stringtranslate.com

Тоанот Рабниот

Toanot Rabbaniyot [ 1] или Toanot ( иврит : טוענות רבניות , «Женщины-раввинские адвокаты») [2] относятся к женщинам, которые служат в качестве законных защитников и представителей в традиционных еврейских судах . Toanot обычно ведут дела от имени женщин-истцов в области права развода. Тенденция к получению женщинами несправедливых урегулирований разводов в израильских раввинских судах побудила ввести женщин-раввинских адвокатов. [3] [4] Нововведение Toanot позволило женщинам практиковать галахическую экспертизу в роли, которая не требует раввинского рукоположения. [5] [6] [7]

Разработка

В начале 1990-х годов раввин Open Orthodox [ требуется ссылка ] Шломо Рискин подал в Верховный суд Израиля иск против законов, запрещающих женщинам выступать в качестве адвокатов в раввинском суде. Решение было вынесено в пользу Рискин, и впоследствии Рискин создал первую программу по подготовке женщин-адвокатов в религиозных судах. Выпускники программы обучаются еврейскому праву ( Галаха ), касающемуся прав женщин в браке и разводах. Их основная роль — защищать права женщин, чьи мужья отказываются дать им развод ( агунот ) в религиозных судебных разбирательствах, помогая им добиться религиозного развода ( гет ). [8] [9]

Сторонники изменений утверждают, что введение женщин-адвокатов помогло раввинским решениям стать более беспристрастными и не отдавать предпочтение мужчинам по сравнению с женщинами. [10]


Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Израиль-Коэн, И. (2012). Глава третья: Методология. Между феминизмом и ортодоксальным иудаизмом (стр. 27-46). Brill.
  2. ^ Роль иногда называют Тоанот Бет Дин .
  3. ^ "טוענת רבנית - מגע יד אישה" .
  4. ^ Бак, Н. и Голдман, Й. (2000). Resting Our Case: Toanot Beit Din.
  5. ^ Дунаевский, М.И. (2012). Двадцать первый век. История евреев и иудаизма издательства Wiley-Blackwell, 514.
  6. ^ Гринберг, Б. (1998). Ортодоксальные феминистки: что означают наши цифры?. Шофар: междисциплинарный журнал иудаистских исследований, 16(4), 71-74.
  7. ^ Израиль-Коэн, И. (2012). Еврейские современные ортодоксальные женщины, активное сопротивление и синагогальный ритуал. Современное еврейство, 32(1), 3-25.
  8. ^ Еврейский религиозный закон: прогрессивная перспектива. Джон Д. Рейнер. стр. 176
  9. ^ СЕЗГИН, Ю. (2012). Триангулирующая реформа в семейном праве. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ, 243.
  10. ^ Абрамовиц, Л. (2004). Женщины-правозащитники оставляют свой след. Jewish Action Online, 65(2).