Трон Карла Великого ( нем . Karlsthron или Aachener Königsthron , «Королевский трон Аахена») — трон , воздвигнутый в 790-х годах Карлом Великим как один из элементов его небной капеллы в Ахене (сегодняшний Ахенский собор ) и помещенный в Октагон. церкви. До 1531 года он служил коронационным троном римского короля , использовавшись в общей сложности при тридцати одной коронации. В результате, особенно в одиннадцатом веке, его стали называть totius regni archivesolium («Архипелаг всего царства »). [2] Сам Карл Великий был коронован не на этом троне, а в старой базилике Святого Петра в Риме Папой Львом III в 800 году нашей эры.
Трон очень простой и простой и совершенно лишен украшений. Шесть ступенек ведут к месту, которое находится на подиуме. Само сиденье состоит из четырех мраморных пластин, скрепленных между собой бронзовыми зажимами. Согласно одной современной теории, мрамор и ступени были взяты из храма Гроба Господня в Иерусалиме около 800 года. Другая (непроверенная) интерпретация утверждает, что это ступени дворца Пилата , по которому Иисус поднялся после того, как его избили. [3] На одной из двух боковых пластин, служившей доской для древней игры в моррис , имеются тонкие, вырезанные линии . На задней пластине изображено раннее изображение распятия . [4] На основании обработки поверхности и наличия гравюр нескольких эпох на языческую и христианскую тематику можно сделать вывод, что, когда пластины были установлены здесь, они принадлежали уже как минимум к двум контекстам. [3]
Деревянная внутренняя конструкция, которая сейчас находится в Рейнском земельном музее Бонна , поддерживала ныне утраченную мраморную пластину для сидения. Под ним находится полка, на которой, согласно современным исследованиям, хранилась часть императорских регалий , в частности «Кошелёк святого Стефана» . Радиоуглеродное датирование показывает, что эта дубовая панель датируется примерно 800 годом. [5]
Трон опирается на четыре каменных столба. Это давало возможность посетителям в более поздние времена залезать под престол, одновременно демонстрируя смирение новопомазаннику и акт почитания Иисуса Христа, который был связан с престолом изображением на задней мраморной доске (см. в разделе «Символизм» ). Полированный внешний вид внутренних поверхностей четырех колонн указывает на то, что бесчисленное количество посетителей, должно быть, наблюдали этот ритуал на протяжении веков. [3] Сейчас территория огорожена.
Трон пережил все реконструкции и сносы часовни на протяжении веков. Однако в ходе мер, предпринятых Кафедральным капитулом по защите драгоценных памятников собора и его сокровищницы от бомбардировок и пожаротушения во время Второй мировой войны , он был покрыт толем и засыпан песком. Сегодня на троне остались грязно-желтые пятна от толя, которые не убрали из опасения повредить древние граффити на троне. [3]
В проходе под троном и в непосредственной близости сохранился оригинальный каролингский пол. Типы камня, использованные в нем, взяты из древних руин и выложены в итальянском изобразительном стиле. В частности, оригинальный пол выполнен из белого мрамора, шпинатно-зеленого порфира и красного порфира из Египта. Материал может быть получен из Дворца Теодориха в Равенне , где было найдено много подобных напольных плиток. [6]
Трон, символические связи которого определяют его как выдающийся документ Каролингского Возрождения , находится в западной галерее верхнего уровня (называемого высокой церковью) каролингского восьмиугольника .
Размещение трона находится в тесном структурном контексте Палатинской капеллы, пропорциональные соотношения которой создают символический образ Небесного Иерусалима , выраженный в числах. Вероятно, следуя библейской модели престола Соломона , который также помещал правителя в отдельную сферу посредством галереи, трон отводил самое высокое место и тем самым безошибочно символизировал притязания Императора на светское и духовное правление над царством и его выполнять роль посредника между небом и землей. В этом отношении количество ступеней могло иметь символическое значение, поскольку, согласно 3 Царств 10:19, трон Соломона также имел шесть ступеней и стоял в зале, который находился напротив кубического (то есть шестигранного) храма — Святая Святых (I Цар. 10:19). Цари 7.6 и далее). Намеренная ссылка на модель трона Соломона соответствовала притязаниям Карла Великого на безусловное универсальное правление в качестве регента христианской мировой империи, правящего новым избранным народом – так сказать, как новый Соломон. Это значение подкрепляется документально подтвержденным восхищением Карла Великого как царя столь же престижным отцом и предшественником Соломона, царем Давидом , чью роль как Божьего правителя на земле Карл Великий всегда стремился. В 801 году сказано: «При дворе мы называли Карла именем Давид». [7] Это послание было подчеркнуто использованием мрамора из Святой Земли , который, как сполия из Храма Гроба Господня в Иерусалиме , связан с Иисусом Христом и, следовательно, также с идеей Божественного права царей . Более того, согласно средневековой мысли, через контакт с Христом мраморные плиты превращались в святые реликвии . [8]
Трон находится в западной части часовни, имеющей ориентацию с востока на запад . Взгляд восседающего на троне правителя падает на восток в ожидании, что с этой стороны придет Страшный суд , а вместе с ним и конец всякого светского правления.
Четыре колонны каменного подиума могли представлять мир, управляемый временным сувереном, с его четырьмя элементами (огонь, вода, воздух и земля), четырьмя временами года и четырьмя сторонами света . Также можно увидеть ссылку на четыре реки Эдемского сада , которые принесли процветание земле. [9]
Вероятнее всего, в помещении за престолом стоял жертвенник, посвященный Архангелу Михаилу . Соответственно, венценосный царь, занявший свое место на царском престоле, мог быть уверен, что Архангел буквально «поддержит его». [6]
50 ° 46'29 "N 6 ° 05'02" E / 50,774647 ° N 6,083766 ° E / 50,774647; 6.083766