Трюммерфрау ( немецкое произношение: [ˈtʁʏmɐˌfʁaʊ̯] ; дословно переводится какженщина-каменоломня) были женщинами, которые послеВторой мировой войныпомогали расчищать и восстанавливать разбомбленные городаГерманиииАвстрии. Сотни городов пострадали от значительных бомбардировок иогненных штормовврезультате воздушных атакиназемных войн, поэтому с большим количеством погибших или военнопленных мужчин эта монументальная задача в значительной степени легла на плечи женщин.[1]
3,6 миллиона из шестнадцати миллионов домов в 62 городах [2] Германии были разрушены во время бомбардировок союзников во время Второй мировой войны, еще четыре миллиона были повреждены. Половина всех школьных зданий, сорок процентов инфраструктуры и многие фабрики были либо повреждены, либо уничтожены. По оценкам, было около 500 миллионов кубических метров щебня [3] (объем более 150 Великих пирамид Гизы ), и 7,5 миллионов человек остались без крова.
Со времени первых бомбардировок союзников в 1940 году немцы привыкли расчищать образовавшиеся разрушения, но большую часть этих работ по расчистке выполняли подневольные рабочие и военнопленные. [3] Однако после окончания войны их больше не было, и немцам пришлось выполнять эту работу самостоятельно.
В первые дни оккупации работа выполнялась добровольцами в обмен на предложение супа в конце каждого рабочего дня, но уже через несколько недель бывшие члены нацистской партии и их соратники были призваны союзниками на эту работу. [3]
Между 1945 и 1946 годами союзные державы в оккупированной союзниками Германии приказали всем женщинам в возрасте от 15 до 50 лет принять участие в послевоенной уборке. С этой целью в июле 1946 года были сняты предыдущие ограничительные меры, защищающие женщин в рабочей силе. Вербовка женщин была особенно полезна, поскольку в то время мужчин было мало; в Германии женщин было на семь миллионов больше, чем мужчин.
Первоначально работы велись нескоординированно и не слишком эффективно: сообщалось о случаях, когда обломки попадали в вентиляционную шахту ближайшей подземки, откуда их впоследствии пришлось вывозить.
Обычно частные предприятия получали задания по удалению руин вместе с разрешением на использование женщин для этой цели. Основная работа заключалась в сносе тех частей зданий, которые пережили бомбардировки, но были небезопасны и непригодны для реконструкции. Обычно не использовалась тяжелая техника. Основными инструментами были кувалды , кирки, ведра и ручные лебедки. После сноса руин остатки приходилось дополнительно разрушать, вплоть до отдельных кирпичей, которые позже можно было использовать при восстановлении. Бригада женщин с ведрами переносила кирпичи на улицу, где их очищали и складывали. Деревянные и стальные балки, камины, раковины , унитазы, трубы и другие предметы домашнего обихода собирали для повторного использования. Оставшийся мусор затем вывозили тачками, повозками и грузовиками. Часть его позже повторно использовали для заполнения воронок от бомб и траншей, оставшихся на улицах, или для изготовления новых кирпичей. Часто строились легкие железные дороги для вывоза обломков на свалки. В некоторых городах из остатков мусора образовались Шуттберге (горы мусора), которые существуют и по сей день в ряде немецких городов, самым известным из которых является Тойфельсберг в Берлине, который строился в течение 22 лет из мусора, вывозимого на 80 грузовиках в день. [3]
Trümmerfrauen , как добровольцы, так и постоянные работницы, работали в любую погоду. Они были организованы в Kolonnen (колонны) по десять-двадцать человек.
