«Обещание» — музыкальная драма по книге Яна Даргатца (с дополнительными диалогами Чака Кинга) и текстами и музыкой разных авторов песен (некоторые аранжированы Гэри Роудсом, а также нынешним директором Чаком Кингом), основанная на библейских текстах. Мюзикл повествует о жизни Иисуса Христа , включая его рождение, жизнь, смерть, погребение, воскрешение и вознесение. Музыкальное сопровождение выполнено в стиле христианской поп- музыки.
Произведение исполняется на открытом воздухе и возникло в 1989 году в Глен Роуз, Техас , где оно до сих пор исполняется в больших масштабах каждый год. Произведение имело ряд других постановок в Соединенных Штатах и по всему миру.
Религиозные драмы на открытом воздухе, такие как пьесы о страстях, имеют давнюю традицию. В 1633 году жители Обераммергау , Германия, поклялись продолжать представлять свою местную пьесу о страстях каждые десять лет в качестве обета Богу в обмен на избавление от чумы. В Соединенных Штатах пьесы о страстях ставятся уже более трех четвертей века. К ним относятся пьеса о страстях в Блэк-Хиллз в Спирфише, Южная Дакота , и пьеса о великих страстях в Эврика-Спрингс, Арканзас . [1]
В 1984 году Даргатц и Роудс совместно с Word Music, Inc. и Kingdom Development Company начали разрабатывать The Promise , открыв путь новому типу страстных пьес, которые эффективно сочетали христианскую популярную музыку с вечной историей Евангелия Иисуса Христа.
Оригинальная версия «Обещания» открылась в ноябре 1989 года в Глен Роуз, штат Техас .
Разработанный Питером Вулфом из Далласа, штат Техас , чтобы использовать холмы около Глен Роуз в качестве фона, мюзикл ставится на открытом воздухе в большом масштабе каждое лето в Техасском амфитеатре и исполняется с сентября по ноябрь ежегодно. Он представляет собой греко-римскую декорацию с 42-футовыми (13-метровыми) арками и шестиэтажной аркой, возвышающейся над трехуровневой сценой размером 65 x 100 квадратных футов (9,3 м 2 ). В амфитеатре имеется около 3200 мест для сидения. Ров разделяет сцену и сиденья, и во время шоу ров иногда используется в качестве заменителя реки Иордан , а иногда — Галилейского моря . Он также может похвастаться дождевым занавесом, который добавляет драматического эффекта во время сцены шторма. В актерском составе более 100 актеров и есть живые животные, такие как ослы, овцы, лошади, голуби и верблюды. [2]
Сезон 2020 года в настоящее время находится в производстве, репетиции продлятся до конца августа. Чак Кинг — нынешний режиссер, присоединившийся к шоу в 2017 году. [3] Майкл Уилкокс выступает в качестве помощника режиссера и ассоциированного продюсера. Джеймс Дорнан — операционный менеджер Техасского амфитеатра и руководитель фронт-оф-хауса The Promise.
На основе постановки Glen Rose 2020 года. Примечание: песни, отмеченные §, были добавлены в постановку Glen Rose с момента ее первоначальной постановки.
Пролог
Молодой пастух, Рувим, появляется, лихорадочно разыскивая своих овец, и встречает пастушку Хаю, которая рассказывает ему о Давиде, пасущем стада на тех же полях. Она помогает ему найти своих овец с помощью песни ("Псалом 23")
Мать и дочь, Фирца и Авигея, готовят ужин для отца и сына, Рувима и Ефрама, которые возвращаются после долгого дня, проведенного за выпасом скота в поле, в то время как мальчик Халев отдыхает на кровати, он калека. После семейных приветствий и возбужденных разговоров о предстоящей Пасхе молитва за едой и суббота вызывают вопросы о Божьем завете, и Рувим объясняет, что это как обещание. Как обещание, которое Бог дал послать Мессию. («Обещание есть обещание»)
Затем освещение переключается, чтобы показать на главной сцене пророков Ветхого Завета , которые предсказывают пришествие Христа. Рувим продолжает рассказывать историю из семейного дома в небольшой верхней комнате, расположенной за пределами главной сцены, которая освещается только в эти моменты. Архангел Гавриил объявляет о рождении младенца Иисуса, и пастухи и три волхва отправляются в Вифлеем, чтобы поклониться Ему («Спасителю»). В этот момент Рождество открывается Марии, Иосифу и младенцу Иисусу в яслях («Сын Божи黧). Горожане и дети собираются, воспевая хвалу новорожденному царю. Рувим спешит подтвердить прибытие спасителя.
