Амброджио Траверсари , также известный как Амвросий Камальдольский (1386 – 20 октября 1439), был итальянским монахом и теологом , который был главным сторонником папского дела в XV веке. Он почитается как святой орденом камальдулов .
Траверсари родился недалеко от Форли , в деревне Портико ди Романья в 1386 году. [1] В возрасте 14 лет он вступил в орден камальдулов в монастыре Санта-Мария-дельи-Анджели во Флоренции и вскоре приобрел репутацию ведущего теолога и эллиниста . В изучении греческой литературы его учителем был Эммануил Хрисолорас . Траверсари работал в основном как ученый, пока не стал генеральным приором ордена в 1431 году. [1]
Траверсари стал ведущим сторонником папского первенства . [1] Это отношение он ясно продемонстрировал, когда присутствовал на Базельском соборе в качестве легата папы Евгения IV [1] и защищал первенство папы , призывая собор не «разрывать бесшовную мантию Христа ». [2] Затем Евгений послал его к императору Сигизмунду , чтобы попросить его о помощи в усилиях папы по прекращению этого собора, который в течение пяти лет посягал на папские прерогативы. 18 сентября 1437 года Евгений перенес собор из Базеля в Феррару . [2]
Враждебность Траверсари к некоторым делегатам была столь сильна, что он описал Базель как западный Вавилон . Он также поддерживал папу в Ферраре и Флоренции и упорно трудился в попытке примирить Восточную и Западную Церкви. [1] Но на этом соборе, а позднее и на соборе во Флоренции, Траверсари своими усилиями и благотворительностью по отношению к некоторым неимущим греческим епископам в значительной степени способствовал объединению двух Церквей, проект постановления о котором ему было поручено подготовить 6 июля 1439 года.
Амвросий Траверсари вскоре умер. [2] Его память отмечается орденом камальдулов 20 ноября.
По словам автора его биографии в одиннадцатом издании Encyclopaedia Britannica : «Амвросий интересен как типичный представитель нового гуманизма, который рос в церкви. Таким образом, в то время как среди своих коллег он казался просто лицемерным и высокомерным священником, в своих отношениях со своими собратьями-гуманистами, такими как Козимо Медичи , он представал как исследователь классических древностей и особенно греческих теологов». [1]
Его работы включают трактат о Святой Евхаристии , трактат об Исхождении Святого Духа , множество житий святых, а также историю его пребывания на посту генерального приора камальдулов. Он также перевел с греческого на латынь житие Иоанна Златоуста ( Венеция , 1533); Духовную мудрость Иоанна Мосха ; Лествицу божественного восхождения Иоанна Лествичника (Венеция, 1531), PG, LXXXVIII. [2] Между 1424 и 1433 годами он работал над переводом Жизнеописаний и мнений выдающихся философов Диогена Лаэртского , которые получили широкое распространение в рукописной форме. Он также перевел четыре книги против заблуждений греков Мануила Калекаса , патриарха Константинопольского , доминиканского монаха ( Ингольштадт , 1608), PG, CLII, col. 13-661, работа, известная только благодаря переводу Амвросия.
Он также перевел множество проповедей Иоанна Златоуста; творения Дионисия Ареопагита (1436); [3] трактат Василия Кесарийского о девстве ; тридцать девять бесед Ефрема Сирина и многие другие произведения отцов и писателей Греческой Церкви . «Письма и речи святого Амвросия Камальдольского» Жана Мабийона были опубликованы во Флоренции в 1759 году. [2]
Избранные работы:
Ряд его рукописей хранится в библиотеке Святого Марка в Венеции. [1]
Атрибуция