые сильные и мудрые из мужчин не могли устоять перед сексуальностью женщин. [6]
Уста истины : женщина становится на колени перед императором Рима и кладет руку в пасть статуи льва, в то время как толпа наблюдает за происходящим на заднем плане. [7]
Падение человека : на переднем плане Ева стоит слева от дерева познания добра и зла, вокруг которого обвилась змея, и протягивает яблоко Адаму, который сидит справа от дерева. На заднем плане справа ангел изгоняет Адама и Еву из Эдема. [7]
Самсон и Далила : Далила сидит на кровати из камней, пока Самсон спит у нее на коленях. Она держит его волосы в одной руке и отрезает их ножом. [8]
Идолопоклонство Соломона: царь Соломон стоит на коленях перед идолом Молоха в центре на переднем плане, в то время как одна из его любовниц и толпа мужчин наблюдают за ним сзади. [9]
Ирод и Иродиада : Ирод и Иродиада сидят за столом, а их дочь Саломея подходит к ним, держа в руках блюдо с головой Святого Иоанна Крестителя. [10]
Поэт Вергилий, подвешенный в корзине: Вергилий изображен застрявшим в корзине, подвешенной на стене башни на городской площади, а под ним — насмехающаяся толпа. [11]
Падение человека : на переднем плане Адам и Ева вокруг дерева познания добра и зла, вокруг ствола обвивается змея, держащая яблоко. На заднем плане ангел изгоняет Адама и Еву из рая. [12]
Иаиль убивает Сисару : на переднем плане Иаиль вбивает колышек в ухо Сисары, пока он лежит на земле. На среднем плане справа Иаиль указывает на сцену на переднем плане группе вооруженных израильтян. На заднем плане слева Сисара пьет из кубка, подаренного ему Иаилью. [13]
Самсон и Далила : То же, что и гравюра на дереве большего размера. Далила сидит на кровати из камней, а Самсон спит у нее на коленях. Она держит его волосы в одной руке и отрезает их ножом. [8]
Идолопоклонство Соломона : То же, что и гравюра большего размера. Царь Соломон стоит на коленях перед идолом Молоха в центре на переднем плане, в то время как одна из его любовниц и толпа мужчин наблюдают за ним сзади. [9]
Иезавель обещает виноградники Навуфея царю Ахаву : Иезавель стоит рядом со своим мужем, царем Израиля Ахавом, который лежит на кровати в своей комнате. [14]
Ирод и Иродиада : На переднем плане Саломея держит тарелку с головой Святого Иоанна Крестителя перед Иродом и Иродиадой, которые сидят за столом. Через окно на задней стене видно, как Иоанна Крестителя обезглавливают. [12]
В 1515 году Лукас женился на Элизабет ван Бошхёйзен из патрицианской семьи Лейдена. Брак остался бездетным. У Лукаса была дочь Маритье, родившаяся в Лейдене вне брака около 1512 года. Эта дочь Маритье позже вышла замуж за художника Даммаса Класа де Хойя. В их потомстве, семье Де Хойя, можно найти выдающихся художников на протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков.
Сегодня работы Лукаса хранятся в постоянных коллекциях нескольких учреждений по всему миру, включая Метрополитен-музей , [13] Музей изящных искусств в Бостоне , [11] Британский музей , [7] Художественный музей Принстонского университета , [15] Музей Бойманса-ван Бёнингена , [16] Филадельфийский музей искусств , [17] Художественный музей Фралин , [ 18] Бруклинский музей , [19] Музей Эшмола , [20] Детройтский институт искусств , [21] Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева , [22] Художественный музей Вустера , [23] Институт искусств Кларка , [24] Музей искусств Мичиганского университета , [ 25] и Музей Тиссена-Борнемисы . [26]
Медиа, связанные с Лукасом ван Лейденом на Wikimedia Commons
