Лубок (множественное число лубки ; русский : лубок, лубочная картинка ) — русский лубочный принт , характеризующийся простой графикой и повествованиями, заимствованными из литературы , религиозных историй и народных сказок. Лубки использовались в качестве украшения в домах и гостиницах. Ранними примерами конца XVII и начала XVIII веков были ксилографии , за которыми последовали гравюры или офорты , а с середины XIX века литография . Иногда они появлялись сериями, которые можно рассматривать как предшественников современных комиксов . Недорогие и простые книги, похожие на брошюры , [1] которые в основном состояли из картинок, называются лубочной литературой ( русский : лубочная литература ). И картинки, и литературу обычно называют просто лубками . Русское слово лубок происходит от луб — особого типа доски (вторичной флоэмы), на которой печатались картинки.
Русские лубки стали популярным жанром во второй половине XVII века. [2] Русский лубок в первую очередь находился под влиянием «гравюр и ксилографии, созданных в Германии, Италии и Франции в начале XV века». [3] Его популярность в России была результатом того, насколько недорогим и довольно простым было копирование оттиска с использованием этой новой техники. [3] Лубки обычно продавались на различных рынках низшим и средним классам. Производство лубков было сосредоточено в Москве вокруг Никольской улицы. [4] Этот вид искусства был очень популярен среди этих двух социальных классов, поскольку они предоставляли им недорогую возможность выставлять произведения искусства в своих домах. [5] Религиозные темы были заметны до 1890 года, когда светские сюжеты стали более распространенными. Количество произведенных лубков достигло 32 000 названий в 1914 году, а тираж составил 130 миллионов. [6]
Первоначально лубки были гравюрами на дереве. [7] Коренская иллюстрированная Библия (1692-1696) установила наиболее заметный стиль, «древнерусское» представление международной иконографии и сюжетов, наиболее тесно связанных с фресками Верхней Волги. [8] Однако к середине XVIII века гравюры на дереве в основном были заменены гравюрой или техникой офорта , что позволило отпечаткам быть более подробными и сложными. [9] После печати на бумаге изображение вручную раскрашивалось разбавленными темперными красками. [10] Хотя сами отпечатки, как правило, были очень простыми и неукрашенными, конечный продукт, с добавлением темперной краски, был удивительно ярким с живыми цветами и линиями. Драматическая окраска ранних гравюр на дереве была в некоторой степени утрачена при переходе к более подробным гравюрам. [7]
В дополнение к изображениям эти народные гравюры также включали короткую историю или урок, которые соотносились с представленной картиной. Русский ученый Александр Богуславский утверждает, что стиль лубка «представляет собой сочетание традиций русской иконописи и рукописной живописи с идеями и темами западноевропейской ксилографии». [7] Как правило, художник лубка включал минимальный текст, который дополнял более крупную иллюстрацию, занимавшую большую часть гравюры.
Фольклорист Дмитрий Ровинский известен своей работой по категоризации лубков. Его система очень подробная и обширная, и его основными категориями являются: «иконы и иллюстрации Евангелия ; добродетели и пороки женщин; учение, алфавиты и числа; календари и альманахи; легкое чтение; романы, народные сказки и легенды о героях; истории о Страстях Христовых , Страшном суде и страданиях мучеников ; народные развлечения, включая масленичные празднества, кукольные комедии, пьянство, музыку, танцы и театральные постановки; шутки и сатиры, связанные с Иваном Грозным и Петром I ; сатиры, заимствованные из иностранных источников; народные молитвы; и спонсируемые правительством иллюстрированные информационные листы, включая прокламации и новости». [7] Существуют также еврейские примеры, в основном из Украины. Многие лубки можно отнести к нескольким категориям.
_%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%8B%D0%BC_%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BC_(Die_entschlossenen_Br%C3%BCder)._1918._103_x_68_cm._(Slg.Nr._475).jpg/1280px-23_Russland._Alexander_Apsit_(1880-1943)_%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%8B%D0%BC_%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BC_(Die_entschlossenen_Br%C3%BCder)._1918._103_x_68_cm._(Slg.Nr._475).jpg)
Сатирическая версия играла важную роль в лубках времен русской войны. Она используется для представления Наполеона в сатирической манере, в то время как русские крестьяне изображаются как герои войны. Это также вдохновляло других русских помогать в войне, пытаясь «…переопределить русскую национальную идентичность в наполеоновскую эпоху » (Норрис 2). Лубки представляли собой способ для русских высмеивать французского врага, в то же время демонстрируя «русскость» России. «Эти военные лубки высмеивали Наполеона и изображали французскую культуру как выродившуюся» (Норрис 4). Лубок был средством укрепления идеи победы над французскими захватчиками и демонстрации ужасных разрушений, которые Наполеон и его армия причинили России. Чтобы помочь возродить русский дух, лубки показывали: «Опыт вторжения и последовавшая за ним русская зима сделали Наполеона и его войска бессильными, и лубки иллюстрировали эту точку зрения, изображая французского лидера и солдат бессильными перед лицом крестьян, женщин и казаков » (Норрис 9). Все различные представления русских героев помогали определять и распространять веру в русскую идентичность.
Русско -японская война 1904–1905 годов началась 8 февраля 1904 года в Порт-Артуре с внезапной атаки Императорского флота Японии . В то время «Россия была устоявшейся европейской державой с крупной промышленной базой и регулярной армией в 1,1 миллиона солдат. Япония, с небольшими природными ресурсами и небольшой тяжелой промышленностью, имела армию всего в 200 000 человек». [11] Из-за ошеломляющей разницы в военной обороне Россия считала, что имеет превосходство до начала войны. Лубки, изображающие самоуверенность русской армии, были созданы, потому что цензурные законы в то время не позволяли существовать сатирическим журналам.
Используя сатирические , часто расистские карикатуры, лубки демонстрировали такие картинки, как «казак, избивающий японского офицера, и русский матрос, бьющий японского матроса по лицу». [12] Эти лубки, выпускавшиеся в Москве и Санкт-Петербурге, были анонимно созданы и запечатлели большую часть Русско-японской войны.
Возможно, из-за самоуверенности русских, «во время битвы японские генералы смогли оценить своего противника и предсказать, как он отреагирует при определенных обстоятельствах. Это знание позволило им расставить ловушку и победить численно превосходящего противника». [13] Поэтому российское правительство в конечном итоге вмешалось со своими цензурными законами и остановило создание более сатирических лубков. Всего в 1904–05 годах было создано около 300 лубков.
.jpg/1280px-Farnos_(1).jpg)
