stringtranslate.com

Тибетология

Тибетология ( тибетский : བོད་རིག་པ། , Wylie : bod-rig-pa ) относится к изучению вещей, связанных с Тибетом , включая его историю , религию , язык , культуру , политику и коллекцию тибетских предметов, имеющих историческое, культурное и религиозное значение. [1] Последнее может означать коллекцию тибетских статуй, святынь, буддийских икон и священных писаний, вышивок танка , картин и гобеленов, ювелирных изделий, масок и других предметов изящного тибетского искусства и мастерства. [2] [3]

История

Картина Танка в Институте тибетологии Намгьяла в Гангтоке

Иезуит Антонио де Андраде (1580–1634) и несколько других основали небольшую миссию и церковь в Цапаранге (1626), в королевстве Гуге (Западный Тибет) в 17 веке . Когда королевство было захвачено королем Ладакха (1631), миссия была разрушена. [4]

Спустя столетие другой иезуит, итальянец Ипполито Дезидери (1684–1733), был отправлен в Тибет и получил разрешение остаться в Лхасе , где провел 5 лет (1716–1721), живя в тибетском монастыре, изучая язык, религию лам и другие тибетские обычаи. [5] Он опубликовал несколько книг на тибетском языке о христианской доктрине . Из-за конфликта юрисдикций (миссия была поручена капуцинам , а не иезуитам ) Дезидери был вынужден покинуть Тибет и вернуться в Италию, где провел остаток своей жизни, публикуя свои Исторические заметки о Тибете . Они были собраны в 4 тома под названием Opere Tibetane (Рим; 1981–1989). Дезидери можно считать первым тибетологом, и он многое сделал для того, чтобы Тибет стал известен в Европе. [6]

Однако Дезидери был пионером, и поэтому то, что он создал, было скорее «наблюдениями» о Тибете, работа, которую он делал с объективностью и симпатией, но не всегда идеальной точностью. Таким образом, зарождение тибетологии как подлинной академической дисциплины связано с венгром Шандором Кёрёши Чома (1784–1842), который считается ее основателем по сей день, [7] другими известными ранними тибетологами были Филипп Эдуард Фуко , который в 1842 году занял первую кафедру тибетологии в Европе [a] и Исаак Якоб Шмидт , который был в первую очередь пионером- монголистом, проживавшим в Санкт-Петербурге. [8]

Публикации британского дипломата Чарльза Альфреда Белла способствовали становлению тибетологии как академической дисциплины. В качестве выдающихся тибетологов 20-го века можно упомянуть британцев Фредерика Уильяма Томаса , Дэвида Снеллгроува , Майкла Ариса и Ричарда Кейта Спригга , итальянцев Джузеппе Туччи и Лучано Петека , французов Жака Бако и Рольфа Альфреда Штайна , наконец, немцев Дитера Шуха и Клауса Сагастера. [9]

В последние десятилетия, особенно в англоязычных странах, изучение Тибета и тибетологии открылось в сторону других дисциплин, побуждая к работам с междисциплинарным подходом. Это стало наиболее очевидным на регулярных конференциях IATS (Международной ассоциации тибетских исследований), проводимых с интервалом в три года в разных городах по всему миру. Примерами таких более широких исследований являются работы американского антрополога Мелвина Голдштейна , среди прочих, который выпустил публикации по таким темам, как лексические вопросы, тибетское кочевничество и современная история Тибета. Другие недавние исследования включают работы Роберта Барнетта , Мэтью Капштейна , Эллиота Сперлинга , Алекса Маккея, Джеффри Сэмюэля, Флавио Гейсхюслера и прочих. [10]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ В школе восточных исследований в Париже. См.: Le Calloc'h, Bernard. «Филипп-Эдуард Фуко: первый тибетский учитель в Европе». Tibet Journal 12.1 (1987): 39-49.

Цитаты

  1. ^ Дотсон, Б. (2009). Современные взгляды на тибетские исследования: Труды первого международного семинара молодых тибетологов. Serindia Publications. ISBN 978-1-932476-45-3. Получено 2024-03-11 .
  2. ^ Ши, К.; Чен, И. В. (2018). Тибетские исследования в сравнительной перспективе. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-98059-9. Получено 2024-03-11 .
  3. ^ Коулман, Г. (2016). Справочник по тибетской культуре: путеводитель по тибетским центрам и ресурсам по всему миру. Ebury Publishing. ISBN 978-1-4735-5022-3. Получено 2024-03-11 .
  4. ^ Керин, MR (2015). Искусство и преданность в буддийском храме в индийских Гималаях. Современные индийские исследования. Indiana University Press. стр. 217. ISBN 978-0-253-01309-5. Получено 2024-03-11 .
  5. ^ Чепмен, Ф. С. (1940). Лхаса — священный город . Readers Union Limited.
  6. ^ Андерсон, К.; Каттой, Т. (2022). Справочник Routledge по буддийско-христианским исследованиям. Справочники Routledge по религии. Тейлор и Фрэнсис. стр. 156. ISBN 978-1-000-63728-1. Получено 2024-03-11 .
  7. ^ Тержек, Дж.; Чома, СК (1986). Грамматика тибетского языка. Серия Bibliotheca Orientalis Hungarica. Академик Киадо. ISBN 978-963-05-4361-3. Получено 2024-03-11 .
  8. ^ Кокс, С. (2022). Тонкое тело: генеалогия. Оксфордские исследования западного эзотеризма. Oxford University Press. стр. 91. ISBN 978-0-19-758105-6. Получено 2024-03-11 .
  9. ^ Белл, Калифорния (1927). Тибет, прошлое и настоящее. Oxford University Press: H. Milford. стр. 175. Получено 11.03.2024 .
  10. ^ Ковард, Х.; Смит, Г.С. (2012). Религия и миростроительство. Серия SUNY по религиоведению. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 91. ISBN 978-0-7914-8585-9. Получено 2024-03-11 .
  11. ^ Ричардсон, Хью (зима 1990). «Введение». The Tibet Journal . 15 (4): 3–4. JSTOR  43300372.
  12. ^ "Сто тысяч лун: расширенная политическая история Тибета". Brill.com . Brill. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Получено 13 февраля 2018 года .
  13. ^ Поммаре, Франсуаза (февраль 2011 г.). «Проверенные работы: Сто тысяч лун: расширенная политическая история Тибета ». Журнал азиатских исследований . 70 (1): 230–233. JSTOR  41302243.

Другие источники

Внешние ссылки