.jpg/1280px-Tondero_2014-02-28_19-33_(cropped).jpg)
Тондеро — танец и ритм гитары из Перу , который развился в северном прибрежном регионе страны ( Пьюра – Ламбаеке ). [1] [2]
Tondero — перуанский танец и ритм , зародившийся на северном побережье, прилегающем к восточным долинам Сьерра или «юнгас» Пиура , Сечура и Ламбаеке . Самая старая версия происходит из провинции Морропон , примерно в центре региона Пиура, ниже высокогорья и вдали от побережья.
Классическая версия состоит из солиста, небольшого хора , двух гитаристов в стиле криолло (один из них берет басовую линию тундете или тондеро); «перуанский кахон» (теперь используется в коммерческих ритмах Латинской Америки), современного фламенко и эволюционного джаза и/или перуанских ложечных исполнителей. Он может сопровождаться ладонями или афро-перуанским инструментом, сделанным из высушенных и сплющенных тыкв, называемых чеко .
На нем также играют оркестры трубачей и барабанщиков.
Он состоит из трех частей: 1) glosa, 2) dulce и 3) fuga .
По своей хореографии и музыке тондеро очень похож на маринеру, национальный танец Перу, и на маринеру нортенью, версию маринеры, популярную в северной части Перу — примерно в районе Трухильо и Пьюры. Все эти танцы в конечном итоге происходят от того, что было выращено в Перу испанскими всадниками цыганского происхождения, а затем изменено африканскими рабами. Терминология «тондеро» происходит от терминов воландеро и волеро ( пролетать мимо , описывает цыганскую странствующую и караванную жизнь), но в конечном итоге она превратилась в «Т», чтобы описать звук тундете и типичный для него базовый ритм: «бум бум бум». Этот базовый ритм происходит от трубного чардаша, но тщательно масштабируется на гитаре, а танцевальные фигуры и движения рук являются примитивными булериас . Хореография и вдохновение для этого танца легли в основу петушиных боев, столь популярных среди цыган по всему миру .
Однако с течением лет африканское влияние усилило его цыганское происхождение, а также смешение с коренными индейцами.
В отличие от самакуэки , которая напрямую происходит от самбрайнас и испано-африканских влияний без андских добавок, тондеро сохраняет более выраженное цыганское происхождение в своих трагических текстах с заметным добавлением африканского, американского и индейского влияния с течением времени.
Танец выражает три темы, вдохновленные одними и теми же чувствами: странствующая жизнь птиц , петушиные бои, очень распространенные среди перуанцев (перуанские петухи самые крупные и агрессивные) и, наконец, влюбленность : между птицами или между жеребцом-мачо, который борется за признание самки, она кокетничает и не позволяет ему завоевать себя до самого конца.
Прототипом певцов тондеро и куманана являются одинокие фермеры-метисы или креолы (северные перуанцы), которые останавливаются и поют о своей трагической тяжелой жизни, своих странствующих путях. Темы обычно трагичны и несколько плутовские, где человек высмеивает свою трагедию. Типичные темы — потеря скота, урожая (обычно из-за явления Эль-Ниньо) или плач из-за неразделенной любви к своей «china» (дорогой женщине).
Использование платка , как символического элемента, связанного с полетом заблудившихся птиц, возможно, имеет цыганское наследие, которое относится к свадьбам, а также встречается в прибрежных танцах, таких как Zamacueca Limeña, Resbalosa, Canto de Jarana или Marinera Norteña. Во всех танцах, по-видимому, в качестве основных инструментов используются гитара и кахон.
Фигурки, конечно же, изображают петушиные бои, а пни, движения тела и рук выполнены в цыганском музыкальном стиле, где флиртуют женщины, а жеребцы и плутовские позы, называемые мачизмом , демонстрируют мужчины.
В тондеро играют во всех прибрежных регионах Севера; здесь есть стили из Ла-Либертада, Ламбаеке, Пьюры (официального региона и места происхождения тондеро) и даже Тумбеса.
В "chinganas" (традиционные бары с креольской музыкой) популярный костюм - вывешивание "белых флагов" в качестве синонимичных приглашений для новичков или одиноких богемных северян "Piajenos" (так северяне называют типичных фермеров, которые ездят на ослах и мулах) прийти, чтобы освежиться от северной жары и выпить "Chicha de Jora". Конечно, это отличный шанс послушать, как старый фермер "Piajeno" поет и играет ритмы тондеро, наиболее типичные для северного Ламбаеке и южного Пиура.
Cumananas и «Tristes» чем-то похожи на трагические начальные Zards или Cante Jondo Андалусии , но с привкусом метисов. После нескольких порций Pisco , Algarrobina или Chicha en poto наступают «Cumanánas»; которые являются копласами, привнесенными в стиле «contra punto». Они поются в сатирическом и плутовском стиле, но всегда основаны на грустной теме. Все cumananas окружают Tondero. Прямо перед tondero принято играть cumanana и tristes. Вы можете услышать сходство с yaraví (песня Анд) метисов в гитаре, цыганскими балладами Romani Восточной Европы или Испании в форме песни, а затем взрывную финишную черту или «tundete» гитары: ритм самого Tondero.
Наиболее вероятным является то, что термин tondero происходит от термина volero (летун, летающие птицы) или bolero и после многих лет изменений в Tondero (с at) как более быструю версию, основанную на Zards и Flamenco. Музыкальная композиция guitarra имеет сходство с порядком тех цыганских оркестров трубачей, которые встречаются в Румынии или Венгрии, которые после трагического вступления текут как кочевые мелодии.
Итак, у нас есть ощущение каравана, где ритмы кахона напоминают мулов, ослов или даже лошадей из каравана. Грохот сопровождается "Tundete гитариста", который звучит как Тон-Тон-Тун. Вероятно, поэтому он превратился в Tondero вместо Volero (Болеро); есть также цыганский ритм, называемый Volandero.
Музыка напоминает примитивные «булериас», «танго» или зарды, но по движениям она напоминает креативные перуанские петушиные бои.