Средний рабочий день Trümmerfrau длился девять часов с одним перерывом на обед продолжительностью 20–30 минут. Женщинам платили по ставке 72 рейхспфеннига (пфеннига) в час вместе с одной продовольственной карточкой. Эта карточка могла прокормить только одного человека в день, но продовольственный паек был очень маленьким. [4]
Американская журналистка Маргарет Бурк-Уайт в 1945 году писала:
«Эти женщины, составляющие один из многочисленных человеческих конвейеров, организованных для уборки города, передавали свои мешки с битым кирпичом из рук в руки так медленно, что мне показалось, будто они рассчитали минимальную скорость, с которой они могли работать и при этом получать свои 72 пфеннига в час». [3]
В советской оккупационной зоне был создан Nationales Aufbauwerk (Национальные восстановительные работы) для координации усилий Trümmerfrauen .
В западных зонах оккупации союзников работы по демонтажу продолжались в режиме Notstandsarbeiten (чрезвычайных работ) до тех пор, пока города не были очищены и не началось восстановление.
В обеих частях Германии, а также в Австрии, усилия Trümmerfrauen были отмечены многочисленными церемониями, мемориалами, наградами и выставками. [1]
Их роль также считалась важной в изменении гендерных ролей в Германии после войны , хотя концепция женщин как независимых работников была воспринята более охотно в официальных взглядах Восточной Германии, чем в Западной Германии, где после восстановления мира и экономического процветания в некоторых слоях общества вновь возникла тенденция возвращать женщин к их традиционной семейной роли. [1]
4 октября 2006 года еженедельная газета опубликовала мемуары хозяйки дома Элизабет Шток (83), в том числе следующий отрывок:
«... в основном женщины пробирались через завалы полностью разрушенного центра Ахена; всего за одну тарелку супа от американцев мы целый день молотили и таскали мусор, даже кирка была частью нашего оборудования... возможно, это одна из причин, по которой они установили мемориальную доску в честь женщин-тружениц Ахена на задней стороне ратуши».
В четырех оккупированных секторах Берлина около 10 процентов зданий были непоправимо разрушены. Это оставило после себя около 55 миллионов кубических метров обломков, которые нужно было расчистить. [3] В центральных районах Берлина-Митте , Кройцберге , Фридрихсхайне , Пренцлауэр-Берг , Тиргартене и Веддинге было разрушено до 30 процентов. По этой причине Trümmerfrauen пришлось много работать, и их приверженность получила широкое признание:
В 1946 году штаб-квартира союзников выпустила серию марок, так называемых «Bärenmarken», для всего Берлина. Графические дизайнеры Альфред Голдхаммер и Хайнц Швальбе создали четыре изображения с символами реконструкции, например, медведь с кирпичом, медведь с лопатой, медведь с балкой и молодой дуб перед руинами на площади Бель-Альянс.
13 октября 1950 года мэр Восточного Берлина Фридрих Эберт предложил бывшей Trümmerfrau недавно построенную квартиру в честь ее обязательства. Квартира находилась на одной из террас на улице, которая в то время называлась Сталиналлее и была спроектирована Гансом Шаруном .
Эрика Хесс, мэр района Веддинг, инициировала создание клуба для Trümmerfrauen. Его члены приглашались на кофе с пирожными раз в год, а также получали помощь, когда им нужно было завершить официальные дела. Кроме того, организовывались экскурсии.
В мае 2005 года бременская организация Friedensforum инициировала двухчасовую встречу под девизом День матери – по-другому . Помимо различных мероприятий, таких как музыкальные выступления или дискуссионные группы и т. д., Trümmerfrau и ученик встретились для публичного обсуждения.
В 2001 году по инициативе основанного в 1998 году клуба Verein figürliches Glockenspiel im Alten Rathaus-Turm zu Chemnitz eV и при поддержке многочисленных жертвователей был установлен карильон с общим числом колоколов 25. Три раза в день из башни выходят шесть фигур, каждая высотой в один метр. Одна из них имеет форму Trümmerfrau. У женщины-каменотеса на колене лежит кирпич, который она держит левой рукой; в правой руке у нее молоток. Фигуры были созданы скульптором Иоганнесом (Ханнесом) Шульце из Плауэна и выкованы литейщиком колоколов Рудольфом Пернером из Карлсруэ и Пассау .
