Корнелис Петрус Тиле (16 декабря 1830 — 11 января 1902) — голландский теолог и религиовед .
Тиле родился в Лейдене . Он получил образование в Амстердаме , сначала учился в Athenaeum Illustre , как тогда называлась коммунальная средняя школа столицы, а затем в семинарии Ремонстрантского Братства . [1]
Ему было предназначено стать пастором в собственном братстве. После неуклонного снижения в течение значительного периода, это усилило свое влияние во второй половине XIX века за счет расширения догматов голландских методистов, что заставило многих либеральных духовенств среди лютеран и кальвинистов перейти на сторону ремонстрантов . Тиле сам придерживался либеральных религиозных взглядов, которые он рано провозгласил с кафедры , будучи протестантским пастором в Мурдрехте (1853 г.) и Роттердаме (1856 г.). [1]
После перевода семинарии братства из Амстердама в Лейден в 1873 году Тиле был назначен одним из ее ведущих профессоров. В 1877 году последовало его назначение в Лейденский университет на должность профессора истории религий , на специально созданной для него кафедре. [1]
Вместе с Абрахамом Куэненом и Дж. Х. Шолтеном , среди других, он основал « Лейденскую школу » современного богословия. С 1867 года он помогал Куэнену, А.Д. Ломану и Л.В. Раувенхоффу в редактировании Theologisch Tijdschrift . [1] В 1889 году он стал членом Teylers Eerste Genootschap . [2] В 1901 году он оставил должность профессора Лейденского университета и умер в январе 1902 года. [1]
Рвение и работоспособность Тиле были столь же необыкновенны, как и его обширные знания древних языков, народов и религий, на которые его исследования, по мнению Ф. Макса Мюллера , пролили новый и яркий свет. [1]
Из его многочисленных научных работ Vergelijkende geschiedenis van de egyptische en mesopotamische Godsdiensten (1872 г.) и Geschiedenis van den Godsdienst (1876 г.; новое издание 1891 г.) были переведены на английский язык, первый - Джеймсом Баллингаллом (1878–1882). , последний - Джозефа Эстлина Карпентера (1877 г.) под названием « Очерки истории религии» (французский перевод, 1885 г.; немецкий перевод, 1895 г.). Французский перевод « Сравнительной истории» был опубликован в 1882 году .
Другие работы Тиле:
Он также был сотрудником Библейской энциклопедии и автором статьи «Религии» в 9-м издании Британской энциклопедии (1875 г.). [3]
Том проповедей Тиле появился в 1865 году, а сборник его стихов — в 1863 году. Он также редактировал (1868) стихи Петруса Августа де Женестета . В свое время Тиле был наиболее известен английским студентам по его «Очеркам» и «Гиффордовским лекциям об элементах религиозной науки» , прочитанным в 1896–1898 годах в Эдинбургском университете . Они появились одновременно на голландском языке в Амстердаме, на английском языке в Лондоне и Эдинбурге (1897–1899, 2 тома). [1]
Тиле был одним из первых сторонников голландской школы «науки о религии» и предположил, что религия — это психологический феномен и одна из самых глубоких потребностей человека. [4] Тиле классифицировал и изучал религии как природные и этические религии, концепцию, которую Джордж Галлоуэй оспаривал в 1920 году, поскольку на практике такое различие трудно провести. [5]
Тиле также считается основателем голландской школы сравнительного изучения религий, его влияние, как предполагается, столь же значительно, как и влияние Макса Мюллера . [6] Он был первым профессором в Нидерландах, занявшим кафедру таких исследований после того, как голландское правительство учредило эту должность в 1876 году. [6] Тиле предположил, что религии развиваются поэтапно: от природных религий до превращения в мифологические религии, а затем доктринальные религии и, в конечном итоге, как мировые или универсальные религии. Последняя стадия содержит «святой трепет», «взирание на Бога как на Всевышнего» и «принадлежность обожаемому навеки, в жизни и в смерти». [6] В эти категории Тиле в 1877 году поместил буддизм , христианство и ислам как универсальные религии. [7] Более поздние исследования и лучшее понимание буддизма дискредитировали некоторые положения теории Тиле. Буддизм, как и некоторые другие индийские религии, по сути, является нетеистической религией и не предлагает своим последователям принадлежать Богу в буддизме или «смотреть на Бога как на Всевышнего». [8] [9]
В 1898 году Тиле был избран международным членом Американского философского общества . Он также был членом как минимум пятнадцати научных обществ в Нидерландах , Бельгии , Франции , Германии , Италии , Великобритании и США . [1]
Питер Антон Тиле был его братом.
Атрибуция:
