Феодонтий был автором ныне утерянного латинского труда по мифологии. Он широко цитировался в Genealogia Deorum Gentilium Джованни Боккаччо , но в остальном почти неизвестен. Боккаччо говорит, что знал работу Феодонтия по собраниям Павла Перуджийского , которые жена Павла сожгла после его смерти ( Genealogiae XV 6). Однако, рассказывая легенду о Батилле , Боккаччо жалуется, что Феодонтий был неразборчив, за исключением рождения Батилла от Форкиса и морского чудовища ( Genealogiae X 7), поэтому он мог видеть некоторые из собственных трудов Феодонтия; источники не согласны с этим. Некоторые авторитеты считают, что Боккаччо выдумал его.
За пределами Боккаччо жил Феодонтий, писавший о Троянских войнах , которого цитирует Сервий в «Энеиде» , I, 28; а автор четырнадцатого века Доменико Бандини , составивший указатель Генеалогий , называет его « Теодонтием Кампанусом дилигенсом, исследователем поэтических фигур ». Карло Ланди в своей монографии 1930 года «Демогоргон» утверждал , что Теодонтий Боккаччо был кампанским философом, жившим между 9 и 11 веками.
Феодонтий снабдил Боккаччо эвгемерическими и натуралистическими интерпретациями мифологии и философскими рассуждениями о мифологии. Он цитирует (также утерянного) греческого историка Филохора . Что наиболее важно, он является источником для Боккаччо идеи о том, что все боги произошли от Демогоргона , которую сам Феодонтий приписывал Пронапиду Афинянину.