stringtranslate.com

Томас Дж. Дж. Альтизер

Томас Джонатан Джексон Альтизер (28 мая 1927 г. – 28 ноября 2018 г.) был американским университетским профессором , религиозным ученым и теологом , известным тем, что включил в свою работу теологию Смерти Бога и гегелевскую диалектическую философию. Он считал, что его философская теология также основана на работах Уильяма Блейка , и считал, что его теология обрела свою собственную силу благодаря его расширенному изучению радикального визионерского мышления Блейка: Новый Апокалипсис: Радикальное христианское видение Уильяма Блейка (1967); на самом деле он считал себя первым и единственным полностью блейковским теологом. [1] [2] [3]

Образование

Альтизер родился в Кембридже, штат Массачусетс , 28 мая 1927 года [4] и вырос с двумя сестрами [5] [6] в Чарльстоне, Западная Вирджиния . [1] Он учился в колледже Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд , и в Чикагском университете , где получил степени бакалавра, магистра и доктора. [5] Его магистерская диссертация 1951 года была посвящена изучению концепций природы и благодати у Августина Блаженного . [ требуется ссылка ] Его докторская диссертация 1955 года под руководством историка религий Иоахима Ваха была посвящена изучению понимания религии Карлом Густавом Юнгом . [ требуется ссылка ]

Получив докторскую степень, он стремился к рукоположению в епископальный священник, но провалил психиатрический тест. Он рассказывает, что незадолго до этого у него был ужасающий опыт: «Я внезапно проснулся и стал по-настоящему одержимым и испытал прозрение Сатаны, которое я никогда не мог полностью отрицать, опыт, в котором я мог фактически чувствовать, как Сатана поглощает меня, впитывает меня в свое существо, как будто это было глубочайшее возможное посвящение и связь, и глубочайший и в то же время самый ужасный союз». Он добавляет, что это был, возможно, самый глубокий опыт в его жизни, и тот, который, как он считает, «глубоко повлиял на мое призвание как теолога и даже на мою теологическую работу как таковую». [7] Однако второй заметный религиозный опыт произошел в 1955 году, когда во время чтения эссе о Ницше и Рильке Альтицер действительно пережил смерть Бога как обращение. «…это действительно соответствовало моему более раннему опыту явления Сатаны, на этот раз я испытал чистую благодать, как будто это была полная противоположность моему опыту общения с Сатаной». [8]

С 1954 по 1956 год он был доцентом кафедры религии в колледже Уобаш в Крофордсвилле, штат Индиана. С 1956 по 1968 год он был доцентом кафедры Библии и религии в Университете Эмори. С 1968 по 1996 год он был профессором религиоведения в Университете Стоуни-Брук . До своей смерти в 2018 году он был почетным профессором религиоведения в этом университете .

Споры о «смерти Бога»

Во время работы Альтизера в Эмори две статьи журнала Time представили его религиозные взгляды — в выпусках за октябрь 1965 и апрель 1966 года. В последнем выпуске, опубликованном в пасхальное время, на обложке жирными красными буквами на простом черном фоне был выведен вопрос: « Бог мертв? »

Альтизер неоднократно заявлял, что презрение, вопли и даже угрозы смерти, которые он впоследствии получал, были неуместны. Религиозное воззвание Альтизера рассматривало смерть Бога (на самом деле самоуничтожение) как процесс, который начался с сотворения мира и завершился через Иисуса Христа , чье распятие в действительности излило весь дух Бога в этот мир. Развивая свою позицию, Альтизер опирался на диалектическую мысль Гегеля, визионерские труды Уильяма Блейка, антропософскую мысль Оуэна Барфилда и аспекты исследований Мирчи Элиаде священного и мирского.

В середине 1960-х годов Альтизер был вовлечён в дискуссии о своих взглядах с другими радикальными христианскими теологами, такими как Габриэль Ваханян , Уильям Гамильтон и Пол Ван Бюрен , а также раввин Ричард Рубенштейн . Эти религиозные учёные коллективно образовали свободную сеть мыслителей, которые придерживались разных версий смерти Бога. Альтизер также вступил в формальные критические дебаты с ортодоксальным лютеранином Джоном Уориком Монтгомери и апологетом христианского контркультового движения Уолтером Мартином . Консервативные теологи обвиняли Альтизера в философских, методологических и теологических вопросах, таких как его опора на гегелевскую диалектическую мысль, его своеобразное семантическое использование теологических слов и принципы интерпретации, которые он использовал для понимания библейской литературы. [ необходима цитата ]

В работе «Божество и Ничто » (2003) Альтицер исследовал понятие зла . Он представил зло как отсутствие воли , но не отдельное от Бога. Православное христианство, которое Ницше считал нигилистическим , назвало зло и отделило его от добра, не исследовав его природу досконально. Однако имманентность духа (после Иисуса Христа) в мире охватывает все сотворенное. Имманентность духа является ответом на нигилистическое состояние, в которое христианство, по мнению Ницше, вело мир. Благодаря введению Бога в материальный мир (имманентность) опустошение смысла прекратилось бы. Последователи больше не смогли бы отвергнуть настоящий мир ради трансцендентного мира . Им пришлось бы полностью принять настоящее и сохранить смысл в здесь и сейчас.

Начиная с 1996 года Альтизер жил в горах Поконо , штат Пенсильвания . Его мемуары 2006 года называются « Жить смертью Бога» .

Смотрите также

Критическая оценка

Библиография

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Altizer, Thomas JJ (2006). Проживание смерти Бога: теологические мемуары . Олбани: State University of New York Press. ISBN 0-7914-6757-0.
  2. ^ Altizer, Thomas JJ (2012). Призыв к радикальной теологии . Олбани: State University of New York Press. С. 153–54. ISBN 978-1-4384-4451-2.
  3. ^ Altizer, Thomas JJ (июнь 2018 г.). "Thomas JJ Altizer on William Blake". YouTube . Архивировано из оригинала 2021-12-15 . Получено 2019-10-05 .
  4. ↑ Статья в энциклопедии «Британника» о Томасе Дж. Дж. Альтизере
  5. ^ ab Musser, Donald W. (1996-09-01). Новый справочник христианских теологов. Abingdon Press. стр. 15. ISBN 9781426759642.
  6. ^ Тилли, Терренс В.; Эдвардс, Джон; Инглэнд, Тами; Фелис, Х. Фредерик; Кендалл, Стюарт (2005-06-30). Постмодернистские теологии: вызов религиозного разнообразия. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781597521673.
  7. ↑ Патти Магуайр Армстронг: Была ли эта известная писательница журнала Time одержима сатаной? Национальный католический реестр, 3 января 2019 г.
  8. ^ [Altizer, 2006. Living the Death of God: A Theological Memoir, стр. 8. Ред. Rodkey и Miller. 2018. The Palgrave Handbook of Radical Theology, стр. 57]

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Томасом Дж. Дж. Альтицером .