Рувим объясняет детям, что Ирод постановил, что все младенцы мужского пола в Вифлееме в возрасте до двух лет должны быть убиты , но как раз вовремя ангел предупредил Иосифа бежать в Египет с младенцем Иисусом. После смерти Ирода ангел направляет их обратно в Назарет , где Иисус растет, но вскоре его родители находят его учащим в Храме. («Шма Израиль»§)
Иисус взрослеет, и его двоюродный брат Иоанн Креститель призывает грешников покаяться и креститься в реке Иордан («Царство Небесное/Один голос»§). Иисус приходит к Иоанну, чтобы креститься, и хотя Иоанн преклоняется перед Иисусом и настаивает, что ему не следует крестить Иисуса, Иисус просит его разрешить это, чтобы они могли делать то, что правильно в глазах Бога. Иоанн крестит Иисуса, и Дух Божий сходит на него. Сатана уводит Иисуса в пустыню и искушает его, но Иисус не поддается его искушению («Написан). Вернувшись в Галилею , Иисус призывает четырех рыбаков — Петра , Иакова , Иоанна и Андрея — стать его первыми учениками . Пораженные чудесным уловом рыбы, они заявляют, что он должен быть грядущим царем («Ловцы человеко⻧).
Иисус призывает двенадцать учеников и начинает учить простых людей Заповедям Блаженства , объясняя свою любовь к ним («Придите ко Мн廧). Входят Каиафа и фарисеи и обвиняют Иисуса в том, что он лжемессия и богохульство за нарушение субботы. Когда они уходят, толпа просит Иисуса научить их молиться, и он учит (Отче наш"§).
Иисус встречается с Никодимом и объясняет ему, что для того, чтобы попасть на небеса, нужно родиться заново. Он учит его значению искупления через покаяние. В следующей сцене апостолы поют и танцуют, говоря толпе: «Он — Иегова», но когда они пересекают Иордан, внезапно надвигается сильный шторм, и они боятся, что погибнут, и взывают к Иисусу, который успокаивает море.
Иисус исцеляет слепого, женщину, страдающую кровотечением («Крайм одежды ег), хромого сына Рувима, изгоняет бесов из мужчины и воскрешает ребенка из мертвых на рыночной площади. («Крайм одежды его» (реприза)).
Иисус и его ученики совершают свой триумфальный въезд в Иерусалим , когда толпы празднуют и возлагают перед ним пальмовые ветви («Мы взываем осанне, Господи»). Когда Иисус приходит в Храм , он находит менял, продающих животных для храмовых жертвоприношений , превращая Храм в место торговли. Он в гневе опрокидывает их столы и сталкивается с Каиафой , первосвященником («Храм Отца Моег).
Иисус и его ученики встречаются в верхней комнате, чтобы отпраздновать Пасху , и он дает им некоторые из своих последних учений, заверяя их, что Его дух и Его мир всегда будут с ними («Шалом»). Иуда выходит из-за стола, чтобы предать Иисуса священникам и фарисеям . Иисус предсказывает, что все его ученики отпадут, но Петр настаивает, что он никогда не покинет Иисуса. Иисус предупреждает его, что до того, как пропоет петух , он трижды отречется от Иисуса. Иисус и остальные его ученики идут в Гефсиманский сад, чтобы помолиться («Он есть Иегова» (реприза)). Ученики засыпают. Иисус умоляет Бога забрать страдания, которые ему предстоит перенести, но затем просит, чтобы воля Божья была исполнена, чтобы Бог был прославлен («Прославь Сына Своег). Ученики просыпаются, когда Иуда возвращается с несколькими римскими солдатами. Иуда предает Иисуса поцелуем , и солдаты арестовывают его и уводят.