В 1945 и 1946 годах мода в Берлине начала меняться очень быстро, и вскоре его прозвали столицей моды. Во время войны женщины продавали почти все, что у них было, за еду. Чулки на ногах и ковры в домах можно было обменять на мешок картошки. Как только прибыли солдаты союзников и начался долгий процесс расчистки завалов, Trümmerfrauen поняли, что они могут продолжать продавать предметы, которые они находят в других зданиях. Большое количество тряпок было извлечено из-под обломков. Несколько владельцев старых магазинов достали свои швейные машинки и начали сшивать тряпки в платья. Платья назывались Lumpenkleider , что означает «тряпичные платья».
Было три причины создания платьев. Во-первых, они давали ощущение нормальности и надежды, что когда-нибудь все вернется на круги своя. Во-вторых, платья сразу после войны служили эстетическим целям, другими словами, делая женщин более привлекательными для солдат союзников. В-третьих, платья стоили 10 000–20 000 рейхсмарок каждое.
Немецкое слово Fräulein (в то время) определяло женщину, которая браталась с солдатом, что было строго запрещено во время войны. По окончании войны у женщин закончились предметы для обмена на еду, поэтому они прибегли к торговле собой. Если женщина могла привлечь внимание солдата союзников, она, скорее всего, получала плату в виде еды или, в некоторых случаях, защиты от других мужчин. [5] Удачливые женщины обладали тряпичными платьями, которые делали их намного более привлекательными для солдат союзников. Стратегия была настолько выгодной, что люди начали шить много одежды из mitgebrachten Stoffen – «спасенного материала». В конце концов, многие женщины получили платья и занимались проституцией, затем терпели это, как ночную работу, расчищая завалы днем. Оживленные ночи привели к росту индустрии развлечений во многих кабаре и барах в Берлине. [4]
Значительный рост проституции между немецкими женщинами и солдатами союзников привел к заражению многих венерическими заболеваниями. Правительство США создало «Веронику Данкешён» (намек на « Венерическое заболевание »), больную соблазнительницу-мультипликаторшу, которая снималась в медиа-кампании, призванной запугать американских солдат и заставить их прекратить сексуальные отношения с немецкими женщинами. Когда немецкие мужчины вернулись домой, они начали называть этих женщин проститутками. Райнгард Эссер, доктор средневековой и современной истории, считает, что мужчины действовали таким образом, чтобы выразить свой гнев и раздор из-за знания того, что их женщины должны были продавать себя, чтобы выжить, в то время как они, мужчины, теперь также зависели от женщин. [6]
Историк Леони Требер признает, что многие города и люди считают Trümmerfrauen великим движением героизма и силы. Однако она не согласна с тем, как его представляют люди. Берлин мобилизовал 60 000 женщин для уборки завалов, оставшихся после войны, однако это число составляло всего 5% женского населения. Требер сообщает, что в таких областях, как британский сектор Берлина, процент женщин, присоединившихся к этой трудной работе, составил всего треть процента.
По словам Требера, многие считали эту работу наказанием или чем-то ниже своего достоинства, поскольку нацисты заставляли Гитлерюгенд , военнопленных и заключенных концлагерей убирать мусор из разбомбленных городов. Сразу после войны членов нацистской партии заставили занять место подневольных рабочих. Однако их оказалось недостаточно, и женщины взялись за эту работу в обмен на почасовую оплату и продовольственные карточки.
Позднее использование Trümmerfrauen в качестве медийной кампании, представляющей большое объединенное движение, было очень успешным в Восточной Германии . Та же идея не распространялась в Западной Германии до 1980-х годов. Требер утверждает, что причиной этого было то, что независимая неутомимая женщина не резонировала с «консервативным женским образом». [7]