Пока Иисус ожидает суда , трое людей узнают в Петре одного из последователей Иисуса. Петр неоднократно отрицает, что даже знает Иисуса, и кричит петух. Петр, охваченный чувством вины, просит у Бога прощения, посвящая свою жизнь Богу («Песнь Петр໧). Иисуса судят перед Иродом, а затем Понтием Пилатом , который изначально отказывается осуждать Его, так как Он не совершил никакого преступления. Во время этих судов Иисуса бьют плетью, а на его голову возлагают терновый венец . Разъяренная толпа настаивает на том, чтобы Пилат «да будет распят», и Пилат передает его мятежникам и римским солдатам . Солдаты ведут его по « Виа Долороза » на Голгофу , холм за городом, чтобы распять. Солдаты избивают и издеваются над Иисусом, пока он несет свой крест, в то время как его последователи скорбят. Иисуса прибивают гвоздями к кресту, и солдаты бросают жребий о его одежде («Крест Голгофы»). Иисус говорит своей матери Марии, что апостол Иоанн теперь ее сын. Он взывает к Богу: «Авва, Отче, почему Ты оставил меня?», а затем вздыхает: «Совершилось».
Иосиф Аримафейский и Никодим , религиозные лидеры и тайные последователи Иисуса, снимают его тело с креста и хоронят его в гробнице, которую Иосиф купил для себя. Пилат ставит римскую стражу у гробницы, чтобы апостолы Иисуса не смогли украсть тело Иисуса и заявить, что Он воскрес из мертвых. В воскресенье у гробницы появляется ангел Гавриил, поющий повеление Бога Иисусу «Воскресни». Три женщины приходят к гробнице, чтобы оплакать Иисуса, и находят там Иисуса, воскресшего из мертвых ! Они приводят к Нему апостолов, и все люди приходят поклониться Иисусу.
Рубен объясняет, что Иисус жив и сегодня, и призывает всех идти вперед, чтобы исполнить Его Великое Поручение . Все присоединяются к пению «Слава Богу» и «Величай».
Примечание: песни, отмеченные значком §, были добавлены в альбом Glen Rose после его первоначального выпуска.
Действие I
Акт 2
Основная идея Обещания заключается в том, что Дедушка рассказывает своим внукам о жизни Иисуса, и события «оживают» на сцене, когда он рассказывает историю. Мюзикл начинается с того, что Дедушка, Билли и Лиза путешествуют в наше время. Когда Дедушка и Лиза начинают петь «Обещание есть обещание», за ними появляются библейские пророки, возвещающие пришествие Иисуса. Билли — единственный, кто может видеть библейских персонажей в это время. Билли и Лиза убеждают Дедушку рассказать им «всю историю» об Иисусе, пока они отдыхают от своего похода. Они сидят и отдыхают в области сцены, обозначенной как «кострище» в оригинальном сценарии; эта область находится очень далеко внизу на одной стороне сцены, чтобы не заслонять действие дальше в глубине сцены. «Кострище» и действие там подразумеваются существующими в наше время, в то время как остальная часть сцены — это место, где происходит библейская история. Дедушка выступает в качестве рассказчика для мюзикла; Когда он описывает события жизни Иисуса, они происходят на сцене позади него. История сохраняет непрерывность благодаря этому приему; повествование дедушки «заполняет пробелы» между сценами в жизни Иисуса.
Различие между настоящим и библейским временем не строго соблюдается; три современных персонажа иногда взаимодействуют с библейскими персонажами, но они возвращаются на свою скамейку у костра в конце каждой сцены. Это не драматическая оплошность; скорее, это призвано подчеркнуть человечность библейских персонажей. Известные случаи включают встречу дедушки, Лизы и Билли с Марией и Иосифом во время их путешествия в Вифлеем (это первый раз, когда дедушка и Лиза «видят» библейских персонажей), а также короткий дуэт Лизы и Марии в середине «Magnify». У Петра, Андрея и Иоанна есть короткая сцена, в которой они греют руки у костра и обсуждают смерть Иисуса. Когда Иисус несет свой крест на Голгофу, он не может нести его всю дорогу на холм, поэтому дедушка тянет его остаток пути (в библейском рассказе солдаты приказали проходящему мимо человеку, Симону Киринеянину , нести крест Иисуса).
В 1993 году «Обещание» стало первой христианской постановкой, разрешенной к показу в бывшем Советском Союзе . В 1994 году «Обещание» вернулось в Государственный Кремлевский дворец для тура с повторными выступлениями. [2]
С 1990 по 2012 год компания Lighthouse Christian Church's Impact Productions в Фон-дю-Лаке, штат Висконсин, исполняла The Promise во время Страстной недели с перерывами в 1995, 2006 и 2009 годах. Начиная с 2000 года, шоу было объединено с другой постановкой Дэвида Т. Клайдсдейла, The Power of His Love , и постановка получила название The Promise: The Power of His Love . Первый акт этой новой постановки в основном состоял из The Promise , тогда как второй акт был взят в основном из The Power of His Love . За эти годы по мере объединения шоу произошло много изменений в постановке. Наиболее значительными из изменений стали замена персонажа Дедушки на Рассказчика и полное удаление Билли и Лизы. Также были представлены многочисленные песни, в том числе All Is Well Майкла У. Смита из его альбома Christmas . Актерский состав и съемочная группа полностью состояли из членов общины, причем 3 человека изображали Христа во время постановки. Христианская церковь «Маяк» никогда не взимала плату за вход, поскольку «Обещание» всегда считалось «подарком обществу». По оценкам, за 22 года шоу посмотрели более 50 000 человек.
С 1990 года «Обещание» ставилось в соборе Квинсуэй в Торонто, Онтарио, и было известно на местном уровне как «Пьеса страстей в Торонто». Это была самая масштабная постановка пьесы, состоявшаяся в Южном Онтарио, в которой участвовало более 400 человек.
The Promise ставился в течение 11 лет в небольшой сельской общине Форест, Онтарио , Канада, на юго-западе Онтарио. Эта постановка шла три выходных в июле/августе с 1995 по 2005 год. The Promise вернется в 12-й сезон в августе 2010 года и будет показан снова в 2013 году 5, 6, 7 и 12, 13, 14 июля. произведено Театром сообщества Форест.|дата=июнь 2013 С 1992 года The Promise ежегодно ставится в Литчфилде, Иллинойс, в лютеранской церкви и школе Зайон. Постановка идет в два выходных перед Вербным воскресеньем каждую весну. [4]
В 1996 году «Обещание» было поставлено в театре Уилла Роджерса в Брэнсоне, штат Миссури , положив начало круглогодичным выступлениям в этом городе. [2] Эта постановка продолжалась сезонно до 2002 года. [ необходима ссылка ] С 2008 года «Обещание» ставится в театре «Mansion» в Брэнсоне. [5]
The Promise был произведен на международном уровне в Сеуле, Корея , на Олимпийском стадионе, и в Южной Африке, а также в других странах по всему миру. Другие постановки в США включают одну в Нью-Йорке . [ необходима цитата ]
Спектакль «Обещание» был поставлен в Университетском культурном центре Национального университета Сингапура с 27 по 29 ноября 2008 года.
Начиная с 2014 года, Bethel Gospel Tabernacle в Гамильтоне, Онтарио , начала постановку постановки. Постановка была поставлена в 2014, 2015, 2017, 2018 и 2019 годах.
С 1992 года спектакль «Обещание» ставится примерно раз в два года Северо-Западной баптистской церковью в Рейстерстауне, штат Мэриленд, в выходные Вербного воскресенья и Пасхи. Из скромной постановки, организованной членами церкви, он вырос до более чем 100 актеров и членов съемочной группы из местного сообщества и нескольких церквей. За эти годы в сценарий было внесено много изменений и обновлений, но основная история осталась прежней. Многие местные жители сделали традицией смотреть спектакль каждый год, когда он ставится, и с нетерпением ждут обновлений, некоторые ходят на представления уже 20 лет.
Начиная с 1992 года, The Promise исполнялся в Литчфилде, штат Иллинойс, под эгидой организации Contemporary Christian Music Ministry. Ежегодные выступления проводились в течение двух выходных, семь, а позднее только шесть выступлений, незадолго до Пасхи. Выступления продолжались 24 года подряд (хотя ошибка в подсчетах заставила нас отпраздновать наш «25-й и последний сезон» в 2015 году), в том же месте, в лютеранской церкви и школе Сиона.
Баптистская церковь Trace Creek в Мейфилде, штат Кентукки, ставит «Обещание» с 2000 года (за исключением сезонов 2020 и 2021 годов из-за COVID-19). В Trace Creek задействованы актеры и съемочная группа из более чем 400 человек, а в сезоне 2022 года было дано семь представлений, на которых присутствовало более 6500 человек. После огромного спроса в сезоне 2023 года было добавлено восьмое представление.